Alle Texte kommen vom Dokument des Lebens des Heiligen François davon das
PP Théophile Desbonnets und Damien Vorreux o.f.m
Ausgabenfranziskaner 9 Weinraute Marie Rose Paris XIVe 13. Juni 1968

.2c. hp. 41, v.71 p...... .385


Lob für das Betteln

Es machte dem Vater Spaß, eher an den Türen gesammeltes Essen zu benutzen, daß die spontan angebotenen Gaben. Wenn man beschämt ist, he/it bestätigte, zu betteln, ist man der Feind von his/her/its eigener Gruß; aber wenn man die Scham empfindet, während, ohne sich für als viel zurück zu bewegen, um diese Scham zu bitten, verdient. He/it genehmigte die Sanftheit, die die Stirn dazu bringt, die Roten zu erhöhen, aber nicht die Scham, die lähmt. , Um die Brüder zu ermutigen, für die Suche zu gehen, erzählte he/it zu ihnen: "Gehen, Bus wenn die Kleineren Brüder in dieses letzte Mal (1) zur Welt geschickt worden sind, ist es für Genehmigungen zu den wählten, das, was die Glückwunsche des Richters wert sein wird, in ihrer Gunst zu schaffen: Das, was Sie meine kleineren Brüder zu einem machten, es ist meins, daß Sie es ((2)) machten",
He/it sah dort, daß eine Zustimmung von his/her/its-Reihenfolge erwartete, weil der große Prophet (3) diese Einheit auf eine so explizite Weise benutzt hatte. Es ist gewollter pourqoui he/it, daß die Brüder nicht nur in den Städten wohnen, aber auch in den Einsiedeleien: alles kann Gelegenheit zu Verdienst dort finden, und von locker haben Sie keinen Vorwand zu Flucht mehr dort. ((4))

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Réf. : Hac novissima Cf hora. Mt 20,10;
((1)) es ist die Zeit des Gerichtes. Es ist Verdächtigem unvermeidlich hier notwendig nicht eine Dumpfheit von joachimisme: man findet den gleichen Auslegungsjahren die Briefe von J. von Vitry.
((2)) Mt 25,40 und 45 Die zwei Strophen sind einem von nur François-Heiligem geschmolzen worden, der das Wort ersetzte,: "zum Kleinsten unter betreiben Sie fratriibus meis mimimis, durch jene der Strophe 45, Bergbau, wo der vergleichende minoribus zu den Kleineren Brüdern einen wörtlichen Antrag erlaubt.
, (3), der Christus,: Cf. Lc 7,16
, (4), die Pflicht vom Betteln auszuweichen. Dieser letzte Satz scheint in Verbindung mit dem einen gesetzt zu werden, der den Absatz öffnet,: die Frauenklösterer der Städte erhalten einige Tage von spontanem aumônes genug zu außer ihnen zu allen Brüdern die Pflicht vom Betteln; andererseits ist bettelnd in den Einsiedeleien das einmalige und notwendige Mittel des Lebens.

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2c. hp. 61, v. 94-95 p ..403p.404s,


His/her/its-Hingabe. His/her/its-Wahl von den Zeiten und den Stellen.

94. Gottes Mann, den his/her/its-Körper zwang, in Pilger weit weg vom Herrn zu gehen, bemühte sich, um immer his/her/its wenigstens beizubehalten, kümmern Sie sich in Gegenwart von Gott im Himmel von dem ihm das einzige Umlenkblech des Fleisches trennte; he/it war schon Mitbürger der Engel. Alle his/her/its-Seele war vom Christus durstig; zum Christus he/it gelobten alles his/her/its-Herz und aller his/her/its-Körper. Über die Wunder des his/her/its-Gebetes werden wir hier sagen, daß die Wörter, von das weniger das, was wir unsere Augen sahen, und so weit, wie he/it möglich ist, es zu übertragen,; daß es ein Beispiel ist, um durch jene zu imitieren, die nach Ihnen kommen werden.

Alle his/her/its-Zeit wurde dem Hochheben, von his/her/its-Seele, gewidmet, es gravierte die Lehre der Weisheit in his/its-Herz ein und war nur ängstlich: der eine, der sich zurück bewegte, wenn he/it nicht mehr fortschritte. Wenn Themen der Diskussion ihm einige weltliche oder bestimmte Besucher wögen, schnitt he/it die Aufrechterhaltung auf eine abrupte Weise eher als auf das Ergebnis davon zu warten, und sprang wieder in die Betrachtung (!) Die Welt hatte keinen Geschmack danach, der zu den Süßigkeiten des Himmels Teil hatte, und von der göttlichen Sanftheit verfeinerter his/her/its-Geschmack konnte die groben menschlichen Freuden nicht mehr unterstützen.

