 Die
Laic-Heiligen, bx.Luchesio o.f.s.
Die Laic-Heiligen
Von Martial Lekeux o.f.m.
Der Bx. Luchesio
Handel und Männliche Krankenschwester
‘' Der eine, der für his/her/its-Ruhm aus mir hinaussehen
wird, oder his/her/its-Vergnügen in einem anderen obwohl
ich, his/her/its-Freude wird nicht wahr, noch stark sein, und
his/her/its-Herz, immer zur Behinderung, immer dicht, wird nur
einige Qualen finden. ' '
Veröffentlichen wir dem Lied, von Vogel, 2 Weinrautedu-Gesang,
von Brüssel Vogel,
Lethielleux-10-Ausgabe, Straßenkassette, Paris.
Imprimi potest;
Bruxellis,die 4 januarii 1936
Fr. Leondides Guillaume
Min. Provincialis
Imprimatur:
Mechlinae färbt 8 janvurii 1936
+ Et.Jos.Carton Of Wlart. Vic.gen.
In Ordnung der-Fortpflanzung, von Übersetzung und Adaptation
reservierte für alle Länder.
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| Vorwort
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Alle
können sich heiligen: Es ist das, was ich mich bemühte,
für die Ermutigung der guten Seelen, in Heiligkeit und
Gutem Willen zu begründen. Aber die Doktrin ohne das
Beispiel hält toten Brief auf. He/it erschien mir notwendig,
es durch die Lehre von Tatsache zu vervollständigen,
die uns die Heiligen gibt.
In Laus daß niemand ungefähr klagt, nicht fähig
zu sein, ihnen zu folgen, wählte ich diese in den anderen
Staaten des Lebens, bourgeois,: diese Heiligen, die in der
Welt wohnten, werden zu den Gesellschaftsleuten zeigen, dieses
kann zu Vollendung in allen Berufen und den verschiedenen
Umständen ankommen, das Banalste und manchmal das Schwierigste.
Ich wollte dieses lebende Sein aus Leben machen, überzeugte,
daß die Geschichte der Heiligen, weit weg vom langweilig
Sein, die Sache das Interessanteste und das Bewegen so auch
am meisten ist. Ich hatte manchmal dazu, dafür, die erzählten
in direkter Sprache einige alte Chroniken zu transponieren,
sich den Tatsachen auch zwischen ihnen im Hinblick auf den
zeitgenössischen Tatsachen anzuschließen. Ich hoffe,
daß Sie machten, um zu haben, verraten Sie nicht die
Wahrheit.
Schließlich bewarb ich mich auf dem, das diese großen
Seelen Männer als wir vor schicklichen Heiligen waren,
um uns anzuregen, zu Gehen, wir dieses ist damit Männer,
als sie heilig zu werden. P.M.I.
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Tisch
der Sache |
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Ein Geschäftsmann, der Höhle Norden
nicht verliert,
Das Aufwachen nach dem Fehler
Licht in der Nacht
Streit un Haushalt und das, war es einiges geschah,
Färben Sie Dritte Reihenfolge oder seit 1968 O.f.ses. =
Weltliche franziskanische Reihenfolge.
Religiös in der-Hieb
Nachwort
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| |
Ein
Geschäftsmann, der Höhle Norden nicht verliert, |
|  Zum
Anfang vom XIIIe-Jahrhundert, lebte in Caggiani, Dorf von Toskana,
den eine tapfere Heimat Luchesio genannt. Heiraten Sie neu,
intelligent sah he/it, um sich vor ihm, den die Karriere des
vie,Il entschieden wurde, dort his/her/its-Pfad zu machen, zu
öffnen aktiv von unternehmungslustigem Verstand von der
Gesundheit, Projekten und Illusionen voll.
His/her/its gute Eltern hatten ihm beigebracht, zum Massensonntag
zu gehen, Fliege nicht anzulügen noch und korrekt gehalten
zu werden: es war, oder mehr oder weniger, aller his/her/its
religiöses und moralisches Gepäck. Seien Sie nicht,
als dies der Träume von Askese, die his/her/its junge Phantasie
diese Sachen gefüttert hatte, ihn als die Algebra auch
geschlossen wurde. Aber zu leben, zu kämpfen, zu leben,
und besser zu leben, als he/it gesehen hatte, um his/her/its-Eltern
zu machen, machten alle als he/it-Säge, ach! Es, he/it
verstand es… wie he/it zu den meisten Männern ankommt,
war he/it his/its-Ideal in welchen he/it weggelaufen, hatte
gesehen.
Um reich zu werden, und das einen Tag weiß? um ein Oberhaupt
in his/her/its-Dorf zu sein: diese zu sich dargestellte zwei
Pracht sehen den Gipfel des frohen Lebens an. Zwei Ambitionen,
die in diesem anderen lösten,: Schreck mit den Adligen.
Weil "he/it von Gesicht schön war, macht gut his/her/its-Person.
vornehm und leicht von his/her/its-Sprache und auf alle his/her/its-Weisen
schicken Vorteile, die he/it setzen wollte, ins Gewerbe der
adligen und angesehenen Leute nach "((1))
His/her/its-Frau Bonodana, die tatsächlich eine gute kleine
Frau, geteilte his/her/its-Träume und his/her/its-Hoffnungen
war.
, Ah! erzählen Sie zu ihm, ellle, wenn wird uns reich sein…
wir werden ein schönes großes Haus haben, eine Burg.…
Und Sie werden mir einige Kleider kaufen, die alles aus Seide
machte, ist nicht dieses, und eine Halskette der Perlen als
der einer von Monna dona! …
Und sich Augensatz, öffnen Sie sich weit, voll von gefräßigem
Lächeln, auf dem begehrten Pomp.
Luchesio machte besser als zu Traum. Habend gut gedacht, vorsätzlich,
berechnete alle Chancen, he/it kam zur Arbeit an Lebhaftigkeit,
He/it wurde zu einer Zeit ins Unternehmen und die Politik verwickelt:
und es gibt meinen gegangenen Luchesio für das Vermögen
und den Ruhm.
Die kleine Republik Italienisch lebte einem Leben dann flévreuse,
und turbulent drangen wessen Leidenschaften bis den x in wenigste
Dörfer ein. Alle machten die Politik. Es war die Zeit der
Townships: Leute und Bourgeois, frei von gestern, behielt die
Armbanduhr um die Freiheiten, erwarb Satz, wurde agitiert, um
neue Rechte zu erobern. Die Adligen widersetzten sich mit einem
beißenden Stolz, um ihre gefährdeten Privilegien
zu bewahren: von wo ein gewaltsamer Staat, Überquerung,
auf der Mönchsgelegenheit, durch verdammte Zusammenstöße.
Diese Situation eiterte
von einer fremden Politikfrage; der Kampf zwischen dem Kaiser
und dem Papst, Frédéric IIE manœuvrait, um
Italien zu annektieren, he/it lehnte sich auf die Adligen, die
triumphiert die Gelegenheit, die den ehemaligen régime
wiederherstellt, in his/her/its sahen,: es ist der Partei gibelin.
Die Leute, durch Reaktion, hatten himself/itself unter den Bannern
der Päpste arrangiert, die so die Sieger von der neuen
Reihenfolge und der Freiheit wurden,: es war der Partei guelfe.
Guelfes und gibelins, Leute und Adlige, Bourgeois und Adliger
gegenübergestanden sich unaufhörlich in einem Kampf.
Überall behielten die zwei Interessengruppen bewaffnete
Milizen bei.
In diesen Kampf brachte jedes Linke. Und, so üblich hat
dies nicht immer für selbstlose Motive, die man einen der
zwei Gründe versengte, in der Sachenpolitik: die persönlichen
Etiketten, die kleine Streitigkeit, von Familien, die die Klasse
haßt, begünstigen Sie sie unmittelbar, wurde das
Gleichgewicht gut mehr gewogen der die Überlegungen gesellschaftlicher
oder religiöser Reihenfolge. Eine Menge von Christen, die,
für verschiedene Motive, überzeugt wurde, bekam, ohne
in Widerstand gegen den Heilige-Siège die Stirn zu runzeln,
berauschte von der eroberten Freiheit und dem streuen Tier durch
die Komplikationen der Politik, die Anhänger waren sich
désaccoutumés, um zu gehorchen.
Deshalb gemachter Luchesio. Die Ambition, die der mordait`il
die gesellschaftliche Leiter einen Mumm herauf hereinbringen
wollte, es verbrannte, um der Gleichgestellte der Adligen zu
werden, in ihrem Kreis zugegeben zu werden,: es war notwendiger
Brunnen dafür, ihre Seite anzuziehen. Und mehr der gibelins,
es war die von der Zeit unterschiedene Partei, und die Eitelkeit
von Luchesio mußte nimmt itself/themselves davon lassen:
he/it macht den Politik gibeline, während sie his/her/its-Gewerbe
erledigen.
He/it löst Schmerz am Anfang, Schönem Jungen, keinen
schönen Schwätzer ab, he/it hielt sich nicht auf,
um Oberhaupt der Interessengruppe und Kapitän der Jugend
zu werden, die von der Stelle bewaffnet werden. Schon rieb he/it
himself/itself die Hände.
He/it kannte die Männer nicht; he/it mußte bald dieses
Leben wahrnehmen, wird mehr kompliziert, als es es nicht vorausgesehen
hatte, beutete ein Mitbewerber seinen Tendenzen zu angeschlagenen
gibelins aus, und als die Masse guelfe, es leitete den Stall
von Luchesio der Inanspruchnahme von his/her/its-Klientel links
um, war. Das Unternehmen dieser einen Schwätzer, um zusammenzubrechen,;
he/it war bald in schlechter Einstellung. Durch Rückstoß
his/her/its fing politischer Einfluß an, auf his/her/its-Drehung
zu sinken. Es war einen Fallenanfang für das ehrgeizige
Arme schließlich wie in Unternehmen, alle Mittel sind
gut, his/her/its-Rivale machte Ansturm auf his/her/its-Konto
der lästigen Geräusche, his/her/its-Situation wurde
in Caggini unhaltbar. Zu his/its gelehrter He/it kostet, q'il
ist gefährlich, die Politik zum Unternehmen zu vermischen.
Bah! Es ist kein Mißerfolg, der eine junge und leidenschaftliche
Ambition überwältigen kann. Luchesio nahm mit Entscheidung
links. Die kleine Stadt benachbart von Poggi-Bonzi, wurde ganz
gewonnen, sie, zum Partei gibelin, oder von das weniger der
guelfes, unterwarf, wurde dort zur Ruhe reduziert: es gab, nicht
mehr zu fürchten, dort von den politischen Mißgeschicken,;
und mehr, in Stadt eine hätten andere Abflüsse der
in diesem Loch von Caggiani. Luchesio bewegte sein Dorf und
wird in Poggi-Bonzi geklärt werden. Dort mit einer jugendlichen
Dreistigkeit begann he/it die Klage in groß.
