Mein Gott und mein alles
Einsiedler
meines Herzens St. Felix von ist
|
 HEILIGER
FELIX VON IST WERT
4. APRIL 1127 4. NOVEMBER 1212
DAS GRÜNDEN VON EINSIEDLER DER TRINITAIRE-REIHENFOLGE
MIT HEILIGEM JEAN VON MATHA
Vorwort
Obwohl das Leben von Felix Heiliger von ist, Worth radierte
nur angesichts des Herrn jetzt aus, daß he/it Zeit,
es zu wissen, ist, damit he/it den Trinidad Heiligen anfleht,
die Ketten zu brechen. Wie viele Leute würden ihn brauchen,
um damit viele Mängel zu füllen und von Gott näher,
der sie so sehr mag, zu kommen! Gott erlaubt diesem Bindestrich
zwischen Himmel und der Erde in Reihenfolge anzuziehen, das
mehr möglicher Seelen, während er ist, timen Sie
wieder. He/it bringt sich und so viele Seelen so spät
schon dazu, den schlechten Pfad zu nehmen und gibt Sklaven
so vieler sinnlosen Sachen auf. Heilige Felix von ist, Worth
ist, ein Pfad verbessert, der bis diesen Gott von Liebe und
Mitgefühl führt, die wissen, als wer auch die Bedürfnisse
der his/her/its-Kinder.
Gebet
Der Verstand des Herr Yahvé ist auf mir, weil mich
Yahvé durch die Salbung widmete, schickte er mich,
um die guten Nachrichten von den Armen zu tragen, den gebrochenen
cœurses anzuziehen, die Befreiung zu den Gefangenen zu
verkünden und zu den Häftlingen die Verbreiterung,
ist 61,1,
Danke zu den Mitarbeitern
Forschung: François, Paul Deraspe o.s.s.t.
L-Zeichnungen: Mélanie Deslandes
Besitzer der Tantiemen auf der originalen Arbeit:
Suzanne Tremblay
Str., Felix von Kingsey. Quebec.
Die Kanada Erlaubnis vom Superior 31. Mai 1989
Tisch der Sache
Das Kind eines Traumes
2, Sohn einer Heimat teilte sich
3, Hugues der junge Kreuzzügler
4, die Freude der Hilfeleistung,
5, ein Einsiedler zum Holz von Gandelu,
6, die Ankunft eines treuen Kumpels,
7, unterwegs zur ewigen Stadt,
8, die drei amen
9, Cerfroid, erster Haus trinitaire,
10, Felix, Minister von Marseille,
11, "unsere Dame des Teilens "
12, Felix zur Dämmerung des his/her/its-Lebens,
Nachwort.
Gebete
von Suzanne Tremblay ©
|
 1,
das Kind eines Traumes
Felix war vom königlichen Blut von Frankreich der Abstammung
vom Capets. His/her/its-Vater nannte Raoul IV himself/itself,
Ergebnis von ist Wert, und his/her/its Mutter Eléonore,
Schwester von Thibaud III, Konto des Champagners. Felix wird in
Amiens in Frankreich, 4. April 1127, geboren. He/it wurde Hugues
zur Taufe genannt, His/her/its-Mutter war sehr fromm; während
der his/her/its-Schwangerschaft hatte she/it einen Traum gehabt,
in dem eine Stimme zu ihm erzählt hatte,: "Ihr Sohn
wird die Blume der Lilie für das Kreuz des Christus tauschen
"
Die Mutter von Hugues hatte ernste Probleme mit his/her/its-Gatten.
She/it war in der Pflicht, Bernard his/her/its-Sohn Heiliger zum
Alter von 5 Jahren in der Abtei von Clairvaux anzuvertrauen. Hugues
wurde genau an his/her/its-Mutter befestigt, er muß his/its-Liebe
zu Bernard Heiligen gießen. He/it blieb zu his/her/its,
der bis zum Alter von 12 Jahren zitiert wird. |
 II-,
Sohn einer Heimat teilte sich
Der kleine Hugues hat leider ungefähr 12 Jahre, die Probleme
zwischen his/her/its-Vater und his/her/its-Mutter verschlechtern
sich zu einem Punkt, wie his/her/its-Vater his/her/its-Mutter
überläßt, eine andere Frau zu nehmen. Die Mutter
von Hugues sieht herself/itself-Zwang his/her/its-Sohn verlassen.