Um sich zu Gott aller his/her/its-Seele zu vereinigen und dort zu machen, nehmen Sie so leichter aller his/her/its-Körper, he/it suchte nach der Einsamkeit, teil. Überrascht in Öffentlichkeit durch einen Besuch des Herrn machte he/it von his/its Mantel his/her/its Zelle und mehr von einmal, wegen eines Mangels an Mantel, versteckte das Gesicht hinter his/her/its-Ärmel, für nicht Bücher zu allem versteckten Manna. He/it wich immer einen Weg aus oder noch ein das Aussehen der gegenwärtigen Leute, um nichts vom Besuch des Gatten zu enthüllen, damit gesprungen sogar zum Herzen einer Menge, vibriert ((2)), he/it betete, ohne gesehen zu werden. Schließlich als sich all dieser makeshifts erwies, unpassierbar zu sein, ist es von his/her/its-Herzen, daß he/it dann himself/itself zu einem Heiligtum machte. Kommen Sie aus sich heraus, und freute in Gott, he/it hörte auf, dann zu spucken, zu stöhnen, sehr stark zu seufzen, itself/themselves andere außerhalb der Demonstrationen (3) zu allem zu liefern.

95.. solch war his/her/its-Verhalten unter his/her/its-Brüdern. Aber als he/it in Wald oder einer Einsiedelei betete, machte he/it die Wälder des his/her/its-Jammerns gesund, bewässerte die Erde der his/her/its-Tränen, schlagen Sie sich die Brust und, als ob he/it gesunden versteckten è den Schutz im geheimsten Zimmer des Palace (4) empfand, der mit his/her/its-Herrn endloser Themen getauscht wurde,; dort gab he/it dem Richter his/her/its-Konten, flehte den Vater an, unterhielt mit dem Freund, der mit dem Gatten gespielt wird,: es ist eine mehrfache Gabe mit allen Fasern von his/her/its-Herzen, das he/it so Münzen Vielfache-Aspekt Der eine, der so Den einen, der unumschränkt einfach ist, und einen unter mehrfachen Aspekten in Erwägung ziehen wollte, in Erwägung ziehen wollte, zusammenzusetzen. He/it bewegte die Lippen nicht; gut oft his/her/its, den nur Seele sprach,; he/it schien in sich Paß zu allen his/her/its-Fähigkeiten der Aufmerksamkeiten gemacht zu haben, sich auf die himmlischen Wirklichkeiten zu konzentrieren, Wenn er s ' bewarb so, mit der ganzen Klarheit der his/her/its-Intelligenz und dem ganzen Auftrieb des his/her/its-Herzens, sich, um jeden Tag "im Haus von Yahweh des his/her/its-Lebens zu bleiben, die einzige Anmut dafür er fragte den Seigneur(5, ", dieses geben Sie mehr einen Mann an, der betete, es war das Gebet, das Marken bemannen.

Welche Süße mußte es empfinden, der gewöhnt wurde, um so zu beten! Er weiß es nur, wir können nur bewundern. werden Sie fähig sein, zu verstehen, daß einer, nur dieses wird einiges geschmeckt haben; für das andere blieb das Rätsel ganz: der Verstand alles Brennen war das scharfsinnige Aussehen he/it schon Bürger des Königreiches des Himmels geworden, so sehr in his/her/its außerhalb des Aspektes der durch his/her/its-Seele alles Fondue in der Ekstase.

He/it hätte nie durch Unvorsichtigkeit einen Besuch des Verstandes verpaßt, als die Gelegenheit sich davon präsentierte, begrüßte es es treu und, so sehr daß die göttliche Gunst dauerte, genoß die Süße, die ihm angeboten wurde. Deshalb während einer Arbeit oder auf dem Weg kam die Anmut, um ihn/es abzuschöpfen, es schmeckte bei Intervallen, aber häufig zu diesem sehr weichen Manna; in Reise ließ he/it himself/itself überflügelt von his/her/its-Kumpeln, um jede neue Inspiration besser zu genießen. He/it erhielt nie die Anmut eitel, ((6)).
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Réf:
((1)) dieses Detail ist schon in 1 cel 96 bemerkt worden.
, (2), Navis plurimis insertus. Navis wird wie ein Dativ von navus, oder gnavus, hier übersetzt: eifrig, aktiv. Der Satz ist ein wenig obskur. Für den édituers von Quaracchi geht es um ein Schiff; für M. Homo, von einem Kirchenmittelschiff,; Casolini adoptiert eine mutmaßliche Lehre: quamvis.
, (3), Cf.Lm.10,4.
((4)) Cf.2 cel 52.
, (5), Ps 25,4 (Text vom Vulgate),
((6)) 2 co6,1. 1Celv7.2Cel.7All Texte kommen vom Dokument des Lebens des Heiligen François davon das
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His/her/its-Hingabe. His/her/its-Wahl von den Zeiten und den Stellen.