He/it begann klugerweise mit einem Gewerbe vom Salzen verbunden
zu einer Wechselstube. Es war die Idee von Genie: man machte
dem anderen Spaziergang; mit ein kann adressieren, es gab, beabsichtigt,
in dieser Kombination, von schönem Einkommen zu machen.
Er faillait nicht bestimmt sich auf der Ehrlichkeit zu verfeinern,
aber, in guten Geschäftsmann brachte Luchesio seine Partei
davon bequem und übte "diesen kommerziellen Moralnahen
Umstand herrlich zu den Profitmachern des Unternehmens aus das,
zur Zeit, mein ganz elastischer Glaube war.
Das Haus gedieh, weil es kannte, wie dort zu machen ist,: es
ist ihm so verkauft der beste Schinkenspeck und his/her/its
salziges Kind war angeblich; his/her/its, den angenehme Manieren
die Kunden anzogen, und der ducats floß in den Schalter.
He/it machte keine Politik mehr, aber he/it kam zu den Reichen
und he/it, schmeichelte die Adligen. Dann lieh sie von Geld
he/it und half ihnen im Management ihrer Güter: sie brauchten
ihn, so daß he/it anfing, "große Welt "von
Poggi-Bozi der beneidenswerten Verbindungen in ihm zu haben.
Dieses Mal hatte he/it Wind in streng.
Bonadonna war auf his/her/its-Ehemann stolz, sich deshalb um
führendes his/her/its-Boot klug zu kümmern und zu
machen geben Sie Geld in den Fall froh ein. Trotzen Sie Jungen,
großzügigem, ausgezeichnetem Charakter, gut gemochten
he/it überdies, reichte ihm alle his/her/its-Launen, und
stellte ihm schöne Toiletten, in die she/it über sich
und Decke itself/themselves des Ruhmes in der großen Masse
von Sonntag stolzieren konnte, zur Verfügung.
Weil alle zwei natürlich guter Christ waren. Sie hätten
nie zu ihrem Aufgabenbereich danebengetroffen, sie machten ihre
Gebete, erhaltene Gemeinschaft sobald das Jahr, besuchte einmal
die Woche die Masse, und folgte sogar den Prozessionen: sie
sprachen diese Nutzen frei, als he/it für die Volkszählung,
den Zehnte und den fouage bezahlte, und, es macht, wurde zu
Gott entlassen gehalten.
Sie
waren christlich, als einer dawar, dieses timen Sie den Osten
als einer, in in Kurzschluß heute: die Religion blieb
in den Formen, aber war nicht mehr im cœurses, noch also
in Leben. Und der Hauptgrund des Schmerzes war die Gleichen
der heute: das Unternehmen.
Die Townships, die Berufe, der Handel, hatten die Bedingungen
für Leben erstaunlich umgewandelt, die Städte wimmelten
von Aktivität; alle verkauften, spekulierte, wurde reicher.
einmal von den Adligen aufgehaltenes Geld bewegte sich, kam
die Fälle der Bourgeois zu Füllung, alles dieses neue
Reiche natürlich gab vor, so von einer ehrlichen Arbeit
erworbene Güter zu genießen: das Lux, und die Bequemlichkeit
ging überall hinein, mit ihnen das Vergnügen und,
gut schnell, die Lizenz. Als zu den niedrigen Leuten he/it diese
frohen Emporkömmlinge mit Wunsch anschaute und ihn suchte,
um auch mit den Ellbogen zu schieben. Periodisch, auf Knappheit
tobte auf einigem gekontert. Diese nur gemachte vorläufige
Prüfung schärft die Begierden, um den Haß der
Klassen darin zu reizen. In diesem Fieber von Begierden und
Vergnügen hatte der Verstand sich von den geistigen Sachen
abgelenkt; von den zeitlichen Sorgen aufgenommen fanden sie
nicht, daß die Zeit, sich noch für die Religion zu
interessieren. Sie waren dicker geworden, verwirklichte sich,
embourgeoisés. Man setzte bei den Büros fort, von
durch die erworbene Stärke, durch das, was es im mœurs
war, aber im Boden von das vor Mammon-Berufe hatten Gott ersetzt,
der cœurses war an der Kirche in den Boutiquen vorbeigekommen.
Luchesio und his/her/its-Frau waren von ihrer Zeit gesund: es
war genau der Schmerz von der Zeit, die he/it erlitt, Ja, sie
"replissaient ihr Aufgabenbereich ", aber am Abend,
in ihrem tête-à-tête, ist es nicht die Seligpreisungen
der sie noch Speiche des Königreiches des Himmels, aber
von Geld, Konten, Kombinationen und neue Unternehmen davon,
ihr neugeborenes Vermögen wieder zu runden,: , daß
der er aillait zu Fund jetzt war es irgendeine große Gesellschaft,
die erlaubte, sich der hohen Spekulation zu nähern, Luchesio
unternahm das Gewerbe der Körner und sah die gute Gelegenheit
an.
She/it präsentierte herself/itself; mit his/her/its-Gefühl
des Unternehmens kannte he/it, wie zu sehen, um ihr zu kommen
und es mit masteries auszubeuten ist. Eine Kostspieligkeit der
Vorräte voraussehend, arrangierte he/it his/its-Batterien.
Als Geld der Änderung, he/it-Ratschlag viele tapfere Kaufleute,
die lasen, schenkten ihre ganze Zuversicht und dieser he/it
handhabte sich, als he/it wollte,: he/it brachte sie dazu, an
importierende Lieferungen zu glauben, die nichts dazu bringen
werden, Weizen zu fallen, und überredete sie, ihn zu verkaufen,
ihre Aktien besiegen Preis. Diese Monopolisierung schleuderte
natürlich die Knappheit entlang. Als she/it dort war, ist
Luchesio Meister der Situation. Es war ein schöner Sieg,
alle brauchten ihn, he/it machte die Preise zu his/her/its-Willen,
beim Erreichen von enormem Einkommen, höher. His/her/its-Haus,
wo Gold floß, war das Zentrum des Lebens der Stadt geworden:
es war das Vermögen!
Dem
Kampf ganz und ergraut durch so einen Erfolg, he/it hatte die
Freizeit, diesen his/her/its an die Armut zu denken, nicht,
die glänzendes Unternehmen darum säte, einen Tag,
daß es wahr ist, ein armer Bauer, den his/her/its manœuvres
ruiniert hatte, war von dabei in den maudissant gegangen und
während das Rufen davon Attentäter,: es hatte ihm
einen Schock zum Herzen gegeben, und diese Nacht he/it hatte
irgendeinen Schmerz gehabt einzuschlafen. Aber he/it war bald
diese Sensibilität zurück gefahren; weil das Unternehmen
nichts hat, mit dem Gefühl zu sehen, Er faillait gesunder
‘' dazu zu passieren ', und das will, daß das Ende
die Mittel will, und dann hatte he/it zwei Söhne, die he/it
der Zukunft versichern mußte,: um Gewissen zu schulden.
Aber das wirklich Grund, der Luchesio schob, unwissentlich,
itself/themselves das Gewissen zu bilden, es ist das, um his/her/its-Ungerechtigkeit
zu gestehen, hatte das von der Rückerstattung komplizierte
Problem gesetzt, und daß ein erklären Sie seinen
Verzicht einmal nicht leicht zu Güter-Erwerb.
He/it war dort, wenn es gut installiert wird! Sie wohnten jetzt
in einem schönen Haus, groß wie ein Palast, mit ging
von Marmor, von den Teppichen auf der Staatsanwaltschaft, von
Möbeln von kostbarem Holz und einer Menge seltener wertloser
Schmuckstück. Zu den Abendessen, die sie gewählten
Freunden gaben, waren sie stolz, ihre Schüssel von Geld
zu zeigen. Und als Luchesio an den Straßen vorbeiging,
muhen die gekippten Hüte bevor sich Kleidung des Brokates.
Wahrscheinlich erinnerte sich man gut, wie es he/it allem erworben
hatte, sprach man davon in den Ecken,; aber es war doch, die
Fähigkeit und der criticizers im Boden beneideten es und
wußten stark, obwohl sie auf die gleiche Weise zu his/her/its-Stelle
gemacht hätten. He/it war erfolgreich gewesen, deshalb
war he/it ehrbar.
He/it war reich, schließlich, werden Sie beträchtlich
ein beträchtlicher, geehrter Charakter, schmeichelte, Lebensunterhalt,
erlaubte es in der höchsten Welt und dem Genießen
in der Stadt von Poggi-Bonzi eines großen Einflusses.
His/her/its-Träume hatten sich erreicht; besser hatte sie
he/it erreicht; jung wieder war he/it dreißig Jahre nicht
alt, he/it hatte gemacht mehr Pfad als von anderen in einem
ganzen Leben. His/her/its-Haus suchte Schutz, welches man eine
frohe Familie anruft.
|
Das
Aufwachen nach dem Fehler
|
|  Hat
das zum Moment aber, das Vermögen zu genießen, Luchesio
wunderte sich ungefähr, um sich nur halbe zufrieden zu
fühlen, und nicht vom total frohen. In diesem Luxus, diese
Bequemlichkeit, diese Ehren daß he/it himself/itself damit
viel Schmerz gegeben hatte, um zu verfolgen, hat sich dieser
he/it desorientiert gefühlt, borgte, fremd, als ob diese
Sachen nicht für ihn gemacht wurden, als ob he/it nie hatte
es von allem etwas gewollt. Warum dieses ganze Fieber, diese
ganze Arbeit, um erfolgreich zu diesem albernen, flachen Leben
zu sein, sagte Laster, das las, mehr nichts?
Um dieses ungenaue Rätsel zu lösen, bügelte he/it
die verkauften Jahre instinktiv in his/her/its-Phantasie; he/it
schien ihm ihnen in einer Art von Unbewußtheit gelebt
zu haben. Und he/it endete das Treffen wieder, alle Jungtiere,
in Caggini, vor allem kam es nicht an, und he/it-Filz, mit einer
großen Stärke des Beweises, daß he/it dann
die Seele froher hatte, freier als heute.
Im détente, der sich nach dem Kampf bediente, schien
ihm he/it sich zu treffen, als jemand, daß man seit langen
Jahren Sicht verlor, und dieses hatte ziemlich ignoriert. He/it
traf sich mit his/its-Herzen: und es ist, his/her/its Herz qu
war unglücklich.
He/it bemerkte seltsamerweise dieses, daß die dauernde
Spannung von diesen Jahren zu einem haltenden und zwanghaften
Ziel, hatte in welchem she/it in einem Weg und angelegter his/her/its-Seele
gedeckt, hatte besser, daß der Kampf für Geld es
so gesund beschlagnahmt hatte, daß es den Mann verbannt
hatte, daß es war es von einem fremden Charakter zu ersetzen,:
ein harter und gieriger Händler. Weil he/it zum Boden natürlich
richtig war, gut, sogar großzügig. Und jetzt erlangte
dieser he/it die Zeit, sich, diese einheimische Güte abgestoßen,
zu sein, wieder, die gegen "das andere gefragt wurde, ",
erinnerte die Luchesio his/her/its-Ungerechtigkeit, his/her/its-Zäheit,
alle Opfer, die es gemacht hatte, zum Gewissen.