His/her/its-Bruder, das Konto des Champagners, adoptiert den kleinen
Hugues in Reihenfolge dazu, können Sie zu his/her/its-Ausbildung
und his/her/its-Anweisung, Hugues muß der Abtei von Clairvaux
überlassen, in ein College gesetzt zu werden. Es war ein
Reißen für den kleinen Hugues, um heiligen Bernard
darauf zu verlassen, he/it hatte alle his/her/its-Zuneigung gegossen.
Hugues ist im Alter von 12 Jahren, das von ihm aufgegeben wird,
in einem College.
He/it wird allem an his/her/its tief festes Leben zum Gedächtnis
von his/her/its-Mutter aufhalten. In his/her/its-Verlassen wirft
der kleine Hugues sich in die Arme der his/her/its-Mutter des
Himmels, weil er in his/its-Herzen weiß, daß Sie es
nie verlassen wird. Von nun an wird er his/its-Behauptung auf
den einzigen Wunsch heimlich werfen, his/her/its-Anweisung zu
perfektionieren und his/her/its-Herz vorzubereiten, Priester zu
werden. |
 III,
Hugues, der junge Kreuzzügler,
Die Mama von Hugues stirbt 1147 in Heilige-Quentin. Dieses gleiche
Jahr geht Hugues mit Königen Louis VII für die Kreuzzüge.
Das Ergebnis des Champagners sieht, daß himself/itself versicherte,
weil Hugues Sohn Henri ein wenig älter als his/her/its ist,
hofft er, daß er einen guten Einfluß auf his/her/its-Sohn
haben wird. Vor den schemings und den Ambitionen manchmal verdammt
von dem Hugues Zeuge ist, vertieft sich darin, lesen Sie den einzigen
Gott-Wunsch, er wird in Erdeheiligem bis 1155 bleiben, das Kooperieren
zur Wohltätigkeit und das Predigen Gottes Rede, das Verbinden
von Jesuss' Verstand auf die Stellen glätten oder das leibhaftige
Verb lebte gereicht. His/her/its-Vater stirbt 14. Oktober 1151,
versöhnte mit der Kirche, aber lassender his/her/its enterbte
Sohn.
Hugues trifft in Terre-Sainte einen Einsiedler. His/her/its großer
Wunsch, his/her/its große Entscheidung,: seit den fertigen
Kreuzzügen wird he/it gehen, es in Reihenfolge diese Gott-Dreieinigkeit,
von der his/her/its-Herz hat, mit Funden zu verbinden, wenn Durst
und his/her/its-Seele hat, wenn Hunger. |
 IV,
die Freude der Hilfeleistung
Nach acht Jahren Kreuzzügen überholt Hugues von Romme
zum Dienst von King Louis VII dort, um die Grüfte vom Apostle
Pierre und Paul zu verehren. He/it verbindet The Einsiedler davon
das nördlich von Italien, um Gemeinschaft zu his/her/its-Einsamkeit
zu erhalten, das Wichtige, his/her/its-Seele zu bilden und es
zur meisten totalen Abtrennung und dem ewigen Gebet allmählich
zu imitieren. He/it ißt Tag und Nacht von Gottes Rede intensiv,
He/it frequentiert den Heiligen Presence dienstbeflissen im Tabernakel;
he/it hat, der schnelle Glaube, der Jesus wiederbelebte, ist immer
gut dort Geschenk, Priester und perfektes Opfer für den Gruß
der Welt. He/it bemüht sich, um diesen Gott zu imitieren,
den he/it anbetet, verbessern Sie und besser, und im Heiligen
Host, dieses Lebende Trinidad, das sich gibt und in durch Liebe
der his/her/its-Kreaturen gibt, zu entdecken.
Der Einsiedler überzeugt es, um die Hilfeleistung zu bitten,
um fähig zu sein, in Einsiedelei zu wohnen: in allem Gehorsam
macht es he/it. Zu der Zeit der his/her/its-Weihung gibt he/it
Virgin Marie himself/itself. His/her/its-Meister lebte he/it nur
eine kurze Dauer mit ihm. Es wurde geschmerzt, um so zu sehen,
his/her/its-Meister und einmaliger Freund, die darin ablaufen,
sind Arm und lassen ihn für alle gute his/her/its-Unterkunft
und his/her/its-Gebete.