2c. hp. 61, v. 94-95 p ..403p.404s,

94. Gottes Mann, den his/her/its-Körper zwang, in Pilger weit weg vom Herrn zu gehen, bemühte sich, um immer his/her/its wenigstens beizubehalten, kümmern Sie sich in Gegenwart von Gott im Himmel von dem ihm das einzige Umlenkblech des Fleisches trennte; he/it war schon Mitbürger der Engel. Alle his/her/its-Seele war vom Christus durstig; zum Christus he/it gelobten alles his/her/its-Herz und aller his/her/its-Körper. Über die Wunder des his/her/its-Gebetes werden wir hier sagen, daß die Wörter, von das weniger das, was wir unsere Augen sahen, und so weit, wie he/it möglich ist, es zu übertragen,; daß es ein Beispiel ist, um durch jene zu imitieren, die nach Ihnen kommen werden.

Alle his/her/its-Zeit wurde dem Hochheben, von his/her/its-Seele, gewidmet, es gravierte die Lehre der Weisheit in his/its-Herz ein und war nur ängstlich: der eine, der sich zurück bewegte, wenn he/it nicht mehr fortschritte. Wenn Themen der Diskussion ihm einige weltliche oder bestimmte Besucher wögen, schnitt he/it die Aufrechterhaltung auf eine abrupte Weise eher als auf das Ergebnis davon zu warten, und sprang wieder in die Betrachtung (!) Die Welt hatte keinen Geschmack danach, der zu den Süßigkeiten des Himmels Teil hatte, und von der göttlichen Sanftheit verfeinerter his/her/its-Geschmack konnte die groben menschlichen Freuden nicht mehr unterstützen.

Um sich zu Gott aller his/her/its-Seele zu vereinigen und dort zu machen, nehmen Sie so leichter aller his/her/its-Körper, he/it suchte nach der Einsamkeit, teil. Überrascht in Öffentlichkeit durch einen Besuch des Herrn machte he/it von his/its Mantel his/her/its Zelle und mehr von einmal, wegen eines Mangels an Mantel, versteckte das Gesicht hinter his/her/its-Ärmel, für nicht Bücher zu allem versteckten Manna. He/it wich immer einen Weg aus oder noch ein das Aussehen der gegenwärtigen Leute, um nichts vom Besuch des Gatten zu enthüllen, damit gesprungen sogar zum Herzen einer Menge, vibriert ((2)), he/it betete, ohne gesehen zu werden. Schließlich als sich all dieser makeshifts erwies, unpassierbar zu sein, ist es von his/her/its-Herzen, daß he/it dann himself/itself zu einem Heiligtum machte. Kommen Sie aus sich heraus, und freute in Gott, he/it hörte auf, dann zu spucken, zu stöhnen, sehr stark zu seufzen, itself/themselves andere außerhalb der Demonstrationen (3) zu allem zu liefern.

95.. solch war his/her/its-Verhalten unter his/her/its-Brüdern. Aber als he/it in Wald oder einer Einsiedelei betete, machte he/it die Wälder des his/her/its-Jammerns gesund, bewässerte die Erde der his/her/its-Tränen, schlagen Sie sich die Brust und, als ob he/it gesunden versteckten è den Schutz im geheimsten Zimmer des Palace (4) empfand, der mit his/her/its-Herrn endloser Themen getauscht wurde,; dort gab he/it dem Richter his/her/its-Konten, flehte den Vater an, unterhielt mit dem Freund, der mit dem Gatten gespielt wird,: es ist eine mehrfache Gabe mit allen Fasern von his/her/its-Herzen, das he/it so Münzen Vielfache-Aspekt Der eine, der so Den einen, der unumschränkt einfach ist, und einen unter mehrfachen Aspekten in Erwägung ziehen wollte, in Erwägung ziehen wollte, zusammenzusetzen. He/it bewegte die Lippen nicht; gut oft his/her/its, den nur Seele sprach,; he/it schien in sich Paß zu allen his/her/its-Fähigkeiten der Aufmerksamkeiten gemacht zu haben, sich auf die himmlischen Wirklichkeiten zu konzentrieren, Wenn er s ' bewarb so, mit der ganzen Klarheit der his/her/its-Intelligenz und dem ganzen Auftrieb des his/her/its-Herzens, sich, um jeden Tag "im Haus von Yahweh des his/her/its-Lebens zu bleiben, die einzige Anmut dafür er fragte den Seigneur(5, ", dieses geben Sie mehr einen Mann an, der betete, es war das Gebet, das Marken bemannen.