His/her/its-Nächte wurden agitiert. Stunden eines mühsamen
halbe-Schlafes zu dauern, von den miserablen und unheimlichen
Bildern in langem sarabands, überholte vor seinen Augen:
he/it sah die ruinierten Heimaten, von den zur Straße,
von den Verkäufen, die von schlechtem furnitures bekümmern,
zugeworfenen gehungerten Familien von den Müttern, die
es mit den fieberhaften Augen unverwandt anschauten, während
das Zeigen von ihm ihren s schwächliche Kinder, von den
Vätern, die ihm die Faust in maudissant der Gauner streckten,…
He/it kam zum his/its-Bett zurück, begrabenem his/her/its-Gesicht
im zu heißen Kissen, den zwanghaften Nerzen zu entkommen.
Aber die Qual setzte fort: kommen Sie ständig die Stimme
der armen Kreatur zu his/her/its-Ohren zurück der, davon
zu kommen, lernt his/her/its-Untergang, hatte ihm zugerufen,
während das Gehen,: ` ' Gott Sie maudisse, Attentäter!
"Und his/her/its-Herz, es war wieder mit gleichem Schock,
daß sich he/it diesen Tag gefühlt hatte, unter der
beißenden Verletzung. Ach! diese kleine Szene von einigen
Sekunden diese verzweifelte und entrüstete Geste, dieses
Aussehen beauftragte von Haß, als she/it sich, unter so
vielen anderen, war, der installiert wurde, legte in his/her/its-Augen
ein! Und diese rauhe Stimme, alles von einem abrupten geändert,
als she/it immer war, in his/her/its Ohren-"Attentäter!
Attentäter! …, "Aber ja, es war wahr! He/it
hatte getötet, während sie das Brot vom anderen nahmen,;
he/it abstoßend hatte über Elend nachgedacht, reicher
zu werden, während des Mißbrauchen des guten Glaubens
von diesen armen Leuten, die sich ihm anvertrauten,: und es
war ihm, er Luchesio der, beinahe ohne das Wissen, war fähig
dagewesen, dort zu lackieren! Er selbst maudissait selbst jetzt:
.. Hier miserabel ist es, daß die Hunderte von armer Kreatur
Sie mit ihren Verwünschungen decken, werden eine Tage vor
Gott gegen Sie steigen, und dann… "Und ein grauenhafter
abrupter Terror, der auf ihm gegründet wird, zu Gedanken
es des Urteils, weil his/her/its-Glaube intakt geprüft
wurde, -: "Ja, es ist eine weitere Verwünschung, die
Ihnen zufallen wird, dann… Und Sie werden auf der Linke
sein… auf der Linke, meinem Gott! Ewig!… Ah! beschränkt,
zu dem, was Ihnen ducats und diese Möpse gedient haben
wird, die Sie stapelten, und diese Erden, die Sie kauften, und
diese Schüssel, von der Sie dumm vertrauen? Attentäter!
es ist von Ihren Morden, denen Sie vertrauen! "
Zu dem, was denkt, Sie deshalb? bat ihn um Bonnadonna, der Seher,
der itself/themselves die Stirn traf, während das Nuscheln.
Dann um his/her/its-Terror zu jagen, nahm he/it die Argumente
von ihrer "kommerziellen Moral, "die ihm so zuvorkommend
gedient hatte,: "Es ist nicht notwendig, die Wohltätigkeit
zum Unternehmen zu vermischen…, "Aber sofort parierte
das Gewissen: "Wenn, Es ist notwendig, die Wohltätigkeit
in alles zu setzen! aber meine Kinder mußten nicht zu
mir ihre Zukunft gewährleisten? nicht bei den Kosten für
l-Ungerechtigkeit, nahm die andere Stimme. Ihre Kinder, sie
werden mit Ihnen verflucht werden: Sie ihre Auren lernten die
Sünde. Aber schließlich ist das Unternehmen das Unternehmen:
wenn man im Gewerbe ist,… hat ein Unternehmen, daß
es notwendig ist, erfolgreich zu sein, einer,: zum Himmel anzukommen!
Und Sie, Sie verdammten sich! Sie ermordeten, Sie werden zu
Hölle gehen! … In Hölle… "
Und der Zwickel von Luchesio nahm einen Seufzer, den so rauhe
und so wilde qu his/her/its-Frau einiges erschrocken wurde.
, Aber dieses haben Sie Sie, Luchesio, deshalb?
_Femme, he/it sagte eine taube Stimme, ich habe Idee, daß
wir nicht in Ordnung von Notizgewissen sind.
, Daß Sie dort erzählen? Und warum wir deshalb davon
verstellt werden würden?
, Ich mißbrauchte die Zuversicht der Leute… kein
es war nicht nur, es wurde nicht erlaubt, bona…
, Wie, nicht nur? Sie gewannen Geld durch Ihr Gewerbe, es ist
alles!
Aber Luchesio zog sich gerade das Schweißen und erschrak,
die führten verloren Augen:
Ich gewann Geld, während ich betrog, während das Fliegen,
während das Ermorden! hören Sie?
, Gehen! lassen Sie jene Ideen deshalb, sehen Sie? Haben Sie
nicht, Sie nicht das Recht, Ihr Unternehmen die Welt zu ähnlichem
toue zu machen? Seien Sie deshalb vernünftig, Luchesio,
jagen Sie sich s, der träumt, lenken Sie Sie ab: jetzt
als wir vola`riches, werden Sie melancholisch werden?
Dürfen Sie den schön, sich zu bemühen, itself/themselves
abzulenken gehabten guten Luchesio: his/her/its, den schöne
Ausbildung, so unvollständig, aber ehrlich und christlich,
dem Vorbei brachte,; und his/her/its-Gewissen und his/her/its-Herz,
und die Angst vor dem Urteil quälten es ohne Aufschub,
der Biß jeder Tag weiter. He/it war tief unglücklich.
|
| Licht
in der Nacht
|
|  In
dieser Zeit sprach man eine Menge eines bestimmten frate Francesco-Sohnes
eines reichen draper von Fundament, das, für Gottes Liebe,
his/her/its-Familie verlassen hatte und auf allen his/her/its-Gütern
gegeben hatte, und daß, mit his/her/its-Jüngern,
blätterte Italien und erbettelte his/her/its-Brot, das
Angeln der Reue und des Königreiches des Himmels. Ila erschien
den Gewissen wie einem Befreier: die Seelen, désaccoutumés
von Gott. Filz, den es wieder präsentiert, man hatte sich
in der Politik entwürdigt, härtete sich in Kriegen
ohne Ende, embourgeoisé im Unternehmen, und, in den Verlegenheiten
von damit vielen Sorgen, die sie vom einmaligen notwendigen
abgelenkt hatten, aller Filz diese "Leere zum Herzen "von
jenen, die den Rücken zu Life drehten.
Und niemand brachte ihnen das, was diese Leere gefüllt
haben würde. Die Geistlichkeit? He/it war schlechteste
Zeit zu einem his/her/its und diente ihnen die offiziellen Predigten,
ohne Seele, die in Latein nur produziert wurden!
Aber hat, daß dieser Mann, der ihre Sprache mit ihnen
sprach, dieser kleine Bettler, der von Tür zu Tür
ging, ihnen die wunderbaren Wörter brachte, auf his/her/its
naive Lippen, wieder wurde sie wieder alle Jungtiere wie auf
jene vom Christus selbst, er schien; sie wohnten in his/her/its-Mund,
weil man wußte, daß, zuerst lebten sie gut in his/her/its.
He/it geweckt seltsame und tiefe Nostalgien dieser transzendenten
Freude überall, dieser he/it hatte Jahren die Plünderung
entdeckt, und das lehnte ihnen die gesättigten Begierden
ab, alles lief nach ihm. Zu Hunderten eine kam in den reinen
neuen Beschluß hineinzugehen, arm und von der Erde frei
zu leben,: es war die Erneuerung von al primitive Kirche in
his/her/its-Reinheit, his/her/its, der Wohltätigkeit bezaubert,
his/her/its, der Hingabe erobert, es machte landesweit ein enormes
Geräusch.
Es machte auf dem schlechten Luchesio einen enormen Eindruck.
Der Gedanke an ihn "klein arm ", als einer diesen
François rief, verfolgte es, He/it konnte nicht halten,
diese Geste zu vergleichen, dieses erhabene Leben zu his/her/its
elendes Verhalten: und die Scham, und Reue fiel darauf, schwerer,
mit einem starken Bedürfnis, sich phantasierend e diese
Last zu sein. Ah! Dieser he/it hätte "Klein mit ihm
Arm gern gesprochen ", es nur zu sehen! He/it mußte
haben, schien ihm er, die Lösung, die Formel die Arznei
zu his/her/its-Schmerz.
Aber einen Tag des Jahres 1212 lernte he/it, daß François
in Toskana war! He/it hatte an t in Arezzo von wo er av jagte
die Dämonen der Interessengruppe… Ah! Dieser he/it
kam nicht zu Jagdhis/her/its-Dämonen zu ihm, Luchesio!
Nach Florenz hatte he/it die berühmte Jean Parenti konvertiert,
Arzt der Universität von Bologna der, beim Lassen von sich
Güter von den Funktionen von his/her/its-Richter dort,
hatte ihn verbunden, um die Hölle zu vermeiden, und hat
jetzt, daß, von Pisa zurückkommend, wird he/it zu
San Gimignano überholen, bei einer guten Stunde Poggi-Bonzi…
Luchesio hielt nicht mehr dort: he/it machte den Pfad.
San Gimignago wurde von den Interessengruppen gerissen. Das
Gerassel war dort so häufig dieses wirbt die Häuser
der Adligen, hatte sich hoher crenelated-Türme flankiert;
dieser Wald der Verliese hatte der Stadt gegeben, der bizarre
Aspekt, der wieder heute bleibt, und das machten es ihm die
"Stadt der Türme zu Spitznamen "Der Innere wurde
in ein bleibendes Kampffeld umgewandelt.
Eine Menge parkte auf der Stelle, als Luchesio DORT ankam, Er
i ein Mann, der ein kleines Mädchen hochzog, während
das Erzählen zu ihm, ` "Ecco er santo! Es gibt das
Heilige! "He/it-Armbanduhren rutschen dadurch, nähern
Sie sich; stehend auf einem Grenzefleck, einem kleinem schwachem
Mann, in Lumpen, nackte Füße, gürtete auf von
einem Seil, schaute die Leute mit tiefen Schwarze-Augen an,
ein engelhaftes Lächeln auf his/her/its sehr dünnes
Gesicht, glaubte Luchesio, um eine lebende Statue vom Verzicht
und der Liebe zu sehen. Schon wurde er erobert.