Hugues bleibt, ein bestimmtes timt nur, das Beten und sich, das
demütigt, das Warten auf Gottes Anruf, um his/her/its-Sichten
zu schaffen und kein sein sauberes, In der Einsamkeit und dem
Schmerz, er empfindet Gottes Anruf, um in Frankreich zurückzukommen.
|
 V,
ein Einsiedler zum Holz von Gandelu
Im Gebet und die Gott-Einsamkeit antwortet, und Hugues sieht den
Moment in his/her/its-Heimatland zurückkommen. Vor dem Verlassen
der Stellen, wo dem Tag his/her/its heiliges und einzelnes Leben
leben und den frohsten der Männer fühlen, verändert
he/it his/its-Namen im einen von FELIX, der in Latein "FROH
meint, "
Zurück in Frankreich isoliert he/it himself/itself im Holz
von Gandelu, in ist es, zu den Grenzen vom Brie zu 2 kmn, Wert.
Von Montigny, Es, kleines Dorf von ungefähr 1000 Bewohnern,
zu verbinden.
Der große Wald wird his/her/its bleibende Heimat sein, Es
wird gehen zu sehen, denn his/her/its kühles Wasser in der
Quelle im Holz von Cerfroid. Diese Quelle wirft sich in den reißen
Strom vom Clignon. Felix fährt hinunter, um Wasser regelmäßig
dort zu zeichnen, die Füße abzukühlen und itself/themselves
davon zu waschen. He/it wählt das Korbgeflecht aus, von dem
he/it Bedürfnis hat, die Körbe zu flechten, die he/it
benutzen wird, um die Pilze, die Früchte und die wilden Kräuter
dort zu transportieren, und von den Walnüssen, die he/it
für Eier, den formage, Brot und Milch in wöchentlicher
Ausstellung von Montigny tauschen wird. Die Jahreszeit kommt,
es erfreut himself/itself der Erdbeeren der Felder, Es ißt
wenig, schläft bißchen und betet eine Menge. He/it
geht an den Pfaden, nackte Füße, vorbei, kleidete einfaches
Kleid von his/her/its an,; he/it schnitt his/its prächtige
Haare. He/it ist kaum erkennbar. He/it glaubt an die Weise von
der Liebe und der Demut. He/it Anteile his/its Frieden und ist
für die seltenen Leute von Güte voll der Abenteuer bis
his/her/its-Unterkunft im Wald. He/it liebt die wilden Tiere und
das Teilen oft his/her/its-Essen einer Menge mit ihnen; he/it
mag, sie in der Vertiefung von his/her/its zu bewässern,
gibt eine Menge.
Ein ländliches Kreuz in hartem Stein ist wieder "zu
den Feldern von den Einsiedlern, "wo sich Felix aufhielt.
Man unterscheidet wieder dort die Merkmale davon, kreuzigte es
auf einem Gesicht und der Frauenmutter Des apocalypse mit his/her/its-Kind,
das she/it in her/its-Arme trägt, auf ein das andere Gesicht.
Diese einen Tritte seine Füße der Halbmond in Zeichen
des Sieges. Diese heiligen Bildnisse sind vergeblich von den Spitzhacken
des Hugenotten gehämmert worden; man kann sie wieder in ihren
Hauptmerkmalen erkennen.
Ihm, Beweis ohne Preis von der Liebe zum ewigen für jeden
Menschen, und dem Virgin siegreiche Mutter gekreuzigt, die schönste
Frucht dieses Blutes, die wiedergewinnt, sind solchen die zwei
unentbehrlichen Stangen, ein tragisches, das starrende Andere,
daß unser Einsiedler ständig im Gebet und der Meditation
nachdenkt, für den größten Ruhm von Gott und den
Gruß der Männer.
Lebend ging ins Holz von Gandelu, weit weg von allem und allem,
in Pension, Felix ist der frohste der Männer.
Sehr einzeln mag he/it und will diese Einsamkeit leidenschaftlich
zu Gottes Herzen. He/it wird ziemlich gegeben und wird zum heiligen
Willen des Gatten dieses he/it-Lebens von großen Stunden
von Intimität in Liebe verlassen damit he/it Formen his/its
Seele und spricht bei his/her/its-Herzen.
Es ist beim Herzen dieser Einsamkeit in diesem totalen Verlassen,
daß Gott, wie ein Pfeil, sein Herz durchbohrt. Unmittelbar
segnete und gewählt dort, wo Felix Gottes Anruf gegenüber
dem viel Heiligen Trinidad hört, zu Know God drei Zeiten-Heiliger
der wie es ewig. Froh fand he/it schließlich rasierten Grund,
zu leben und zu sterben: Gott One in his/her/its-Natur und Drei
in his/her/its-Leuten.
