 |
Aufmerksamkeit:
Der Boden und die Musik kommen vor den Texten an, die länger
sind, deshalb anzukommen, ist geduldig. Aufmerksamkeit: Wenn Sie auf dem Bild anklicken, es zu kopieren und es auf Ihre Stelle zu setzen, werden Sie auf der Stelle, die mir die Erlaubnis gab, es zu nehmen, die als ich gemacht wird, direkt ankommen zu schicken, ein @ und die Erlaubnis ist Ihnen auch Unterstützung zu Ihnen. Wenn kein Sie werden finden, daß die Stelle zu visit. lang ist, |
 |
|
|
| Heiliger François und der Priester |
 Wenige
Heilige haben wie François des Fundamentes, die Hingabe
der Geistlichkeit, verursacht. Wir sagen Devotion" ausdrücklich". Es geht nicht um eine Sympathie emotionaler Reihenfolge, weniger ästhetische Bewunderung, die auf der Literatur tobt,: es ist ein religiöses Gefühl, von Frömmigkeit, vertrauenswürdig, von imitation`une vertraute, geheime oder diskrete Zuneigung, aber persönlich und vom Boden von der Seele, die dem Rennen ministerielle Strophe heiliger François trägt. Der fromme Priester mag Instinkt, den das kleine Poor vom stigmata des Christus markierte,; he/it belebt zu ihm von einem bestimmten Wunsch, es zu imitieren,; he/it betet es, kein durch his/her/its-Fürsprache solch zu werden oder solchen spezifizierte Gegenstand, aber sich in der christlichen, evangelischen Atmosphäre zu unterhalten, wo he/it weiß, wo he/it-Gefühle, die der Heilige lebte. Und diese Hingabe erscheint wie einiger das Erstaunen, François wäre li-gleicher Priester, oder von das weniger der Arzt, ein Meister des ministeriellen Lebens, als unter, größer als man erwähnen kann, heiliger Antonin, heiliger Charles Borromée, heiliger François von Schmutzig, heilige Jean Eudes,; oder ein Kollege lebhaften Ruhmes, als der Vicar Of Ars, und mehr Löwe heilige Vincent von Paul, näherer Don Bosco, daß diese Hingabe explainable scheinen würde. Aber vielleicht tatsächlich ist der Grund ihm nicht einiges unter sogar jenen sehr explizit, die diese Hingabe am offensten erklären,; she/it ist cde diese Gründe vom Herzen, das der logische Grund nicht analysiert. Auch! In einer Umfrage, die bestimmt wird, definitiv zu bereiten, ist es trotzdem nützlich, diese Analyse zu versuchen; und für das doppelte Ende: 1, diese ministerielle Hingabe zu verstehen,: 2, die geeignete Partei davon zu ziehen, Wir setzen unsere Umfrage unter dem Schutz des Heiligen, in The eine zu diesem he/it erkannte alle Pflicht ihm Jesus, die viel Virgin Mary Marie-Königin der Geistlichkeit. |
| Erster
Teil |
Die
Motive der Hingabe des Priesters zurück François-Heiliger
|
 In
Kürze scheint he/it, dieses kann die Hingabe zum Poor von
Fundament instinktiv von zwei bedeutenden Motiven vom Priester
entfernen. 1, die Personaleinstellung des Heiligen in Hinsicht auf der Geistlichkeit,: 2, die Realisierung von his/her/its-Leben eines Ideales reinlich ministeriell Aber diese zwei Motive werden von der beweglichen Grundlage vom Leben des Heiligen gerechtfertigt, die his/her/its-Anpassung an Christus, einmaligen und souveränen Priester, ist. Der Priester kann es nicht ignorieren ` ille rät wenigstens confusedly. |
1,
die Einstellung des François-Heiligen in Hinsicht auf der
Geistlichkeit, |
Man
würde mit Schwierigkeit theologisch in aller Literatur
finden, füg ein Kommentator hier hinzu, eine Darlegung
alles sofort so einfach und als Meer der Wichtigkeit von der
Eucharistie und der Hilfeleistung und ihren gegenseitigen Berichten.
Einer ist fähig, eigentlich näher zu bringen, die
brennenden Ergüsse vom VI leben von der Imitation davon;
aber diese würden uns von François-Heiligem nicht
wegrücken, weil sie in Bonaventure-Heiligem wenigstens
durch ihre Inspiration zurückführbar sind. ,
"Daß ihre ganze Absicht, erlaubt ihm so viel wie
die Anmut vom total mächtigen, nur geht zum einzigen Herrscher
Seigneur, bemühen Sie sich nur, zu ihm zu gefallen: weil
he/it dort handelt, er nur, his/her/its zufolge gutes Vergnügen.