In der Nähe vom Grenzefleck war ein anderer frate, Sie
fingen an zu singen,:
"Angst und Ehre Gott, sagte, sie, Miete und feiert Gott!
"Rückkehr ehrt euch selbst zum Herrn und dem Bekehrtem:
weil es notwendig ist, daß Sie wissen, daß Sie früh
gut sterben werden!
Geben Sie, und gesehener he/it wird gegeben werden! Vergeben
Sie, und he/it wird Ihnen vergeben werden!
"Und beharren Sie im guten œuvres: selig jene, die
in Staat der Umwandlung sterben, weil sie zu Königreich
des Himmels gehen werden! "
Dann, François-Speiche, Er hatte die klare Stimme von
Kind. Er sagte sehr einfache Sachen, aber das Erkennen erstaunlicherweise,
weil, mehr, das dieser his/her/its ausdrückt, es war his/her/its
niemand der Speiche; nichts das man die Tränen zu den Augen
hatte, es zu sehen, Ach! diese waren nicht die gelehrten Predigten,
dieser he/it kam, um dazu zu rezitieren, er,: einer wußte,
daß welche Tiefen und welches Heldentum gingen, jede von
his/her/its-Wörtern.
"Brüder, he/it sagte his/its,
der Stimme sang, Leben ist kurz, und das Urteil ist nah: suchen
Sie Gottes Königreich deshalb und machen Sie Reue. Ah!
Brüder, die Welt zu verachten, die Geld verachteten,; "es
ist ihnen dieses lenken Sie Sie von Gott ab und geben Sie Sie
unglücklich zurück! Fürchten Sie sich, um Sie
an den Sachen zu befestigen, die überholen,: weil wir nur
hier unten die Pilger und die Reisende hinzufügen. Geben
Sie den armen Leuten statt dem Ansammeln; seie Sie gern arm,
denn Jesuss' Liebe, Christus und He/it werden Ihnen Freude zurückgeben:
wo er dort die Armut des Verstandes, es gibt mehr keine Wünsche,
und deshalb mehr von Leiden; wo he/it Mitgefühl und Wohltätigkeit
dort hat, gibt es noch weder überflüssige Güter
noch Starrköpfigkeit des Herzens; wo ist die Liebe und
die Weisheit, es gibt nicht mehr noch gefürchtete Dunkelheit
noch. Ja, daß jene der geküßte Kopf gehen,
gehört das zum Teufel; für uns vereinbart he/it, daß
wir im Herrn 1 erfreut werden, "
Mein Gott! als diese Wörter, jedes, drang, durchbohrte
das Herz von Luchesio, he/it schien ihm, daß François
ganz allein für ihn sprach, als s,il his/her/its-Gegenwart
und his/her/its-Qual geraten hatte. Es war genau das Wasser,
von dem he/it durstig war,; Wörter reiner und einfacher
Wahrheit, he/it geweint, und schon ist es beinahe von Freude:
he/it wußte, daß he/it geliefert werden wird.
Andere weinten auch und trafen sich die Brust: das kleine Arme
sprach jetzt, um von San Gimignano des Friedens zu bevölkern,
von Süße, von Verzeihung, von Eintracht. He/it zeigte
den Christus in Kreuz… E t his/her/its-Stimme nahm dann
solche Akzente, daß, als es geendet hatte, man zwei Männer,
die zwei tödlicheren Feindlichen der Stadt, lebt, itself/themselves
die Hand festzuziehen und sich zu küssen. Und Luchesio
fühlte, daß Gott mit François war. Ja, es
war mehr, daß ein Mann, der so gesprochen hatte,: ein
Mann hätte nie diese Wunder gemacht.
Den Herrn gemietet habend und behielt jene, die es landeten,
François bittet um ein Stück Brot für Gottes
Liebe, dann ging er in Pension; und Luchesio lebt es, beim Pfarrhaus
mit Kumpel gehabtem, er fragt, mit ihm zu sprechen, Klang zu
spleißen.
Gott, daß he/it zerbrechlich erschien, das klein Arme,
gesehen so von sehr nah! Und dieser he/it war demütig und
einfach! Und voll glaubte Luchesio, um vor einem Engel zu sein
von himmlischem Lächeln von einer Frische, von einem Herzlichkeitsvergnügen,
mit Augen, Er fühlte, daß er alles machen würde,
was dieser Mann zu ihm erzählen würde.
He/it legte ihm his/her/its-Leben frei, his/her/its-Sünde,
die Schwierigkeiten der his/her/its-Seele. Und François,
der ihm zugehört hat, erzählt zu ihm:
Bruder, der Herr machte Sie einer großen Anmut, während
er Ihnen die Augen öffnete, und Sie müssen dort zu
Antwort treu sein. Geben Sie diese Güter zurück: weil,
wenn jene, die man ehrlich besitzt, uns schon so schädlich
sind, wieviel mehr jene, die die Ungerechtigkeit erwarb!
Ja… und wenn ich es gemacht haben werde, wird ihn Gott
mir ihr Frieden zurückgeben?
Ach! Bruder, schlägt he/it das verschwenderische Kind zurück?
Armbanduhr kreuzigte es für Sie! Es ist Er, der mit Ihnen
spricht, es ist mir nicht mehr: hören Sie ihm zu, und kümmern
Sie sich um das, was Sie He/it einlädt,: ', Wenn Sie, perfektioniert
zu werden, Gehen, Ihre Güter und Deals, ins Gute an die
armen Leute verkaufen,: und ist mir dann, und werden Sie einen
Schatz im Himmel haben, den "Sie ihm folgen und die Freude
der Heiligen teilen nicht wollen werden?
Ach! Deshalb, Bruder François ja!… danke…
beten Sie für mich…
Und he/it fiel, während sie in François' Armen schluchzten,
Er renta bei Hause mit zum Herzen, einem wunderbarem Frieden.
|
Streit
un Haushalt und das, war es einiges geschah,
|
 Seit
dem folgenden Tag Luchesio nahm seine Bücher, schloß
his/her/its-Konten, setzen Sie in Liquidierungshis/her/its-Gewerbe
und ergab unter his/her/its Meereslöwen, his/her/its-Güter
zu erreichen und zu Verkauf his/her/its-Erden und his/her/its-Bauernhöfe
zu setzen.
, Bona, he/it hatte his/her/its-Frau gesagt, ziehen Sie mich
vom Unternehmen zurück.
, Ah!, hatte Bona mit einer Spitze der Freude gerufen, nicht
bös von das oder sogar Ruhe zu nehmen und fähig
zu sein in Friedenshis/her/its-Ehemann und der Leichtigkeit
zu genießen, die erworben werden.
, Aber als Geld zurückging, ging Luchesio, findet jene
das, zu his/her/its-Wissen, vom his/her/its-Umgang gelitten
hatte, und er machte sie zum Doppelgänger von dem, das
sie verloren hatten.
, Daß Sie deshalb machen? für Bona gefragt, erstaunt
und besorgt.
, Ich mache das, was ich muß, mit einer Ruhe ohne schlagfertige
Erwiderung, he/it antwortete.
Dann war es die Tour der armen Leute, Luchesio ging zuerst
zu ihnen. Aber sofort war es die armen Leute, die zu ihm kamen,
weil die Nachrichten in zwei Tagen die Tour durch die Stadt
gemacht hatten,: als all jene das beträchtlich großzügig
erscheinend, lebt he/it himself/itself sehr schnell, der von
Bettlern belagert wird, von Bettlern, von armer Kreatur aller
Nuancen. Und er darum bat von nun an nur darum, itself/themselves
zu demontieren, gab allem unermüdlich und bemerkte, wieviel
es leichter ist, rückgängig ein Vermögen zu
machen, der es zu bauen, weicher als.
Der schlechte Bonadonna kam nicht davon zurück. Eine
Qual umarmte ihn, Luchesio mußte ihm erklären,
mit viel Süße und Überredung, das, was er
François gesagt hatte, schön, zu ihm zu zeigen,
daß er diese Güter nicht behalten konnte, ihn von
der Gerechtigkeit zu sprechen und zu Sie, von Königreich
von Gott, dem Himmel und der Hölle,: she/it verstand
nicht.
Sie machten nichts von Schmerz, she/it wiederholte einen Stimme
dolente, Sie machten wie alle!
She/it stöhnte, weinte, flehte es an, zu halten, von
Traum zu his/her/its-Kindern, sie ohne Erbe nicht zu lassen.
Für alle Antwort flüsterte Luchesio:
Unser, sagte Lord: Mißgeschick zu den Reichen! "Ich
würde sie nicht zu meinen Kindern der armen Kreaturen
des Fluches machen, als ich war. Kein!… Kein!…
ich würde ihnen die Arbeit, die Ehrlichkeit und den Heiligen
Gospel beibringen: es wird sein nützlicher als vom letzten
zu ihnen.
Übermäßig überwältigt es von Vorwürfen
she/it am Ende:
Mann ohne Herz! denaturierter Vater! Haben Sie nicht, Sie
beschämen nicht? Sie werden uns auf Stroh und uns zu
zwingen, unser Brot zu erbetteln setzen!
Aber der répons war immer bereit:
Gott, sagte he/it mit his/her/its, den große inspirierte
Ruhe, Gott, der das Gebot der Almosen machte, kennen wird,
zu allem zu sorgen,: He/it erzählte es, Ill wird nicht
erlauben, daß uns, was, zu leben, ist, fehlte, mein
Bona.
Aber nein, ähnliche Gründe konnten es nicht überzeugen:
alles, was es ihm endlos reichte. Ah! Dieser 9il Satz deshalb
schwierig von glaubt zum Evangelium, um dort aufwärts
zu glauben, erhaben logisch in der Integrität von his/her/its
zu leben!
Machte
schließlich she/it, Stöhnen, wo Sie davon kommen
wollen? Wie weiter Gehen, Sie, die gingen?
Bona, sagte he/it mit einem Lächeln, wir waren in Caggiani
nicht froh, sagen Sie? Wir he/it wäre jetzt doppelt,
mit den armen Leuten, als Brüder, geteilt zu haben. Es
ist notwendig, so wenig froh zu sein!
Ciggiani! Mein Gott, sich bis diesen poit zurück zu bewegen!
Um ein einfacher Kleinlandwirt wieder zu werden, als man eine
große Dame gewesen war! Nein, es war zu schrecklich…
Then Bonadonna ging bei his/her/its-Freunden auf dem Wahnsinn
von his/her/its-Ehemann.
Luchesio ist krank, teilte ihm jene hier mit: he/it sieht
gut seit einigen Zeiten schlecht aus. Die Armen werden zu
sehr funktioniert haben; Sie sollten sich bemühen, es
zu befestigen, zu machen nehmen Sie ihn von Ruhe und mehr
von Essen. His/her/its-Ideen werden dann überholen.