Welche Süße mußte es empfinden, der gewöhnt wurde, um so zu beten! Er weiß es nur, wir können nur bewundern. werden Sie fähig sein, zu verstehen, daß einer, nur dieses wird einiges geschmeckt haben; für das andere blieb das Rätsel ganz: der Verstand alles Brennen war das scharfsinnige Aussehen he/it schon Bürger des Königreiches des Himmels geworden, so sehr in his/her/its außerhalb des Aspektes der durch his/her/its-Seele alles Fondue in der Ekstase.

He/it hätte nie durch Unvorsichtigkeit einen Besuch des Verstandes verpaßt, als die Gelegenheit sich davon präsentierte, begrüßte es es treu und, so sehr daß die göttliche Gunst dauerte, genoß die Süße, die ihm angeboten wurde. Deshalb während einer Arbeit oder auf dem Weg kam die Anmut, um ihn/es abzuschöpfen, es schmeckte bei Intervallen, aber häufig zu diesem sehr weichen Manna; in Reise ließ he/it himself/itself überflügelt von his/her/its-Kumpeln, um jede neue Inspiration besser zu genießen. He/it erhielt nie die Anmut eitel, ((6)).
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Réf:
((1)) dieses Detail ist schon in 1 cel 96 bemerkt worden.
, (2), Navis plurimis insertus. Navis wird wie ein Dativ von navus, oder gnavus, hier übersetzt: eifrig, aktiv. Der Satz ist ein wenig obskur. Für den édituers von Quaracchi geht es um ein Schiff; für M. Homo, von einem Kirchenmittelschiff,; Casolini adoptiert eine mutmaßliche Lehre: quamvis.
, (3), Cf.Lm.10,4.
((4)) Cf.2 cel 52.
, (5), Ps 25,4 (Text vom Vulgate),
((6)) 2 co6,1. 1Celv7.2Cel.7

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2c. hp. 135 v 178. p... .473

Die spanischen Brüder.

178. Es war Wunder zu sehen, erfreute es in Gott und frohlockend über das Erfreuen wenn bis ihn, wie ein angenehmes Parfüm, angekommen ist, das Gute stellte von his/her/its-Söhnen wiederein. Ein spanischer Büroangestellter in der Nähe von fromm hatte Glück das ein Tag, um zu sehen, François und sich mit ihm zu unterhalten weiß. Die Brüder von Spanien verpetzte he/it dieses zum Gesegneten, das eine große Freude davon hatte, unter anderen neu.

"Ihre Brüder wohnen eine schlechte Einsiedelei im Haus zu Hause; sie, die Sorge des Hauses unter ihnen halb nehmen, stellten ihr Leben auf so eine Weise ein, während das andere Halbe für das Gebet an jedes Woche man erwärmt, überholt zum besinnlichen Leben vom aktiven Leben, und die Ruhe von jenen so machte, Gebet wird von der Arbeit der Hände (12) ersetzt. Aber war der Tisch eines Tages bereit, das gegebene Signal,: alle kommen, außer einem, von der Gruppe vom besinnlichen an. Man wartet einen Moment darauf, dann wird man zu his/her/its-Zelle treffen, um ihn/es bei Tisch aber Gott einzuladen, diente ihm eine viel bessere Mahlzeit der jene der Männer: man findet den hingestreckten Bruder, daß das Gesicht die Erde erzählt, die Arme in Kreuz, unbeweglich und ohne Atmung wurde ein Armleuchter das Verschütten eines lebhaften Lichtes in der ganzen Zelle seinem Kopf, noch einem zu his/her/its-Füßen, nah angezündet. Man läßt es in Frieden ohne störende his/her/its-Ekstase, den Geliebten nicht aufzuwecken, bevor es ((2)) she/it nicht will, "Die Brüder, von das außerhalb der Zelle, schaute durch die Risse des Umlenkbleches und das Himmelslicht zu. Schließlich unter den Augen der his/her/its-Freunde, die den einen bespitzeln, der in den Gärten wohnt, verschwand all ein abruptes Licht, und der Bruder kam zu ihm zurück, er erhob sich sofort und ging zu Tisch, wo er his/its coulpe machte, denn his/her/its zögert, hier ist, sagt dieses spanische, eine Sache, die zu Hause passierte. »