He/it erzählte es: Machen Sie dieses in Erinnerung von
mir. Wenn jemand ansonsten handelt, wird he/it ein anderer Judas-Verräter;
he/it ist für den Körper und das Blut des Herrn"
verantwortlich. |
2,
Realisierung von François-Heiligem eines Ideales reinlich
ministeriell |
 Mit
Priestern von einem Thema sprechend, das ihnen vertraut und geehrt
ist, können wir kurz sein, besonders, weil wir uns zum zweckmäßigen
Schluß beschleunigen müssen,: Es geht tatsächlich
darum, die Partei zu ziehen, eignen Sie sich François-Heiligen
von der Hingabe der Priester zurück an, und kein es dadurch
bloß zu rechtfertigen, ist historische und psychologische
Motive. Deshalb, während wir den schlichten Lehrberuf zusammenfassen, werden wir sagen, daß der Grund, zu sein, die christliche Hilfeleistung ist die Formation des Christus im Anhänger des Christus. Es ist der Christus", der machte, das einiges Apostel, von anderen Propheten, von anderen Evangelisten, von anderen Pfarrern und Ärzten, all diese Charismen werden mehr oder weniger im ministeriellen Charisma eingeschlossen, angesichts der Vollendung vom heiligen ((die Anhänger)), für die Arbeit des Ministeriums, für die Erbauung vom Körper des Christus, bis wir alle Emporkömmlinge zur Einheit des Glaubens und dem Wissen des Gottes Son sind, zu den staatlichen Marken von Mann, würdig von der Statur perfektionierte vom Christus (Éphèse. 5 (11-13))." Heilige Paul selbst reparierte unten ein ergreifen Sie his/her/its-Vorstellung von his/her/its apostolische Arbeit: "Ich habe die Schmerzen der Geburt, bis à`ce, daß der Christus in Ihnen gebildet wird"., Mädchen.. 4 (19). Es ist tatsächlich das, das aller Christ genauer als ein anderer Christus der Christus für his/her/its-Teil ist, 1 Hornsches., 12,27, Zum Begriff der his/her/its Gleichförmigkeitsanstrengung wird he/it fähig sein, als der Apostel nachzuerzählen; "Ich lebe, nicht ich, aber der Christus in mir", (Gal.2,20). Vom Gewächs des Christus im Anhänger ist der Priester der Arbeiter. Damit, wenn wir sagen, daß der Christ der lebende Christus ist, treues Mitglied des Körper-Mystikers in his/her/its his/her/its-Leben darin zu reproduzieren, Staaten der his/her/its-Rätsel ist, wird es notwendig sein, darin zu erkennen, leiht ihm den Christus, der handelt, und verlängert durch Handlungst-sanctificatrice von his/her/its Priester his/her/its Opferer. So muß der Priester zuerst, als Christ, reproduzierte den Christus in sich; und, um ihn/es dann im Anhänger von his/her/its sakramentales Ministerium zu reproduzieren. Aber es ist in dieser doppelten Anstrengung, persönlich und zweckmäßig, die dieser François Modell zum Priester servieren kann. He/it erreichte reinlich ministeriell ein Ideal, he/it gibt das Beispiel des his/her/its-Erfolges. He/it ist der meiste Christ der Heiligen danach und mit den Aposteln. He/it setzte den Christus vollkommen auf, imitierte den Christus, reproduzierte den Christus durch eine Ähnlichkeit der authentiquèrent der stigmata. He/it war der lebende Christus. Aber auch bildete he/it den Christus in tausend und den Tausenden von Jüngern aus. Die His/her/its-Handlung trank ministeriell. Dieser Punkt würde bestimmt eine reichliche Entwicklung verdienen; und das würde die instinktive Hingabe des Priesters François-Heiliger zu einem neuen Titel zurück rechtfertigen. Aber, als wir verhandelte l,avons wieder lange in einer Broschüre woanders und kürzlich: Die Dritte Reihenfolge und der Christus, wir nehmen die Freiheit, um unseren Leser dort zurückzuschicken. Dieser he/it ist uns genügend, unserem Thema, das die Geistigkeit, die François des Fundamentes zu his/her/its-Nachwelt vermachte, in die er ihm die Prinzipien und die Methoden übertrug, die sich ihm haben, führte und in his/her/its-Dienst von Gott und his/her/its-Identifikation des Christus bildete, zufolge, hier zu sagen, ist eine christliche