Ach! Es ist genau das, was Luchesio mehr nicht hören
wollte. Er fastete auf eine sich bemühende Weise, lehnte
ab, Wein zu nehmen, wohingegen er den Bettlern einiges gab
und nicht aß, kaum als von Brot und Spinat mit Wasser,
als der Notleidend. He/it reichte die beste von his/her/its-Nächten
auf die Knie, zu beten und dort in his/her/its-Evangelium
zu lesen, herüber. Als er zu Sicht des œil Verdünner
brachte. Wenn he/it-Linke, es war zu einigen armen Leuten
oder dem Krankenhaus zu gehen, oder in einer Kirche, wo man
es sah, von Stunden während gesprungen ins Gebet, das
Gesicht alles in Tränen.
"Scharfe Depression mit religiösem
Wahnsinn ", hätte unsere modernen Psychiater diagnostiziert.
Und der Ursprung des Schmerzes war ihrem Scharfsinn nicht
entkommen:: "physisch und Intellektueller, der mit Verdauungsunruhen
trotzig eine Vergiftung der Nervenzellen überarbeitet,..,
ohne als Wissenschaftler zu sein, ist es bestimmt von einem
analogem Weg, den Bonadonna den Fall von his/her/its-Ehemann
beurteilte,: sehr sicher, he/it-Schlucke es "schwarze
Galle "She/it erkannte her/its Luchesio nicht mehr, vorher
so heiter, so aufmerksam, unternehmungslustiges, mögendes
Leben und der Magnet, ihr Bonadonna,: he/it war jetzt schweigsam,
konzentriert in sich, so entfernt von ihr zu welchem he/it
schien ihm. Als he/it mit ihm sprach, ist es ihn den Predigten
zu machen, für Task, es in his/her/its-Verschwendungen
zu schleppen.
Ja, Luchesio wollte es überzeugen, mit ihrem his/her/its-Schatz
teilen. Und es ist von einer höheren Liebe, als es he/it
mochte, mit unendlich mehr Zartheit, Adel und Tiefe als zuvor.
Und Bona mußte gut erkennen, daß his/her/its-Wahnsinn
zu teilen, wie sie sagte, war er besser geworden, weicher,
beschwichtigender in allem; mehr he/it war nie mehr von sogar
diesen kleinen Bewegungen von Stimmung, die he/it einmal hatte,
bös; und he/it fand keinen Schmerz, das über sich
noch zu sagen. Aber genau mißfielen diese Wohltätigkeit
und diese Demut zu ihm, ärgerte es. Ach! Als es she/it
vorher besser mochte!
Luchesio dauerte fort dieses war his/her/its, der nur erlitt,
um diese Abgelegenheit zu bemerken, zu der er zu nichts fähig
war, his/her/its geehrt zu sehen, Bona wieder wenn niedrig,
verstrickte in diese Sachen, die er jetzt so elend kannte.
He/it bemitleidte es, und, eben zog ihm he/it mehr Zuneigung
deswegen auf. Von allem Herzen beharrte he/it darin, es zu
katechisieren, mit der Ungeschicklichkeit von Neophyten. Aber
his/her/its ungelegenes Wohlwollen nur war es mehr umgekippt;
und diese neue Liebe, doch so hoch, so stark, würde bleiben,
schloß zu ihm, she/it konnte es, she/it konnte nicht
verstehen, nicht sehen: she/it war immer nur ein "guter
Christ ", Licht von in Spitze hatte es nicht getroffen;
she/it urteilte in irdischer Seele, der Umsicht des Fleisches
zufolge, und hörte diesen Herdenhis/her/its-Ehemann auf
die neuen Weisen nichts zur Umsicht des Verstandes.
Auch wog ein schweres Mißverständnis auf dem Haushalt,
und Bonadonna wurde jeden Tag unglücklicher und böser.
Welcher she/it sah sie, es ist, daß die Situation des
Hauses unhaltbar wurde,: in she/it wurde von einer Prozession
der Bettler eingedrungen, und his/her/its miserabler Ehemann
schien nicht Augen zu haben, der für sie. Trotz his/her/its-Gebete
und his/her/its-Proteste gab he/it, immer gab und raubte die
Fälle und die Speisekammer aus, das Schicken von einem
nach den anderen Möbeln und den Wertsachen. She/it wurde
einiges reduziert, um his/her/its-Schmuck zu verstecken. Manchmal,
wenn gewollter she/it bekommt, die Mahlzeit vorzubereiten,
fand she/it, daß sich Küche und Keller leerten.
Es war unerträglich.
Und dann plauderten Leute weg: der traurige Haushalt wurde
die Witzfigur öffentlicher d, fahren Sie für allen
Luchesios mit dem Bus, wurde offensichtlich gestört.
In Pogg-Bonzi, wie in alle kleinen Städte, ging der Klatsch
ihr Zug. Alle von itself/themselves wissend es gab immer Nachrichten
von Stellungnahme zu den Eingangsstufen, in den Boutiquen,
den Wohnzimmern und den Gasthäusern,; und, so gutes denkt,
es war nicht die ganze Wohltätigkeit, die diese Schwätzer
regierte. Auch der Fall von Luchesio, dem das Geräusch
in der Stadt gemacht wird. Ein ähnliches Ereignis war
ein Geschenk des Himmels für die schlechten Sprachen:
es war dazu, würde lernen, würde einiges neuem Streich
erfinden, um sich für den armen Mann zu erwärmen.
Es ist so lustig, diese Nachrichten dort zu erzählen,
auf besonders dem Konto von jemandem, den man beneidete! Die
Bourgeois von Poggi-Bonzi, alles als Bonadonna, waren gut
unfähig, was immer zu verstehen, es war ihr "göttlicher
Wahnsinn "Ein Heiliger ist durch Natur ein mißverstand:
Von den menschlichen Beschäftigungen befreit "erscheint
he/it, betrachtete durch die Menge wie ein ärgerliches:
und die Menge sieht nicht, daß es ist, ein inspirierte…
((Plato))
Aber das Importe zum Mann das, das der Verstand inspirierte?
He/it wußte, er, dieser he/it sah, klaren Sie auf und
daß das andere blind war, als sich vorher gewesen war.
Und he/it schmeckte ein intensives Glück, eine seraphic-Leber,:
weil in his/her/its-Herzen, berauschen Sie, die Liebe ließ
Gewinner los, von Tiefen des Verzichtes.
Vor his/her/its-Augen trieb das Lächeln vom kleinen armen,
wie eine Vision, his/her/its engelhaftes Gesicht, his/her/its
erleuchtete Augen einer inneren Flamme. Und es hob es wie
einen Flügel, und warf es auf his/her/its, drehen Sie
sich auf dem Cœur vom Christus, der gesegnet wird.
He/it lebte mit Gott, und Gott Magnet, he/it lief in Wohltätigkeit
auf alles über, und dieser ging in einen brennenden Antrag
auf das andere aufwärts. Jeden Tag flehte he/it den Herrn
an, his/her/its-Begleiter auch zu erleuchten, weil sich dort
ankommen konnte. "Ach Jesus, he/it flehte an, während
Sie weinen, stellen Sie um mein Bona! "Sie wußten,
wieviel ich es und wieviel mag, möchte ich es froh, froh
über mich, meinen Gott! She/it ist wieder wenn Löwe,
und ich leide daran, es so zu sehen… OH guter Jesus,
haben Sie Mitgefühl von ihr, als Sie göttlich Mitgefühl
von mir gehabt haben, helfen Sie ihm, verheilen Sie es, sie
auch ".
Ein Gebet schob von so viel gemußter gewähren Liebe.
Ein Tag, den der Reichtum der armen Leute besonders lästig
gewesen war, Bonadonna, der den Kasten zu Brot geöffnet
hat, um den Tisch zu setzen, bemerkte, einmal außerdem,
daß sie vollständig ausgelaufen wurde,; he/it hatte
wieder ziemlich verteilt! Entrüstet wird ihn she/it dem
Vorwurf davon verärgert machen. Aber schon von anderen
armen Leuten war dort. Und hat ihm nicht Luchesio, der zu
ihm erzählt,:
Bona, bringen Sie einige Brote für diese armen Leute.
Es war zu stark! His/her/its-Ärger explodierte:
Wie, einige Brote? … Ah! Sie sehen Gutes, daß
Ihre fastings und Ihre Vorabende Sie ein unruhiges das Gehirn!
Sie wissen gut, daß Sie alles gaben, und dieser he/it
bleibt kein Stück von Brot für uns! Sie verspotten
Ihres, sie sind nichts für Sie: Sie haben kein Herz der
für Fremde…
Ach! Bona, werde ich diesen armen Leuten die leeren Hände
zurückschicken?
Gehen Sie selbst deshalb, was zu suchen, diese unersättlichen
zu füttern!
Luchesio anbehielt ihr ein weiche und tiefe Augen;
Bona, sagt, er, Traum zu The eine das, mit fünf Broten
und zwei Fischen, die Tausende von Leuten fütterte…
wird sehen, während das Nachdenken über ihn, und
bringt Brote.
She/it kam zur Küche, durch Stimmung, zurück, um
zu einer unbrauchbaren Diskussion zu schneiden… alles
gleiche, das Aussehen, der Akzent von Luchesio hatte es getroffen…
faszinierte, beinahe bewußtlos öffnete es wieder
den Kasten: Supé-Interessengruppe! Staunen Sie! She/it
wurde von schönen kühlen Broten gestopft, das roch
Gutes.
Und Gottes lumi`re fiel darauf,
Ein Wunder! Gottes Finger! Gott, der in Gunst war, das Verhalten
von Luchesio zu decken und zu genehmigen! Wie glaubt e nicht,
sie auch zu genehmigen? Mein Gott!…
Zittern der Emotion, she/it brachte Brote, verteilte sich
ihnen. Dann, als sie allein waren,:
Ach mein Luchesio, she/it rief, während es in his/her/its-Arme
fällt, ist es Sie, die sich rasiert hatten,… vergeben
Sie mir nicht nicht verstanden zu haben. Ich war jetzt gut
méchante…Mais, ich sehe: ja, ich will mit Ihnen
Gott und den armen Leuten dienen,…
Von diesem Tag waren sie zwei, um das christliche Leben zu
führen, und ihr Logis war nur ein Haus der Wohltätigkeit.
Systematisch wären sie zu Armut, hätten sie alles
gegeben, war nicht ihre Kinder gewesen, zu denen sie was reservierten,
ehrlich zu leben. Ihr schönes Vermögen gründete
unter ihren Fingern, aber sie erholen sich, auf dem überlegenen
Plan des Theologen lieben die Gewerkschaft des cœurses
und die Freude der Kinder des Verstandes.