Felix exegete-Pässe großer Momente, um den Heiligen
Schriften zu lesen und zu übersetzen. Öfters, irgendeine
Leute-his/her/its-Wiederkehr als Holz, um Felix zu treffen, der
genau und begrüßend reserviert wird. Das Sehen von
his/her/its große Tugenden und die Talente von his/her/its
exegete, einige Gemeinden nähern sich, es aber he/it lehnt
ab und will den Anruf beantworten, den Gott in seinem Herzen deponierte.
He/it-Wartezeiten im Gebet und der Kasteiung, das Lassen von Gott
his/her/its-Herz und his/her/its-Seele vorbereiten, die kleinsten
vom kleinen und der Diener von allem durch Liebe des viel Heiligen
Trinidad zu werden. Es ist in dieser Stimmung, die Gott allem
his/her/its-Sein zu his/her/its künftige Berufung zum Dienst
des viel Heiligen Trinidad ausbildet. |
 VI,
die Ankunft eines treuen Kumpels
Während dieser Zeit entscheidet sich Jean von Mathan, zu
Felix ins Holz von Gandelu zu gehen, darum zu konsultieren, nach
hörend, um von ihm zu sprechen als Mystiker tief begrenzen
Sie beim Heiligen Trinidad.
Zum Holz von Gandelu angekommen teilt es Jean Felix mit, daß
zur Zeit der Feier von his/her/its ziehen Sie sich zuerst zusammen,
er fragt Gott zu der Zeit der Weihung. "Herr, den Sie wollen,
daß ich mache? "Zum gleichen Moment, beim Heben der
Augen himmelan, sieht he/it, daß Jesus von Weiß mit
einem roten und blauen Kreuz auf dem Herzen ankleidete. He/it
präsentiert zu Jean, zwei Männer verbanden sich von
anderem Rennen und schienen, geschwächt zu werden und unter
den Schlägen zu verletzen. He/it versteht, daß es dort
das Symbol der Reihenfolge dieser Gott Wartezeiten für ihn
ist. He/it teilt his/her/its-hohe Ziele über der Formation
mit Felix der die Reihenfolge des viel Heiligen Trinidad und die
Ablösung der Gefangenen.
Felix sieht, daß die Tiefe und der Adel des Herzens dieser
Jungtiere von 40 Jahren bemannen, gewidmet zu Gott, der ein angeborenes
Gefühl der Organisation demonstriert, und daß als er,
hat im Heiligen Trinidad eine tiefe Hingabe.
Es ist in einer Atmosphäre von Ruhe und Gebet, die Felix
ihr Projekt des Fundamentes mit Klarheit nah ausführt, um
eine dauerhafte Arbeit zu bauen, Felix exegete arbeitet zu den
Texten von Gottes Rede und stellt his/her/its gewaltigen Erfahrung
érémitique zur Verfügung. Jean nähert
sich den verschiedenen Problemen vom inneren Leben und der äußeren
Organisation. Es ist notwendig, aktives und besinnliches Leben
abzustimmen. Aller zwei Aufenthalt zu Gottes überwachender
Teilenhis/her/its-Rede und his/her/its-Körper und his/her/its-Blut
essend, werden Sie in Lob verloren, in Betrachtung und Verehrung
für den Augustus Trinité.
Felix und Jean werden machen damit das Lebende und Gegenwärtige
Trinidad von Der Eucharistie und Crucified es ist die Quelle und
fügt es von ihrem Leben und der Reihenfolge hinzu. Von dieser
Geistigkeit gefüttert wird diese Religiöse Reihenfolge
zum Erwerb der Gefangenen und der Sorge vom notleidenden gelobt
werden und von enterbte sie.
Alles, was dieser Christ verfolgte, folterte, sperrte ein, bügelt
zu den Füßen, ist in unermeßlichen Zahlen. Viele
kommen von den Kreuzzügen, ihr Glaube ist in Gefahr, sowie
das eins von ihrem nahen. Das Herz von Felix und Jeans Herzen
dauert vor ihren Schreien der Verzweiflung fort, den Schlägen
der Peitschen, das Geräusch von ihren Ketten, die sie mit
so viel Schmerz, welchen unerträglichen Qualen, schleppen!
Ja, es ist notwendig, sie zu allem Preis zu kaufen!
Beleben Sie durch den einmaligen Wunsch, è den August Trinidad
zu gefallen, es ist Saint im Gebet, zum Atem des Verstandes, daß
sie die Regeln der Reihenfolge schreiben. kam dann die Stunde,
um zur Ewigen Stadt zu gehen… |
 VII,
unterwegs zur ewigen Stadt.