Heilige François, wie vom Parfüm der his/her/its-Söhne berauscht, konnte keine his/her/its-Freude enthalten, He/it stieg, um Gott zu mieten und, mit der ganzen Überzeugungsunterstützungshe/it war fähig, als ob der gute Ruf von his/her/its, der gemacht wurde, his/her/its einmaliger Ruhm gewesen war, he/it rief,: "Herr, der die armen Leute heiligt und leitet, dankt Ihnen für die Freude, die Sie mir durch diese guten Nachrichten meiner Brüder beschafften. Sturz auf sie Ihr großer Segen und heiligt jene, deren gute Beispiele ihrem religiösen Leben immer so ein Strahlen mehr geben! »
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réf.
, 1)Ce dieses war von François-Heiligem selbst ((Erm)) ohne besondere Vorschrift noch auf Periodizität vorausgesehen worden: "die Söhne werden die Rolle von Mutter nehmen, die dazu gewährt, das das Rollen, das sie zwischen ihnen repariert haben werden",
((2)) Ct 2,7. die Bilder, die auch his/her/its der Kredite in Ct 2,9 8,13 folgen,

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2c. ch.136 v179p ...474

Gegen jene der lebend schlecht im ermtiages

179. Glaub die Wohltätigkeit zu wissen, die das Gesegnete trug, um über den Fortschritt von jenen, die he/it mochte, erfreut zu sein, nicht, so weit wie he/it jene, die ein lockeres Leben in die Einsiedeleien führten, vor Sorge austeilte, wandelte sich tatsächlich sehr in Häuser der Freizeiten, die Frauenklösterer von Betrachtungslebensérémitique, um, führte für den Fortschritt der Seele ein, wird dann der Termin aller Vergnügen Der jedes Leben zu seiner Art, solche sind die Regel der Einsiedler unserer Zeit, Es geht deshalb davon nicht für alles: wir kennen einige Heilige, daß gegenwärtig führt ein vorbildliches Leben in solche oder solche Einsiedelei; wir ignorieren nicht, daß die Väter, die ihnen vorausgingen, tatsächlich Blumen der Einsamkeit (1) waren, macht Gott, daß die Einsiedler unserer Zeit von der primitiven Pracht nicht unwürdig, deren Heiligkeit ohne Enden gemietet werden wird, sind!
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Réf.
((1)) das blühte in der Einsamkeit; es ist wahrscheinlich, daß dieser Celano auch an einen weiteren Sinn für Floren solitarios dachte,: zu seltene Blume

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2ce.ch.146v 194p ...486.


Wie he/it wollte, daß die großen Wissenschaftler sich von allem ausziehen, um in die Reihenfolge hineinzugehen.

He/it bestätigte einen Tag, zu dem ein großer Wissenschaftler hatte, in die Reihenfolge hineinzugehen, um his/her/its-Wissenschaft selbst auf eine Weise aufzugeben, so daß sich von dem, was wieder eine Form des Besitzes ist, so ausgezogen hat, er kann himself/itself nackten è die Auszeichnung davon anbieten, kreuzigte es ((1))

"Die Wissenschaft, he/it sagte, Marken schwierig der Gehorsam; she/it behält eine bestimmte Steifheit bei, die ablehnt, die Ausübungen der Demut anzunehmen, Es ist pourqoui, den ich einen von diesen großen Verstanden gern hörte, um mich in diese Begriffe his/her/its-Forderung des Eintrittes zu adressieren,: "Bruder hat eine lange Zeit, in der ich das Jahrhundert ohne meinen Gott tatsächlich zu kennen lebe. Bitte ich Sie, mir ein kleines Frauenkloster zu bezeichnen, weit weg von der Welt, und von his/her/its tumults, wo ich fähig bin, mich für meine Jahre Vergangenheiten zu Reue zu liefern, sich zu die Auftriebe meines Herzens hier aufwärts auf Gott zu konzentrieren, löste sich auf, und gibt meinem Seele his/her/its zum Guten" ZU welcher Heiligkeit, dem einen, der so beginnen würde, neue Orientierung, würde he/it nicht ankommen? He/it wäre wie ein Löwe gesetzt in Freiheit, voll von Kraft und fähig zu allem; his/her/its, von dem innere Flamme Tag zu Tag darin wachsen würde. Und es ist, wohingegen man ihm das Ministerium der Aussage mit der Sicherheit gestehen konnte, daß his/her/its-Wörter keinen qu machen würden, übersetzte die Hingabe, die in ihm sprudelte. »