Gott setzte sich die Versiegelung zu ihrer Abtrennung: He/it
brachte ihnen ihre zwei Kinder und stellte einhändigen
Herrscher für ihr Schicksal bereit. Und dieser Schmerz,
heilig nahm an, endete, um sie Ihm zu geben. Von da an waren
sie mehr nicht das der Fremden, von den Pilgern des Kingdom,
auf der Erde.
|
Färben
Sie Dritte Reihenfolge oder seit 1968 O.f.ses. = Weltliche franziskanische
|
 Als
sich eine Seele Gott ziemlich gab, ist es natürlich,
daß es sich fühlt, um den Wunsch des religiösen
Lebens darin zu wecken, wird Déprise einer Welt für
sie zu niedrig, sie ist davon desorientiert und fühlt
sich, daß das Bedürfnis, es zu verlassen,: und
she/it-Drehungen zum Kreuzgang. She/it-Gefühle, durch
eine Art von übernatürlichem Instinkt, daß
es, in der ruhigen Einsamkeit, in der vollständigen Hingabe
an Gott dort ist, im dauernden Gebet und einem organisierte
Leben, um die Liebe zu perfektionieren, die bei Leichtigkeit
zu blühen dieser fähig sein wird und das Essen finden
wird, denn dieser he/it fragt.
Luchesio und Bona getrennt von der Erde, mußten sich
fühlen dieses wünschen Sie, Sie hörten, um
vom bewundernswerten Leben zu sprechen, das François'
Jünger führten, und sie beneideten sie. Ah! um als
sie von allen Sachen frei zu sein, und in der Einfachheit
zu leben, perfektionierte vom Gehorsam und der Armut! Aber
hat; he/it wurde verheiratet, und man knotet den nœuds
nicht auf, den der Heilige Church machte. Die Frage erschien
ihnen unlöslich.
Bona ging manchmal gut von his/her/its kleine Lösungen
zu ihr dort, aber zur ersten t-Prüfung bewiesen sie,
phantasiereich und impraktikabel zu sein.
Was für ein Mitleid, sagte she/it, daß wir nicht
zusammen in ein Mönchskloster hineingehen können!
Wundern Sie sich dort? Beantwortete Luchesio, während
das Lächeln, aber nein, es wäre notwendig, daß
wir jedes beim sœurs von Lady Claire auf unserer Seite,
mir bei den Brüdern, und Ihnen pensionierten.
Sähe keines sich dann je? rief Boba. Ach! nein, Luchesio,
ich mag Sie gut zu viel dafür! Und dann sehen Sie, daß
ich brauche, daß Sie fortsetzen, dem Herrn zu dienen,:
so fromm ist es so abgetrennt so gut, Sie, Sie, zu sehen,
meine Stärke betreibt Bergbau.
Die Stärke von Luchesio, es war François, sobald
he/it an ihn dachte, hob he/it-Filz sich oben, und his/her/its-Hingabe
warf eine neue Flamme, his/her/its-Methode der Askese war
sich zu bemühen, wie François auszusehen. He/it
sprach oft von ihm mit Bona, und dieser hatte nicht alles
bei der Welt gegeben, um zu sehen, sie auch, das klein Arme,
Luchesio selbst war gesunde Freude von ihm reparler gewesen,
ihm his/her/its-Zweifel einzureichen. Aber sagte einigem,
das he/it dafür verlassen hatte, es mit dem König
Lois zu heben, den Glauben zu den Ungläubigen zu predigen.
Aber
lernten sie zu einigen Jahren ihrer Umwandlung, daß
François von Ägypten zurückgekommen war,
und daß er wieder an Toskana vorüberging. Es war
1221. Luchesio, diese Zeit, mußte nicht mehr zu his/her/its-Versammlung
gehen, weil Bruder François in genauem Boggi-Bonzi
hielt.
He/it erlangte den Heiligen als er wieder, hatte es in San
Gimignano gesehen, hagrer nur und mehr seraphic. He/it hörte
es, diese Dauer mit Bona, die Rede der Wahrheit zu predigen,
wieder. Dann wird ihn he/it zum Besuchen bringen und ihm his/her/its-Frau
präsentieren.
Bruder François, li sagt es, wir möchten Ihnen
folgen und Ihre Art von Leben gut teilen. Aber wir wurden
verheiratet; müssen wir uns deshalb trennen?
Nicht, beantwortete François, bleiben Sie zusammen,
seit zusammen Ihnen lernte dem Herrn zu dienen.
, Dann, wäre fähig, uns auf uns hinzuweisen wie,
während wir verheiratet werden, werden wir zu uns fähig
dasein, als jene zu heiligen der lebend mit Ihnen?
François betrachtete sie mit Liebe, er veniat, um mit
dem grundsätzlichen Hugolin zu halten, nach Florenz,
die Details der Regel der dritten Reihenfolge.
Genau antwortete he/it, seit irgendeiner Zeit denke ich, in
dem bevölkere, darüber nach, eine dritte Reihenfolge
zu gründen, heiratete oder behielt in der Welt, wird
fähig sein, Gott vollkommen zu dienen. Weil viel ander,
verhinderte, um in den Erstauftrag oder die Sekunde hineinzugehen,
machte mich der gleichen Forderung als Sie. Sie könnten
dort die ersten Ihres sein, um sich anzumelden: von der Art
wären Sie, die in der Welt bleiben, nicht mehr von der
Welt….
Ja, ja, es ist genau es! Stellt froh ein Bona.
Weil das Wichtige, sehen Sie sich, verfolgte François,
ist nicht die Stelle, aber das Herz,: um itself/themselves
zu heiligen, es wie Gott und dient Ihm in Armut, Verzicht
und der Wohltätigkeit; und es, man kann es überall
machen und in allen Staaten, weil der Herr uns alles befahl,
ein perfektes Leben zu führen. Aber wie he/it nicht gut
ist, daß die Männer übrigbleiben, es zum Guten
allein zu machen, wollte ich sie in Brüderlichkeiten
gruppieren, unter dem Gehorsam eines Direktors, und ihnen
eine Regel geben, damit he/it himself/itself beide ermutigt
und gehalten wird, um in ihrem heiligen Projekt zu beharren,:
sie werden das religiöse Leben ohne ihres weltliche Funktionen
aufzugeben von der Art führen.
Und he/it legte ihnen die Form von Leben frei, das he/it für
diese neue Reihenfolge entwickelt hatte.
Es
ist eine große Anmut, Luchesio sagte, und mit Glück
meine Frau und ich wir werden sein, Knochen wirbt zuerst an.
Der folgende Tag François verkündete seine Absicht,
das perfekte christliche Leben in der Welt öffentlich
wiederherzustellen; und eine große Anzahl von Mann und
Frauen gab ihr Festhalten. Luchesio war für eine große
Rolle in diesem Erfolg: weil man ihn verspottet hatte deshalb
im angefangenen, eine Drehung um hatte sich nicht aufgehalten,
um vorzukommen. His/her/its-Frömmigkeit, his/her/its-Uneigennützigkeit,
die his/her/its-Wohltätigkeit ihm die Achtung, dann die
Bewunderung der Leute von Poggi-Bonzi, wenigstens von der
besten, besonders erobert hatte. Man beneidete jetzt his/her/its
um Tugend, einer als einer hatte his/her/its um Vermögen
beneidet. Und viele waren bereit, auf his/her/its-Spuren zu
gehen. Die allmächtige Stärke, das Beispiel, hatte
gehandelt. Die Gegenwart vom kleinen armen hatte die Ruhe
gemacht.
François vereinigt sie in einer Kapelle, aus der einer
ihn gemacht hatte, gewähren Sie, legte ihnen die Regel
frei und, nach einigen Versammlungen, als er sie beurteilte,
bereitete sich genug vor, vor einem berührten Helfer
bis die Tränen setzte er ihnen einer Asche graues Kleid
mit einem Seil um das Bloße nichts auf. Die erste Brüderlichkeit
der Reihenfolge der Reue wurde gegründet.
Und das reine und brennende Leben der ersten Gemeinden christlicher
refleurissait in der Welt.
Weil es ihm gut war, hatte dieser heilige François
zuerst für diese dritte Reihenfolge wie für die
zwei gewollt: das Evangelium vollständig lebend zu machen,
als der erste Christ es, in der Reue, dem Gebet und der gegenseitigen
Liebe, gelebt hatte das Einführen dieses perfekten Lebens,
Art vom religiösen Leben von dem alle mönchischen
Verfassungen in der Fortsetzung inspiriert wurde. Alle Einhaltungen
der Regel zielten zu diesem Ziel:
Die Brüder der dritten Reihenfolge waren penitents: sie
mußten sich von den Festen, Brille und Tänzen enthalten
und ihre überflüssigen Einkommen an die armen Leute
verteilen; sie trugen ein grobes Lakenkleid, zu sechs unter
dem ell für die Männer, und zwei, Münzen für
die Frauen, die erste Regel sagte, und hatte viele Tage vom
Fasten und Abstinenz.
Sie waren Männer des Gebetes, trug die kanonischen Stunden
vor, häufig erhaltene Gemeinschaft und behielt bei einem
dauernden Gebet, großgezogenem "Tag und Nacht die
Flamme der Frömmigkeit in ihnen zu Gott bei "Ihre
monatlichen Versammlungen schlossen die Masse, die Aussage,
das göttliche Büro und das private Gebet ein.
Sie übten der Wohltätigkeit und his/her/its-Schwester
den Frieden aus, mußte allem inimité ein Ende
bereiten, ihre kranke-bekommenen Güter wiederherstellen,
Almosen machen, die Patienten besuchen und von den Überweisungen
machen das zum gewöhnlichen Fall.
Aber
über diesen Vorschriften war es vor einem ganzen Verstand,
der in den Brüderlichkeiten zirkulierte und ihnen ein
phantastisches Leben einflößte,: Der genaue Verstand
vom kleinen armen, in allem cœurses, der angehaltene
Wunsch und brennend, ihr Leben darauf zu modellieren sein
und auf dem einen ihrer Brüder der großen Reihenfolge.
Das Tertiäre war, in aller Wahrheit, von in der Welt
religiös,; und sie betrachteten sich wie solchen. Der
eine war dort ihre Stärke.
Gegründet sobald, die Brüderlichkeit von Poggi-Bonzi
wurde das religiöse Zentrum der Stadt und eine aktive
Gärung christlicher Erneuerung. Die Handlung dieses Kernes
christlicher Wahrheiten, sich zwischen ihnen fest zu gruppieren,
ist genügend, die kleine Stadt umzuwandeln. Am Ende von
einer kurzen Zeit war she/it nicht mehr zu erkennen,; eine
wahre und tiefe Frömmigkeit war im cœurses, der
gute mœurs herrschte überall, die armen Leute wurden
mit einer sich berührenden Wohltätigkeit gerettet,
das Unternehmen teilte sich mit Ehrlichkeit und der kommerziellen
Moral aus, traf sich gut mit der christlichen Moral, die Klassenuneinigkeiten
und von Familien von wurde ausgelöscht, es war überall
der Frieden und eine heilige Freude in der gegenseitigen Liebe
und der Liebe des Christus.
Und Luchesio, Vorkämpfer dieser prächtigen Erneuerung
zeigte zu allem Adligen-Beispiel von diesem vollständigen
christlichen Leben und den bewundernswertesten Tugenden.
|
Religiös
in der-Hieb |
He/it
lebte von da an, mit Bonadonna, in einer rigorosen Armut,
um vom religiösen, ähnlichen Bruder François
zu leben, nicht mehr von der Welt zu sein, zu sein, als he/it
zu ihnen erzählt hatte, ist es ihr führender Gedanke.