Die Pfade sind beinahe unpassierbar, und Felix wird schon in Alter
vorangebracht. Das Projekt der Reihenfolge des viel Heiligen Trinidad
wünscht, viel Avantgardist zu sein, aber Felix und Jean verlassen
sich auf Gott. Sie gewinnen zu Fuß und zu zurück von
Esel die Eternal City, um Innocent III dort zu treffen.
Eine Umsicht hatte sie geschoben, um Briefe testimoniales im Namen
von den Bischöfen von Paris und Meauxes sowie mehreren anderen
Charakteren des Fleckes zu tragen. Außer ähnlichen
Gottes Arbeit kennen sie große Prüfungen. Sie e stolpert
zu den zähsten Einsprüchen des päpstlichen canonistes.
Ihr Projekt klopft Stirn, die sich die Normen sagements durch
das Recht auf die regulären Anordnungen einstellten. Schien
he/it absurd, Sie das Religiöse aus der unantastbaren umgebenden
Mauer des Kreuzganges, die Straßen und die Meere und es,
in genauer Tugend ihrer Regel? Außerdem, wie Erfolg damit
zu haben, die Gewerkschaft durch die Betrachtung zur Eucharistie
zu Gott zu versöhnen ist, und zu kreuzigte es und den Dienst
durch die apostolische Handlung des Erwerbes der Gefangenen?
Verehrung, Betrachtung, Erwerb der Gefangenen, sorgt sich zum
Notleidenden, zu enterbte ihnen "Unternehmen, das scheint
den Traum zu halten, '..
Jean und Felix behalten ihren ganzen Glauben an Gott und behalten
fest bei ihr schickte. Sie fragen, den Papst eindringlich zu sehen.
Zum päpstlichen Interview legen Jean und Felix frei, das
Ziel der neugeborenen Arbeit, das große Elend der Sklaven,
das die Mittel fähig beurteilten, sie und die konkreten Realisierungen
zu retten, die bis es aufgezeichnet werden, hat diesen Tag. Den
Vorteil ergreifend der denn die Kirche hätte so eine Reihenfolge,
der Papst nimmt an, die drei Häuser von Cerfroid, Planels,
unter dem Schutz des apostolischen Sitzes zu nehmen und von Bour-La-Reine.
Durch Umsicht fragt he/it, denn einiges garantierte, Bedingungen
notwendig drängt sich He/it zu den Gründern auf, um
ihre Regel deshalb zu revidieren zum Erfolg alles Fundamentes.
Felix und Jean nimmt die Straße von Paris, treu auszuführen,
will sie von Christus Priest; um fähig zu sein, unterwegs
zur Ewigen Stadt einige Monate später wieder zurückzubekommen… |
 VIII,
die drei amen
Inzwischen kennt Innocent III die dringendsten Bedürfnisse
die Kirche genau, durch die Ausübung des höchst Pontifikates,:
Bedürfnis der Reform, Bedürfnis von Mitgefühl und
Gnade nach den unterdrückten und dem Notleidenden, Bedürfnis
von Einheit und Koalition nach den Feinden der Außenseite,
braucht schließlich von hoher Wissenschaft und dem Strahlen
von Tugend, um das verirrte Schaf oder jene zu bewahren, die der
Schmerz riskiert, um ewig zu verlieren, zur Heimat zurückzubringen.
Gott tröstet seinen Augustdiener; während der Feier
der heiligen Masse erhält der Papst Innocent III eine gleiche
Enthüllung zum einen von welchem, den Jean von Matha erste
Eucharistie zu der Zeit der Feier von his/her/its präsentiert
wurde.
Das Zögern, das bis dann den Verstand des Papstes über
der Zustimmung zur Reihenfolge quälte, gibt die Stelle zu
einem tiefen Frieden nach und zu einem Heiligen ist enthusiastisch.
Die drei "AMEN "dieses blühen Sie spontan unter
his/her/its-Feder in his/her/its-Blase vom 3. Februar 1199 Markenglaube
davon.
Sobald he/it die Gegenwart von Jean von Matha und Felix davon
unterrichtet, ist bei Rom Wert, Innocent III bittet von ihm von
Boten um sie. Während heutzutage vom Warten, beeilen Sie
sich, ihnen den Papst zu sehen, ruft wieder:;, "daß
der Herr sie mir schickt, "
Um von ihm zu laufen, eilen Sie von der Sanftheit des Papstes
berührt zu ihrer Überlegung, Jean und Felix, Sie präsentieren
Innocent III das Ergebnis ihrer Arbeit, Sie nehmen his/her/its-Vorschläge
demütig an und suchen für nicht in allem der die perfekte
Anpassung an den päpstlichen Gedanken. Tatsächlich zeigt
Gottes Verstand dieses Mal seine Gegenwart.