Dieser Lehrberuf ist tatsächlich gesund und kostbar: das was von notwendiger, tatsächlich, denn das kommt von den Territorien der Sünde (2) zurück, daß auszuradieren und lange mittels Übung der Demut der weltlichen Tendenzen zu zerstören zu his/her/its-Seele druckte! Betreten würde he/it dort Perfekt einmal zur Schule für die Vollendung schnell.
_________________________
Réf.
, (1), inspiriertes Bild des Jérôme-Heiligen,; Epist.52,5;125.20. She/it wird von Bonaventure-Heiligem genommen. Cf. Lm 7,2.
, (2) wörtlich: vom Ungleichheitsgebiet. Auf dem Sinn für diesen expresion, Cf. G. Follier, Regio dissimilitudinis, in Reverend und, der 16. August 1970 287-8

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.1cel.62-63-p... .245-246



Aussage zum Dorf von Ascoli, und wie die Patienten, sogar weit weg von his/her/its-Gegenwart, von den Gegenständen geheilt wurden, die he/it berührt hatte.

62, in der Periode, wo die Predigt an die Vögel, von denen wir nur gesprochen haben, aushält, der selige Father François, der his/her/its-Tour durch Aussage fortsetzt und zu den runden his/her/its-Wörtern, die Samen des Segens (1) waren, überall zuwirft, kamen zu den Dörfern von Ascoli an, He/it predigte Gottes Rede mit his/her/its üblichen Eifer dort, und Gottes Anmutsfüllungen so einer Hingabe die ganzen Leute dieser ein s,écrasait, um zu kommen, darum zu sehen und es, dreißig Männer, diesen Tag, Büroangestellte und Laien zu hören, erhielt davon, ist so das Kleid der Reihenfolge.

Leute hatten so einen Glauben an ihm, so eine Ehrfurcht, daß man sich von Dose froh schätzte, hat sich nur berührt, ist Kleidung. Als he/it in einer Stadt ankam, die Geistlichkeit selbst Glückwunsch, man sprach die Glocken aus, die Männer hatten die Seele in Fest, die Frau verkündete sich ihre Freude, die Kinder frohlockten oft, einer zog einige Zweige zu den Bäumen, und man erwärmte sich nicht für his/her/its-Versammlung, die einige Psalmen singt. Die Ketzerei wurde in Lücke (2) geschlagen, der Glaube der Kirche triumphierte und, für die größte Freude der Anhänger mußten die Ketzer hinaus rutschen.

Die Heiligkeit strahlte so lebhaft davon aus, daß niemand es wagte, sich dagegen auszusprechen,; he/it war das Orakel der ganzen Leute geworden. His/her/its zuerst und unveränderliches Prinzip war das nächste: Bauernhof, den Glauben der heiligen Kirche Römer zu verehren und zu imitieren, zu halten das Einzige, das den Gruß (3) zu den Männern beschafft. He/it verehrte die Priester (4) und alle Anordnungen der kirchlichen Hierarchie (5)

63. Gewordenen er gebracht paniert, um zu segnen, man leistete ihnen eine lange Zeit, und man aß einiges, das von allen Arten von Krankheiten geheilt werden sollte, Gut oft hetzte die Menge, in his/her/its-Hingabe, darauf und schnitt so viele Stücke von his/her/its-Tunika, wie es irgendein beinahe nacktes aufhalten würde. Und, würdigere Sache wieder von Bewunderung, die Gegenstände, die der Vater von der his/her/its-Hand berührt hatte, gaben vielen Patienten die Gesundheit zurück.