Das Religiöse hat nichts, und François wurde von
Armut gehungert; Luchesio befremdete das, was er von Gütern
hatte und nur ein kleines Feld reserviert, daß er die
Verbindung mit sich pflegte, von dem er teilte, nahm es mit
den bedürftigen Personen. Bonadonna selbst die schoben
dort: Armut war ihr Ziel, ihre Freude und ihr Schatz geworden.
Der Senat von Poggi-Bonzi voll von Anerkennung für François,
hatte es davon gebetet, begründete eine Gemeinde der
Brüder in der Stadt und hatte ihm erlaubt, ein Frauenkloster
auf dem Hügel, wo die Ruinen von einem Burg-starken aushielten,
zu bauen, das demontiert wird.
Luchesio wurde einiges erfreut und bot den Brüdern his/her/its-Dienste
für die Arbeiten der Konstruktion an; he/it kam zur Arbeit
an Eifer, zog die Steine der ehemaligen Burg und transportierte
sie auf Fuß von der Arbeit, he/it vermischte sich mit
dem Arbeiter, brach die Kruste mit ihnen auf dem Yard und
behandelte sie in Freunde: und diese Einfachheit von Luchsio
dreckiger machte mehr für die gesellschaftliche Nähe
im Beruf des Manövers der schön von Rede und Politik,
als es dazwischen in dieser demütigen Arbeit und dieser
Brüderlichkeit fand, eine Freude, daß es nie pompöses
Leben in his/her/its empfunden hatte.
Als das Religiöse installiert wurde, war es zwischen
den Brüdern vom ersten und der dritten Reihenfolge, einem
Angriff von Armut, Gebeten und guten œuvres.
Wir müssen, hatte Luchesio zu his/her/its-Frau, uns unser
Frauenkloster auch zu haben, erzählt: es wird unser Haus
sein.
Die Franziskaner gaben den armen Leuten Brot und Suppe in
ihrer Tür: Luchesio machte auf die gleiche Weise, Aber
als his/her/its-Frauenkloster dazu hatte ein Zaun nicht, es
brachte his/its-Tisch dazu, die armen Leute zu essen, ließ
ihnen das Beste und war sich einer Kruste zufrieden.
Die Franziskaner erbettelten das, was sie gaben,; Luchesio
geworden arm, ging von Tür zu Tür, was zu holen,
die armen Kreaturen zu ernähren: und his/her/its, den
tertiäre Brüder, die von diesem Beispiel berührt
wurden, ihm beträchtlich gaben.
Dann fing he/it an zu machen, bringen Sie die armen Leute
und die Patienten zu Hause unter, und, mit his/her/its-Frau,
zu großzügig sie alle Sorgen. Sie hatten entdeckt,
jetzt hat dieses alle falschen Bedürfnisse wurden unterdrückt,
daß ihr Haus gut zu groß war und viel arbeitslose
Stelle einschloß,: she/it wurde bald in Schutz umgewandelt,
in Pflegeheim und Krankenhaus. Man rief es in der Stadt "The
Gasthaus der armen Leute. "
Das Zimmer von Luchesio war immer verfügbar, weil es
die Gewohnheit genommen hatte, in den Hallen zu schlafen,
oder sogar draußen auf der nackten Erde. He/it empfand
eine seltsame und tiefe Freude, in his/her/its eine arme Kreatur
gutes Bett zu verhätscheln oder sie über Nacht während
es über einem Patienten anzusehen. Ilsse erinnerte sich
an die Rede vom damaligen Herr; das, was Sie zum kleinsten
von mir machen, es ist mir, daß Sie es machen, ":
und in Wahrheit schien ihm he/it dann für genauen Christus
zu sorgen,; und es war dort eine köstliche Sache, und
he/it verdoppelte sich zu diesen armen Leuten, werden Sie
heilig, von Aufmerksamkeit und Sanftheit,; und als he/it himself/itself
an ihnen hing, war es das von Mitgefühl mit mehr; es
war vor Liebe.
Der größte Teil von his/her/its-Zeit passierte
in den benachbarten Krankenhäusern, wo es viel Energie
ohne die Rolle von männlicher Krankenschwester in his/her/its
zu zählen aufwandte. Wenn zu his/her/its eigenes Krankenhaus.
His/her/its-Haus voll war es t die Domäne von Bonadonna
von den Patienten armer Leute; she/it war die Mama von allem,
besognant, die trabte, bereitet Salben und Infusionen vor,
und, daß das Machen, lachte, sang, und… hatte
sich nie als froh gefühlt.
Luchesio ging, sucht sich die Patienten und brachte sie bei
ihm und hielt sie aus, das Nehmen von ihnen in his/her/its-Arme,
beim Beauftragen von ihnen auf his/her/its-Schultern.
Dies ist, wie einen Tag eine junge Heimat sah, daß es
von zwei Körperbehinderten begleitete, und während
das Zurücktragen auf his/her/its eines dritten. Dieser
mußte wirklich schlechtes Aussehen haben, fahren Sie
zum Durchgang, den das unhöfliche Kind rief, mit dem
Bus;
Hallo, es ist der Teufel, der auf Ihren Rücken gesetzt
wird!
Nein, der Heilige erwiderte, abrupt alle berührte sich,
es ist nicht der Teufel, es ist Unser Herr Christ!
Aber sofort der Wirrkopf wurde von Stummheit geschlagen. He/it
warf himself/itself zu den Füßen Luchesio zu und
weinte, beim Stöhnen, verbundene Hände,; und der
gute Samariter, der gebetet hatte, gab ihm die Rede zurück
und sagt ihm leicht:
Gehen in Frieden und sündigt nicht mehr gegen die heilige
Wohltätigkeit.
He/it umgab his/its geehrte Sorgenpatienten so mütterlich,
he/it ging sie so viel wahre Zartheit hoch, he/it sprach sie
mit so einer Überredung, die he/it ihren Seelen herüberreichte,
während sie für ihre Körper sorgten,: so daß
viel dieser he/it verbittert gefunden hatte und rebellierte,
stellte, unter Reich der his/her/its-Güte, zu Armut und
dem.
Alle Schande, alles Bedürfnis oder die ärztliche
Untersuchung oder Moral waren gewiß, durch ihn ein freundliches
Willkommen zu finden.
Ein Bittsteller ist ein lästiges für uns; diese
Besuche sind nur in Quelle der Probleme dort, und um Fortsetzung
dort zu geben, wird einer schnell um einen Haufen von Sorgen
gelaufen, Es ist, warum eine der großen Beschäftigungen
der Welt ist itself/themselves gegen diese Eindringlinge einzubürgern.
Luchesio, er, suchte nach ihnen, und es war heldenhaft, es.
HE/IT erwartete nicht, dieses kam, um ihn um Dienst zu bitten;
großzügig ging he/it vor die Spuren und von Arbeiten
schwer sie, die die Wohltätigkeit auferlegen. He/it war
zur Schmiere des Elendes, um dort Arznei zu tragen. Auch breitete
sich das Feld der his/her/its-Wohltätigkeit mehr immer
aus, und his/her/its-Leben war nur eine Erschöpfung ohne
Aufschub, aber his/her/its-Schmerz war his/her/its-Glück,
weil es das Geheimnis davon von François "perfekte
Freude gelernt hatte, ": und he/it hatte genug davon
nie.
Es gab, zwischen Poggi-Bonzi und Siena, von gewaltigen Prärien
sumpfig, Der Maremmeses, Heimaten von Fiebern und Krankheiten.
Die Bewohner, spärliche und sehr arme Leute, dieses traurigen
Landes waren beinahe alle beeinflußte durch die Malaria
und war sehr verlassen; man vermied, durch dort zu überholen
weil Ruf die Ansteckung, die gefährlich war, daß
es nicht fähig war, zu fehlen, um das aktive Mitgefühl
von Luchesio zu bitten,; he/it hatte his/its unternehmungslustigen
Verstand geleistet, aber alle his/her/its-Initiative wurde
Gütern vom anderen jetzt zugewandt. He/it machte himself/itself-Arzt,
kaufte einen Esel, beauftragte es von antipyretisch und von
Tonikas, und bekam, der Maremmeses zu blättern. Ständig
riskierend, um sich die Krankheit zu bringen, wird he/it Sorge
von unter einer glühenden Sonne, in der stickigen Atmosphäre
dieser Sümpfe, von Fall-deprimierte-Hütte in Fall-deprimierte-Hütte
bringen, zu Bequemlichkeit, zu Hilfe, um diese armen Kreaturen
zu mögen,; und, his/her/its-Biograph sagt, verbessern
Sie als his/her/its-Pharmazie, his/her/its, den nur Gegenwart
sie ((2)) heilte,
Weil, es dieser wunderbaren Wohltätigkeit zu belohnen,
ließ sich Gott dort jetzt herab das sich zu assistieren;
Luchesio machte einige Wunder. Es machte es außerdem
nur demütiger, und als man machte, antwortete his/her/its
Lob he/it bloß "Ach! ein Mann ist das, was er vor
Gott ist, nur wert ", Aber diese übernatürliche
Macht gewährleistete ihm überall einen entscheidenden
Einfluß, und es profitierte davon, die Seelen zum Guten
zu bringen, den wohltätigen dritten Beschluß auszubreiten,
neue Rekruten immer mehr und dort aufzunehmen; diese einen
Enden dagegen, den größten Teil der Bevölkerung
zu gruppieren.
Dieses Wohlwollen, dieser Verzicht, diese heldenhafte Güte,
war nur die Flamme, die zur Heimat einer weiteren Liebe heraufbrachte,:
der einer vom Christus, dem he/it himself/itself-Körper
und Seele gegeben hatte. Wie his/her/its den stigmatisierten
seraphic meistert, wurde he/it von dieser einmaligen Liebe
berauscht. His/her/its-Leben war nur ein Gebet, eine Hingabe,
die zu The eine springt, der es erobert hatte, und das waren
his/her/its alles geworden. Zu das un im Hinblick auf die
Außenseite, in der Arbeit wie in Ruhe, auf den Pfaden
so kehren Sie zurück, his/her/its-Verstand hörte
auf zu beten. ((3))
His/her/its unmenschliche Arbeit hinderte es nie, sich um
"die einmalige notwendige Sache zu kümmern ",
die heilige Betrachtung: zur Kirche oder, die Nacht, zum bedhead
der Patienten, he/it hatte Erfolg mit Ergebnis von langen
Stunden während dem, Zaum zu his/her/its-Herzen freilassend,
lief he/it von der Welt weg, während sie Symposien mit
dem Geliebten verbrannten,; und manchmal sah man es unbeweglich,
unempfindlich, verklärte und umgab von einem himmlischen
Licht. He/it kam aus diesen Ekstasen mit einer erneuten Seele
heraus und leuchtend.