Im ersten Jahr his/her/its hält Innocent III, genehmigt Diener
von Gottes Dienern die Reihenfolge von Trinidad und die Ablösung
der Gefangenen sowie ihre von Jean und Felix, in Cerfroid, geschriebene
""Saubere Regel feierlich, hochtrabende Reden.
|
 IX,
Cerfroid bringt zuerst trinitaire unter
Cerfroid, religiöses Haus konstruierte in der Nähe von
der Quelle, wo die gründenden Einsiedler zu Getränk
kam. Die Domäne nimmt durch das Zahlreiche in großzügigen
Stiftern zu und kommt für mehrere höchste Familien von
Frankreich.
Zahlreich ist die Männer und die Frauen, und von sogar den
ganzen Familien, die sich "Körper und Güter "zu
dieser neuen Arbeit des Erwerbes geben wollen und Gnade zur Hingabe
des Kreuzganges verbanden, Oase unentbehrlich von Betrachtung
und Brüderlichkeit.
1199 muß Jean von Matha verlassen, um die ersten Erwerbe
der Gefangenen, die vom Waffenstillstand von zwölf Jahren
begünstigt werden, die der König von Marokko nur mit
den christlichen Prinzen unterschrieben hat, mit Kumpeln zu schaffen.
He/it geht in Marseille mit den zwei hundert freien Sklaven total
froh hinein. He/it gründet in Marseille, und anderer ell
in Arles, dort ein Haus.
His/her/its-Abwesenheit dauernd, ist Felix in Gebühr des
Hauses von Cerfroid, mit besonders der Sorge, die Firma davon
zu beaufsichtigen, das nördlich von Frankreich und dem County
von Flandern. Immer mehr kommen Kumpel und Begleiter, um sich
dem trinitaires anzuschließen. Als Felix schon eine bestimmte
geistige Vollendung erwarb, muß er, um ihn/es mit dem anderen
zu teilen, dieses haben Sie den leidenschaftlichen Wunsch davon.
Der Einsiedler des Holzes von Gandelu zu den Wörtern, die
machen, das Herz vibrieren zu lassen und die Seele zu schaudern,
war dieser alte Mann alle Vollständigkeit der Demut zu den
delikaten Gesten geworden, zum zarten Herzen,;, als he/it gegenüber
dem confidences, dem schwingenden Herzen von Mitgefühl und
Gnade, aufmerksam war.
Priester, Beichtvater, der befreit, und consolatory von den Seelen,
in Suche von Gott, widmeten ohne sich Laser, he/it war Willkommen
und Zartheit zu all jenen, die zu ihm kamen, Als he/it wußte,
zu mögen, zu teilen und zu vergeben.
Wenn Jean von seiner ersten Reise zurückkommt, kann Felix
seine Freude, noch his/her/its-Tränen zu behalten, nicht
unterdrücken. He/it wird immer für Jean sein, der Berater
und hält es aus; he/it wird der Animator sein, geboren von
allem derartig ersten besinnlichen trinitaires, haben Sie Mission
von Ablösung und Gnade. |
 X,
Felix, Minister von Marseille 1203-1210,
Felix wohltätige Handlung, die besonders sich daist, das
nördlich von Frankreich und dem gegenwärtigen Belgien,
In 1202, gründet ein erstes Haus zu Pâris, nah Str.,
deutsch der Auxserrois, zur Tür St. Dennis, aus den Mauern,
gut demütig.
Jean der Mathan-Rückkehr zu Provence und in Aragon, um dort
einige Fundamente zu säen, und viele Kumpel und Begleiter,
den Religiösen, den Nonnen und den Laien Männer und
Frau vom großen Family Trinitaire dort zu vervielfachen,
dort zu begründen: Die Bedürfnisse von den Notleidenden,
den Patienten und den Maurischen und christlichen Gefangenen sind
dort so zahlreich.
1203 wird Felix Minister von Marseille, sehr aktives Haus, der
im Hafen eingerichtet wird, in der Nähe von der Kathedrale.
Dieses Jahr wird sich eine Vereinbarung mit dem Kapitel von Marseille
zum Trinitaireses aufdrängen, um Bedingungen für Armut
anzunehmen, die sie vollständig zwischen die Hände der
Vorsehung setzten,; Felix und Jean, mit ihren Söhnen und
geistigen Mädchen, nehmen diese Herausforderung des Schicksals
an, um dort wirklich itself/themselves-Geschenk beizubehalten,
wo ist die Armen und die Gefangenen. Diese Situation wird bis
1270 dauern, und der trinitaires wird immer dort bleiben, mutig
und froh, auf der Lücke.