Nah war eine schwangere Frau seit mehreren Tagen zum Begriff der his/her/its-Schwangerschaft zu Arezzo in einem kleinen Dorf angekommen, sie war in Beute zu erschreckenden Leiden und, ohne kann geliefert werden, blieb, schloß zwischen Leben und dem Tod aus. Die Nachbarn der Familie lernten, wohingegen der selige François durch dort überholen mußte, um zu einer Einsiedelei zu gehen. Sie sahen deshalb his/her/its-Ankunft an, aber durch Mißgeschick nahm der Heilige anderen Pfad. Man hatte ihm ein Pferd geliehen, weil he/it krank war und mehr zu einigem nicht fähig war. Zu Bestimmungsort angekommen setzte he/it einen Pierre in Gebühr, das Pferd zu his/her/its-Besitzer zurückzubringen, der es so wohltätig geliehen hatte, genannten Bruder. Bruder Pierre brachte das Tier zurück, während er am Dorf vorüberging, wo agonissait diese Frau. Als weite zurück, als sie es sahen, die zu ihm gelaufenen Bewohner und nimmt es für François-Heiligen dazu, als sie den Fehler bemerkten, wurden sie irgendein genaues geplagt. Zäh baten sie gut dann um welchen Gegenstand, hat die Hand vom seligen François nach Spiegelung berührt, dachten sie über die Zügel nach, daß he/it in Hände zu Überschneidung halten mußte,; sie entfernten das Stückchen vom Mund des Pferdes und bewarben sich zur Frau, den Zügeln, die der Vater gehandhabt hatte,: zum Augenblick wurde die Gefahr getrennt; she/it lieferte alles frohe und in voller Gesundheit.
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Réf.
((1)) Doppel biblische Anspielung: zuerst zur berühmten Parabel: Samen, es ist die Rede e Dieu…9 Lc 8 v 11-15,; dann zum Psalm wo das Segnen daß Marken wachsen, wird Samen mit dem Tau verglichen, immer üppig und wohltätig nimmt das den Hermon herunter.
((2)) sich zu erinnern, daß der catharisme, in Italien, die Grenzen von Lombardei beträchtlich lief, Cf 8,no1 und ZU, Dondaine, Die Hierarchie Cathar in Italien, Bogen. Fr. Praedic,19(1949, p. 290.
, 3)Tel sind das Gefühl von der Kirche, die François aller innovatorischen Liberalen der his/her/its-Zeit unterscheidet, das Gefühl der Tradition, das es ihm erlaubte, durch eine wahre Reform zu tragen. Die Erste Regel, Kapitel 17, schrieb die gleiche Unterwürfigkeit zu allen Predigern der Reihenfolge vor.
, (4), Cf. höher 46
((5)) he/it zählt sich ihnen in his/her/its auf, stellen Sie sich Zuerst ein, Kapitel 23, und ermahnt ihre Lagerhäuser, im wahren Glauben zu beharren: «
Priester, Diakonen (subdeacons), Partner, exorzieren, Leser, Pförtner und alle Büroangestellten."

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1 c.ch.2.v.91 .92p ...271-272

Der höchst Wunsch vom seligen François und wie he/it verstand, während das Konsultieren des Buches, das, was der Herr es wollte,


91. Um sicher von den Mengen, die jeden Tag liefen, es zu sehen und es zu hören, zu sein, ging der selige Father François eines Tages in einen Schutz von Einsamkeit und Ruhe (1) für dort, um mehr nur über Gott nachzudenken und den Staub zu schütteln, der zu ihm in his/her/its-Aufenthalt unter den Männern fest geworden sein konnte. Die Zeit daß uns Gott verleiht, um die Anmut zu erwerben, verteilte er es das Folgen so den Gelegenheiten: ein Teil zur Eroberung der Seelen, ein Teil zu den Betrachtungen der Einsamkeit. He/it nahm deshalb nicht mit ihm, daß eine wirkliche kleine Anzahl von Kumpeln informierter als die andere von his/her/its-Gewohnheiten: he/it würde von ihnen gegen die Invasion verboten werden und der importunity des Männer-his/her/its-Ruhestandes wäre filially und würde treu schützen. He/it übte während dieses Aufenthaltes zu his/her/its-Betrachtung ein dauerndes Gebet aus, erlaubte ihm, von unbeschreiblicher Art, von Gottes Vertrautheit dort zu genießen.

He/it wollte wissen, daß welcher he/it oder Marke in ihm zu lassen, der dem ewigen König das Angenehmste war, machen konnte,: von aller his/her/its-Intelligenz, von aller his/her/its-Seele, suchte he/it die Mittel, vollkommen zum Herrn God, in Übereinstimmung mit his/her/its-Absichten und zum guten Vergnügen des his/her/its-Willens fest zu werden. Es gab der Gipfel der Philosophie für ihn, solche, von denen alles his/her/its-Leben verbrannten, waren der höchst Wunsch, und he/it bat alles, gelehrt und des Lesens und Schreibens unkundig, perfekt oder unvollkommen, um die Straße der Wahrheit, die Straße von besten.