He/it meditierte ständig auf Armut und die Leiden von
Jesus und Marie, dieser Gedanke zog ihm einige Tränen,
und es erfinden, um nur, zu ihrer Fortsetzung, zu mehr von
Armut und mehr von Leiden anzubieten. Mit Bonadonna, he/it
geführt, von Liebe vom Christus, ein äußerst
hartes und demütigend Leben,: sie liegen auf dem Ziegel
hinunter, tragen den cilice und gaben sich von den verdammten
Disziplinen; sie erlaubten kein Vergnügen, Abstinenz
und das Fasten hatten normalerweise zum Staat zu Hause überholt.
Aber zusammen beteten sie, zusammen erhielten sie das einzige
Brot, das mehr Geschmack für ihre geheiligten Münder
hatte, zusammen mochten sie Jesus einer Liebe der, jeder Tag,
drang einiger mehr in sie ein: und diese Liebe und diese Gewerkschaft
zu das Herr von Glück, setzen Sie in ihren couer des
Jubels vom Transport einer reinen und gewaltigen Freude als
der Himmel unbeschreiblich, und dieser "Frieden vom Christus,
der alles Gefühl herüberreicht, ".
Alles gegeben habend, daß sie Königreich des Himmels
gefunden hatten,: sie hatten Glück gefunden.
Ach! ja, Luchesio, Bonadonna sagte, Sie hatten recht gesund:
wenig ist Sache notwendig, froh zu sein; Gottes Liebe ist
notwendig.
Und es ist mit Tränen des Glückes, daß she/it
his/her/its-Gatten von ihm dankte, um die Pfade der Freude
gezeigt zu haben.
Sie färbten den gleichen Tag, bei der gleichen Stunde,:
Gott machte sie dieser letzten und sich berührenden Anmut
der Macht, nach vereinigend sich auf der Erde in einer höheren
himmlischen Ehe als das Erste, von Konzert sie davon himmlische
Stadt abzufliegen, zu der sie Konzert hatten, reiste und kämpfte,
und sich eine Stunde nicht getrennt zu haben noch hier unten,
noch auf dort.
Es kam 9. April 1260 unter den Parfümen des italienischen
Frühlings an, nach vierzig Jahren dieses heldenhaften
Lebens.
Dieser Tod ‘' hatte der Größe und der Gelassenheit
dem einen von patriarches ‘'((4))
Als sie alle zwei Patienten waren, verschlechterte sich der
Staat von Bonadonna, alles von einem abrupten, Lucesio, von
his/her/its eigenen Schmerz, Rose, vergessend wird es und
ihm zu raten, die letzten Sakramente zu erhalten trösten,
und er fand die Energie, sich ihm zu helfen. Nach der frommen
Zeremonie erzählt he/it zu ihm, von einer Stimme, wo
schon sang,; aller rejoicings des Himmels:
Ach mein Bona, Sie wissen in welcher Gewerkschaft von cœurs,
der wir unserem guten Herrn zusammen dienten, hier ist es
auch zusammen das, das wir auf dort für e êtr bei
Ihm lassen werden. Ach! Bona, bald! in einer kleinen Weile!
Mein Herz schmilzt zu diesen weichen Gedanken… warten
Sie mir ein kleines: Ich gehe auf meine Drehung, zu erhalten,
kennt ihm Money, und dann ginge ich zum Himmel mit Ihnen.
Und he/it stützte ein großes Zeichen des Kreuzes
auf sie und erlangte mühsam his/her/its-Schicht wieder.
His/her/its-Beichtvater, der Father Hildebrand, vom Frauenkloster
der Franziskaner, erzählt zu ihm: Mein geehrter Bruder
Luchesio ist stark und bereitet sich zur Ankunft Ihres Retters
vor, weil sie nah ist. Schlagen Sie alle Versuchung zurück;
Sie können mir davon glauben, heute gleich werden Sie
den Gruß und die Krone des Ruhmes sehen.
Luchesio zog einem kleinen his/her/its todgeweihten Kopf hoch:
Angenehmer Father Hildebrand, he/it sagt, während sie
lächeln, wenn ich bis diesen Tag gewartet hätte,
mich vorzubereiten, zu sterben, hallo gut! Griff, ich zweifelte
mehr in eigentlicher Tatsachengüte an Dieu`mais nicht,
ich wäre weniger ruhig.
Und, das Heben der Hände und der Augen im Himmel:
Ich gebe Ihnen Anmut, he/it gerufen, zurück ach heiliges
und bezauberndes Trinidad, Vater, Sohn und heiliger Geist,
und zu Ihnen mein gesegneter Vater, seliger François,
von mir, der von den Fallen von l geliefert hatte, ' Hölle,
hier ist mir bereit, frei und froh, und es ist Ihres, daß
ich es durch die Verdienste vom Notiz Leidenschaftsherr-Jesus
Christus schulde!
In diesem Fest der his/her/its-Seele erhielt he/it die letzten
Sakramente. Dann sagt diese his/her/its-Frau zu hören,
ungefähr der Qual nichts, er machte eine letzte Anstrengung,
kroch ' jusqu zu ihr, nahm his/her/its-Hände auf sein
und tröstete es durch die weichesten und die erhabensten
Wörter.
Er défaillait. Man trug es auf das his/her/its-Bett.
Sofort his/her/its göttliche Aussehenslösungen.
Man hörte es zu flüstern,: ‘' Jesus…
Marie… François, mein Vater… ‘' Dann
machte he/it das Zeichen des Kreuzes, und his/her/its-Seele
gab der einen von his/her/its-Frau die Hand, um zum Himmel
abzufliegen.
|
Nachwort |
 Luchesio,
der zur Liebe umgestellt hatte, hatte, zur Liebe, dort umgestellt,
hatte den vielle konvertiert, den he/it in dort lebte, verbessern
Sie als hätte keine vielen Predigten gemacht, von Fasten
und Missionen,: he/it hatte bloß, gegeben das Beispiel.
Von den ähnlichen Tatsachen waren Milzen zu dieser Zeit
nicht; sie waren unter den Stufen des François-Heiligen
des Fundamentes reichlich vorhanden; in einer Gesellschaft in
Unbehagen, das klein Arme angezogen, magnetisierte, gruppierte
alles, was gut blieb, um ihn, alle sogar adligen Seelen der,
nonsuited ihrer Mitte, fühlte wenn nötig von Erneuerung
und grenzte an den Mann, der ihnen die Formel davon bringen
würde. He/it ließ die Art diese Mittel bilden, Hauptstück
aller gesellschaftlichen Renovierung, das auf die Massen wirken
wird.
Die Ergebnisse waren phantastisch. Die dritte Reihenfolge machte
Fleck des Öles überall auf der Welt in Italien, in
Europa, das die religiöse Domäne läuft, oder
plut^tu, der diesen, his/her/its-Einfluß, verlängert,
gewinnt Schildkröten die Zweige der gesellschaftlichen
und politischen Domäne: nicht nur he/it stellte die Frömmigkeit,
den guten mœurs und den Gehorsam der Anhänger wiederher,
überall, aber he/it versicherte dem Triumph den Heilige-Siège,
beendete die Autonomie von den Townships und der Zeit zum Kaiser,
um die Waffen zu deponieren. Der prophetischen Vision von III
zufolge hatte unschuldiger, heiliger François in aller
Wahrheit, Anmut hat besonders dritte Reihenfolge, macht noch
einmal ein neues Christentum und bewahrte die Kirche und die
Gesellschaft zu einer Zeit.
Das Geheimnis dieser Triumphe? ', Leben Sie die Evangelien lang
", hatte das kleine Arme gesagt: es war zu allem genügend
gewesen. Weil diese Formel, denn jedes stellte das ganze Leben
ein, wandelte es um das Gewähren zum christlichen Verstand:
und von der so bedienten Heiligmachung, ließ natürlich
das Wohlwollen, die Hingabe, das Beispiel und allen œuvres
los, um die die Umstände der Zeit baten. Es war dann genügend
gewesen, war zu den ersten Jahrhunderten wie es genügend
gewesen, um das römische Reich zu erobern. Es wäre
wieder heute genügend; es ist leider! Das, was einer vergißt,
das heute mehr.
Während der Jahrhunderte blieb die dritte Reihenfolge ein
Kinderzimmer der Heiligen. Mehr von hundert tertiären ist
heiligen Louis von Frankreich und Elisabeth Heiliger von Ungarn
auf die Altäre, mit ihren zwei bewundernswerten Chefs zu
beginnen, gesetzt worden, und mehr von fünf hundert starb
in Geruch der Heiligkeit, diese Schicksale sind eine bewundernswerte
Schule für Vollendung für den Christen.
Der Christ muß sich, alles, heiligen. Das Gesunde, die
tertiären Heiligen besonders, diese Laien, zeigen Sie wortgewandt
zu ihnen, wie sie es darin machen können, war dort, wo
sie sind. Wenn die Kirche sie heiligspricht, ist es ihre Modelle
davon zu machen.
Kein nicht, daß jedes Luchesio q'un als es weit schieben
muß,: diese sind die Gipfel, deren Aufstieg eine zu seltene
Kraft verlangt. Doch bläst der heilige Geist wieder heutzutage:
ein Matt Talbot bringt es im heldenhaften Luchesio in nichts
hervor.
Aber daß zu das weniger, vor solchen Beispielen, sie bemerken
das, das ihr Titel vom Christen andeutet, daß sie ihr
Leben überprüfen und die Reform davon unternehmen,;
daß sie das wollend verheirateten Gott und Mammon, Königreich
des Himmels und Königreich der Erde bekommen anhalten,;
und, beim Nehmen des Evangeliums ernsthaft, daß sie schließlich
einwilligen, diesen wesentlichen Stein zur Basis ihres Lebens
zu setzen,: die Abtrennung. Sie werden die Zeit, die dann zu
ihnen fehlt, zu beten, die Masse zu besuchen und Gemeinschaft
erhalten zu werden, finden, sagen sie,; sie werden die Freizeiten
und die unverdächtigen Ressourcen finden, zu den armen
Leuten und den apostolate zu verzichten.
Welche Fehltreffer, es ist Mut. Das einzige Hindernis, es ist
die Feigheit: sie haben Angst, entkommen Sie vor diesem im Evangelium
aufgeschriebenen abstoßend Wort: der Verzicht. Ah! Daß
sie den Heiligen glauben, von allen Prüfungen von Glück,
das hier unten zu versuchen sie fähig sein werden, kann
einer davon nur erfolgreich sein: der eine, der diesen Schritt
verlassen wird. Nur die Heiligen sind froh: der Weg ist hart,
aber zur Spitze ist Freude.
|
Hinweis
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((1)) Paul Guerin, der Handfläche
seraphic T.IV.p.259
(2),
Bolland,T.IIIp.603,
((3)) ebenda., p. 607
(4),
der Monnier, Leben von S, François von Assise,T.2.
p.16,
|
|