In 1210, 4. Februar, wird Felix his/her/its-Geduld sehen, his/her/its-Diskretion,
his/her/its erleuchtete Diplomatie von davon, hoch, dem Kapitel
vom Marseille eine Großzügigkeit zu holen; die Unterstützung
einer benachbarten Landheimat des Heiligen Trinidad.
Der Anfang vom Krieg vom Albigeoises, die Wirbel, die she/it seit
1209, in Provence und Aragon, produziert, man muß Sorgen
für den guten und kühnen Felix vervielfachen. Sogar
in his/her/its-Haus sollte es geduldig und schöpferisch gewesen
sein, das Provenzalische mit dem Französisch des Nordens
zu versöhnen: his/her/its-Situation war bestimmt sehr heldenhaft.
He/it muß zu Cerfroid zurückgehen. |
 XI,
unsere Dame des Teilens
Wenn Jean vom Aragon gehen muß 1202, um einen Erwerb in
Valencia zu schaffen, wußte er eine schwierige Situation.
Das Geld notwendig für diese Ablösung, kommt zu Fehltreffer
zu ihm.
Verbunden so gründlich zu his/her/its-Kumpel, hatte Felix
die Vorahnung dieser Schwierigkeiten, und Lebensgewissen der Gefahr
für Jean, um Häftling zu bleiben, und zu Mietfrist können
Sie dort, his/her/its-Leben zu sein.
Die Häuser trinitaires vervielfachten Gebete und Reuen, um
ihren wiedergewinnenden Vater zu retten.
Der Himmel beantwortete è ihr Gebet: Marie, sich, kommt,
um die Hilfe zu tragen. "Unsere Dame von der Teilensekunde
effizient Jean von Matha und his/her/its-Söhnen, damit sie
das Teilen dem dritten schaffen.
Jean von Matha geht so frei zu Marseille mit his/her/its-Gefangenen
hinein; he/it läßt Maries wunderbare Hilfe wissen.
Der Marseillais in der Begeisterungsmarke bildhauert in Zeit eine
Statue, von einer naiven Kunst, aber, genaues Reden: Das Virgin
genaue pudgy-Tür auf his/her/its stößt das Kind,
sehr pummeligen Jesus, mit dem Knie; she/it trägt in her/its
ein von starkem Geld sehr volles Portemonnaie richtige Hand; das
Kind trägt eine Sparbüchse. Man nennt es "Unserer
Dame der Arznei ", Mutter des Retters und von kaufte sie.
Marie und his/her/its erahnen, daß Child sich mit dem wiedergewinnenden
trinitaires zu den ersten Sammlungsnehmern des Erwerbes der Gefangenen
machen wird. |
 XII,
Felix Dämmerung des his/her/its-Lebens.
Die Nacht vom 7 bis 8. September 1212 wohingegen alle ging zu
Meaux, um matins des Festes der Maries Nativity, mit dem Kapitel
der Kathedrale, zu singen, Felix bleibt allein zum Frauenkloster,
abgelagert auch und verletzte, um diese so sehr gewollte Reise
zu machen, schmerzte, he/it vertraut der Jungfrau, die he/it so
sehr mag, his/its-Kummer an. In his/her/its Mother's riesiger
Liebe setzte die Jungfrau von Weiß auf, das den bösen
roten und blaue trinitaire auf his/her/its-Herz trägt, kommt,
um ihn zu verbinden, um matins zu singen.
Felix este schon zur Dämmerung der his/her/its-Pilgerfahrt,
dem Besuch von his/her/its sehr heiliger Mutter folgend, bittet
he/it den Herrn, Jean zu sehen, der eine, der wieder his/her/its
geehrtester Kumpel auf der Erde gewesen war, darum zu küssen
und es in his/her/its festzuziehen, bewaffnet ein letztes Mal.
In his/her/its unendliche Güte, der Herr gewährte ihm
diese Forderung so naiv.
Felix stirbt, alterte von vier zwanzig fünf Jahren, 4 November
1212, der his/her/its ganzes Leben auf die Verehrung davon geschoben
hatte, kreuzigte es und vom Lebenden Trinidad der Eucharistie,
während das Vereinigen von sehr heiliger Mutter, zu den Engeln
und den Heiligen, zu his/her/its. |
 Nachwort
Der Körper von diesem heiligen Befreien und Consolatory Hermit
ruht sich gegenwärtig zum Frauenkloster von Cerfroid in Frankreich
aus.