92. He/it verteidigte himself/itself, der gut perfektioniert werden sollte, er am meisten Perfekt des Perfektes sie, und beurteilte sich der meisten totalen Unvollkommenheit sich. Es ist, daß he/it experimentiert hatte und der Süße, der Gewandtheit, die Güte des Gottes von Israel in Hinsicht auf jenen genossen hatte, die das richtige Herz und diesen Blick darauf darauf in aller Einfachheit und der Reinheit der Absicht (2) werfen. Diese Süße und diese Gewandtheit werden zu irgendeinem seltenen Privileg gewährt: he/it hatte sie in ihm wie einer Brise empfunden, die vom Himmel kommt,; er in défaillait beinahe, voll von einer so großer Freude, die he/it ganz überholen wollte, wo die Ekstase einen Teil von sich leben ließ. Beleben Sie durch Gottes Verstand, he/it war zu allen Qualen von der Seele, zu allen Qualen des Körpers, bereit, sorgte, dieser he/it wurde ihm schließlich erlaubt, zu sehen, um itself/themselves in ihm der gnädige Wille unseres Vaters des Himmels zu erreichen.

C ' ist pourqoui, dem er überließ, eines Tages den évangéliaire zu nehmen, setzen Sie es respektvoll auf den Altar, hob prostrating von Herzen sowie Körper in der Einsiedelei, in der er wohnte, dann, er fragte durch ein demütiges Gebet der der Gott von Güte, Vater der Gnaden und Gott alles Trostes, gewollt ihm das meinen, was war his/her/its-Wille,; he/it flehte es an, von der ersten Seite zu zeigen, auf wo das Volumen öffnen würde, dem, was es für Marke notwendig ist, die Arbeit zu krönen, die es vorher mit Einfachheit und Großzügigkeit angefangen hatte. His/her/its-Absicht war dieses von sogar den Heiligen und dem Perfekt, die vom gleichen Weg handelten, das vom gleichen Wunsch der Heiligkeit (3) vorangeschritten wurde.

93. His/her/its-Gebet endete, es stand auf, demütigen Sie dann und reuig, machte das Zeichen des Kreuzes, nahm das Buch auf den Altar und öffnete es, während das Zittern, und hat, daß der erste Durchgang, auf den es fiel, die Erzählung von der Leidenschaft Unseres Herrn Jesuss Christus war. Es enthüllt genug eindeutig zu ihm, daß he/it leiden müßte. Aber damit man dieses Anzeichen nicht auf das Konto des Glückes setzen kann, eröffnete he/it dem Buch ein zweites Mal, dann eine dritte Zeit, und findet den gleichen Text oder einen gleichwertigen Text. Gottes MIND brachte ihn zum Verstehen, daß es nicht zu Gottes Königreich hineingehen würde, der nach viel Drangsal, Qualen und Kämpfen. Als ein kühner Ritterritter blieb he/it furchtloser Überzug der Kampf, der sich verkündete,; he/it verlor keinen Mut an der Perspektive, den Kampf für den Herrn in diese Welt zu führen.

He/it mußte nicht außerdem sich fürchten, dem Feind nachzugeben, er, der wußte, wie sich sich zu besiegen, von sogar dem, was fähig menschliche Stärken zu his/her/its war, schwer dort darüber hinaus eine lange Zeit bedient zu haben. Man kann ihm für die Festigkeit, darum zu wollen, einen Nacheiferer finden, während der Jahrhunderte,; he/it ist ohne Gleichgestellten für den Eifer im Wunsch. Schneller, die Vollendung auszuüben das he/it alle his/her/its-Energie und his/her/its-Aktivität nicht zu den Wörtern benutzte, die das Gute ohne es zu erreichen erhöhen, um ihn/es zu predigen, aber zum œuvres der Heiligkeit. He/it blieb deshalb unerschütterlich ruhig und froh; he/it sang in his/her/its-Herzen, für ihn und Gott, von den Jubelhymnen. he/it verdiente die Gunst von einem anderen wichtigeren ((4)), die so sehr mit einer sehr minimalen Enthüllung erfreut worden sein sollte, ähnlich zum treuen Diener in den kleinen Sachen der er Hauptwerkbank auf größer ((5)).

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Réf.
((1)) es geht um den Alverne, wie man es 94 sehen wird,
((2)) Ps 72,1; Sg 1v1.
((3)) unter anderen berühmte Beispiele von Arten sanctorum, erwähnen wir die Apostel (Ac1v 24-26), heiligen Antoine (Vitae Patrum) 1,2, Pl 73,127, heiliger Augustin (Conf,8,12), heiliger Martin (Leben von Sulp). Stern (Pl20,165) und so weiter And Cf.2C15.
(4), die Verurteilung,
(5), Mt 52,21.