Es ist für Hoffnung notwendig als sehr bald die Überreste
tödlich von Felix Heiliger von ist Wert, das lehnt gegenwärtig
6 Füße unter der Sandseite, ist, in der Nähe von
der Kapelle, wo die Jungfrau ihm die Nacht vom 7 bis 8. September
1212 zu Bequemlichkeit kam, wird exhumiert, um von den Brüsten
wieder verehrt zu werden, um den Heiligen Trinidad zu verherrlichen.
Von Jahr in Jahren, von den tausend von kaufte, wird von Wildwasser
zur Quelle trinken, wird Gottes Speech essen, wird Gemeinschaft
zum Körper und dem Christus Blood erhalten, kaufte, suchte
Schutz und lieb werden sie zum Christus fest werden und in den
Glauben gehen, einiges einzugeben, ist schließlich ihre
Farbe, ihre Staatsangehörigkeit und ihr Nähen, im Ruhm
den Drei, daß nur macht einen. |
|  Gebete
von Suzanne Tremblay © -1
Gebet
an Heilige Felix von ist Werter Einsiedler
Sie, das lebte eine sehr anhaltende Einsamkeit, lernen Sie,
daß ich, der meine Isoliertheit gewinnbringend machte,
damit mich von Gott he/it näher bringt.
, Ja, unterrichten Sie es zu mir.
, Sie, das wußte wenn den Trinidad Heiligen und es mit
Glauben und Liebe zu fragen gut in Erwägung zu ziehen
, Ja, unterrichten Sie es zu mir
, Sie, das machte eine totale Unterstützung für Gottes
Liebe aus Ihrer Person durch Ihren Nachbarn.
, Ja, unterrichten Sie es zu mir
, Sie, kannte das, wie Ihre Liebe im Trinidad Heiligen zu schmelzen
ist.
, Ja, unterrichten Sie es zu mir.
, Sie, das tröstete Ihre Brüder im Bedürfnis,
in der Krankheit, in den Schwierigkeiten.
, Ja, unterrichten Sie es zu mir.
, Sie, das kannte, wie die Gefangenen zu liefern ist, befreien
Sie mich von aller Sklaverei, die meine Seele hindert, sich
zu Gott vollständig zu erheben.
, Ja, liefern Sie mich.
, Sie, das wußte wenn die Tugenden und gute Verwendung
aus den Unterstützungen des Verstandheiligen zu machen
gut auszuüben.
, Ja, unterrichten Sie es zu mir.
, Sie, das mochte dem Leiden Christus und die herrliche Virgin
Marie so treu.
, Ja, unterrichten Sie es zu mir.
, Sie, das wußte wenn das besinnliche Gebet und die Aktivität
in Erwerb und Gnade gut zu verbinden.
, Ja, unterrichten Sie es zu mir.
, Ja, Heilige Felix, etwas ist nicht notwendig für Ballabwehr,
alles muß für Gottes größten Ruhm dienen.
, Ja, unterrichten Sie ihm moi.Amen.
Cum permissu superiorum 31. Mai 1989
Söhne und Mädchen des Trinidad inc |
|
Meine
Liebe Tochter
Ich bin, lieben Sie nur und Wohltätigkeit zum Dienst der
Liebe.
Meine liebe Tochter behält diesen Wunsch der Ewigkeitsliebesschraube,
meine Zartheit, in Ihnen;
kuscheln Sie sich in mein Herz in Sicherheit an, um die Bequemlichkeit
zu finden, Ruhe, der Frieden dort.
Lassen Sie mich Ihre Angst heilen, um zu mögen und gemocht
zu werden. Ich bade Sie in meiner Liebe,
und alle Nächte unter dem Aussehen Ihres Vaters des Himmels.
Ich deponiere Sie in der Liebe zu den Füßen des viel
Heiligen Trinidad.
Ja, ich will Ihr Beschützer, Ihr Führer und Ihre Unterstützung
sein.
Meine liebe Tochter hält mir die Hand in Freude, die Liebe,
den Frieden,:
zusammen werden wir der Pfad blättern.
Hinweise
1, Giulio Cipollone, o.s.s.t,
Cerfroid (1198-1429) 244. P., gregorianische Universität,
Rom 1978,
2, Väter Trinitaires, kanadische Jean von Matha, ein Gründer
von vor, Wache.
3, Sammlung,: "Ecclesia ", n. 59, 176p., Fayard, Paris
1960,
4, Ignazio Marchionni, Notiz…, 400 p. Rom 1973
Kompilation der Lieder Suzanne Tremblay |
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