Geistigkeit im reinen Staat, ohne Einmischung keines beweglichen oder heterogenen Elementes,; she/it ist streng wörtlich zur Heiligen von Paul bemerkten evangelischen Doktrin treu und von Jean Heiliger, wegen der einmaligen und primordialen Rolle, die she/it zu Jesus erkennt, zuerst in der Verehrung und dem Dienst des Trinidad Heiligen, dann in der Heiligmachung von kaufte ihnen von his/her/its Kostbares Blut, durch die Effizienz der his/her/its-Anmut. Die Eigenschaft der franziskanischen Geistigkeit ist in der einmaligen Überzeugung erkannt zum Christ Jésus, zu his/her/its-Imitation, zu his/her/its-Anhängers lebenswichtiger Identifikation in Ihm Des Verstandheiligen. können Sie uns Auch sagen, die Handlung dieses François war ministeriell. Nichtpunkt, he/it ist wahr, durch zweckmäßiges Charisma, weil der Heilige, der das Sakrament der Reihenfolge nicht erhalten hat,; aber durch persönliches Charisma, wegen der Fülle der his/her/its-Identifikation zum Christus. He/it kann uns als modellhafte deshalb aufführen: und von als besser viel, wird es wagen, uns zu bestätigen, daß unsere Hilfeleistung uns einen Vorschuß darauf gibt. Tatsächlich ist es in ihm vom Christ's Co durch Fülle, dieser François wurde die Handlung vom Christus. He/it, der nicht durch das Sakrament an der Funktion teilgenommen hatte, nahm asketische Anstrengung an der Aktivität in der Funktion von his/her/its teil während wir, Priester, wir werden von der Ordination in der ministeriellen Funktion begründet, und wir können die Früchte von Wohlwollen, das François durch Anstrengung produzierte, durch Staat produzieren. Wir werden auf das gleiche Niveau in eine Weise mit ihm von der Handlung gesetzt; aber wir müssen es durch unser Leben verbinden und gewähren zur Maßnahme unserer Anmut, damit, wie unsere Handlung die Handlung des Christus von uns ist, unser Leben deshalb das Leben des Christus in uns, zum Beispiel des François-Heiligen, ist. Hoe, um uns dieses Beispiel, und die Protektion des Heiligen, unbrauchbar oder ineffizient, die unsere Hilfeleistung ihm zu uns tüchtig und leicht macht, deshalb weit zurückzugeben. Because François received the grace to live the Christ, Mihi Christus vivere is it could act the Christ; Christum agere; and because we have the grace to act the Christ, we must and can live ourselves of it the Christ. That one allows us these Latinisms so energetic in their conciseness. Priests, we are it for the church and for the neighbor's utility; we are not it for ourselves. But of what he to be able to give birth and to train the Christ in others would serve us, if we let it to vegetate and to die in us. Here is why, second reason of our instinctive devotion towards resort us to him to François saint, to his/her/its example, to his/her/its patronage. A deep feeling of our ministerial soul, the feeling of a vital need, pushes us to join this poor small man that, so deeply, so truthfully and merely, was living Christ, Christ acting,; who renewed in the world envieilli and frozen, the happy ardent e convenient of the gospel, that without other means that his/her/its the Christ's union, accomplished the Christ's work by the Christ's mind. In a world similar to ours, destitute as us of the human subsidies because he/it didn't have the science, nor the oratory, nor the powerful, nor the authority, nor money, nor the favor of the men in place François achieved gorgeously and for a long time an ideal cleanly ministerial. By what path to join it, by what method to imitate it? Himself provided there while offering us The Rule of his/her/its Third Order. |
Zweiter
Teil |
Die Übung der Hingabe des Seins zurück François-Heiliger des Berufes des dritten Parteibefehles |
 Wir,
die die instinktive Hingabe davon gerechtfertigt werden, leihen
ihm in Strophe heiligen François durch das doppelte Motiv:
1 François' Einstellung gegenüber dem Priester 2, von erreichte es von François einer Arbeit reinlich ministeriell. Wir nehmen instinktiv an, daß diese so gerechtfertigte Hingabe bewußt und absichtlich wurde. Wir warten ab, daß dieser she/it her/its-Früchte trägt,; und wir erklärten uns zuerst, daß es weniger im Begriff war, um die Fürsprache des Heiligen solch zu bekommen oder solchen, spezifizierte Gegenstand der ein d-Wuchs christliches Leben, eine apostolische Fruchtbarkeitsbereicherung. Heiliger François in ihm zum Priester bietet ein zugängliches, tüchtige, zweckmäßige Mittel, an? Wir antworten; die Regel von his/her/its Dritte Reihenfolge, mit his/her/its dreifacher Beitrag einer Weihung, von einer Disziplin des Lebens, von einer geistigen Familie. Dieses erlaubt es uns, dem Ersten diesen letzten Punkt zu behandeln. Wir dieser he/it ist unwesentlich; außer ihm weniger têtre kurz Darlegung und ihre bedeutende Wichtigkeit zu den zwei anderen zu lassen. |
1
die franziskanische Brüderlichkeit |
 Durch
die Dritte Reihenfolge leiht, es geht in eine riesige geistige
Familie hinein, das Zahlreichste vielleicht von alle jene, die
Gottes Kirche schützen. Man, unter dem die Priester zu um
tausend aufwärts hinzufügt, zählt tatsächlich
von in der Nähe von fünf Millionen tertiär; einiges
zehn tausend clarisses; ungefähr vierzig tausend Kleinere
Brüder, Franziskaner, capuchins, conventual. Diese Zahlen
entsprechen dem gegenwärtigen Zustand vom Christentum; sie
waren mehr oder weniger in anderen Zeiten erhöht, aber immer
beträchtlich, verdreifachte im XVIII-Jahrhundert zum Beispiel.
Wenn es notwendig wäre, die Anzahl von jenen zu berechnen,
die trotzdem symbolisch auf dem Seil seit François gürteten,
würde man wahrscheinlich die einen his/her/its-Sterne des
Himmels erreichen. Aber, durch den bestimmten Willen von Pope Magpie X, meinte auf der Gelegenheit des hundert Jahre alten VIIe des François-Heiligen, zwischen allen Mitgliedern bei den Drei Portionen, eine Kommunikation, existiert Verdienste, Gebete, guter œuvres, Nachgiebigkeiten. Es ist, hat man gesagt: "als eine besondere Gemeinschaft der Heiligen für die Gemeinschaft der Heiligen universal." Das Wort ist genau. Weil es über einer Kommunikation geistiger Reichtümer gesund ist, zuerst zwischen Heiligen des Himmels und nur von der Erde, und dann lebende Mitglieder der dreifachen franziskanischen Familie zu spleißen. Deshalb denkt L's eine zuerst an die unermeßliche Anzahl der Teilnehmer dieser Kommunikation; und dann, daß das Third nur besitzt Order mehr von heilig und heilig, sprach diesem his/her/its zwei Ältest heilig, und ave jene mehr, daß irgendeine andere religiöse Familie (der ausgenommene benedictine), vorwärts alt von sechs Jahrhunderten,; schließlich, daß zum Zeugnis wiederholte sich von den Päpsten oft, und es ist, das Motiv ihrer Augenblicke ruft zur Dritten Reihenfolge, die das Tertiäre die Kreuzzügler ist, die in der Anmut und Gottes Freundschaft leben,; wer wird die übernatürliche Effizienz dieser Gemeinschaft der Heiligen befragen! Diese Familie hat ihre sehr bestimmte Mentalität; his/her/its herrliche Geschichte, von wunderbaren Staaten des Dienstes ach für den Christus und die his/her/its-Kirche; his/her/its spekulative und geistige Theologie, die es zu jenen der anderen Schulen in Niere hervorbringt. Und besonders, gründete auf einer strahlenden Wohltätigkeit, die ihm his/her/its Seraphic Order Titel verdiente, ", she/it behält zwischen allen Mitgliedern eine von his/her/its-Patriarchen, heiligem François, würdige Brüderlichkeit bei. Der tertiäre Priester muß noch fürchten noch ungefähr klagen, allein zu sein nicht, er ist nicht geistig; he/it wird mit dem Gebet und den Wahlrechten der his/her/its-Brüder und Sœurs des Himmels umgeben; he/it ist nicht auf der Erde; in jedem Frauenkloster von Kleineren Brüdern oder Clarisseses wird he/it" wie ein Bruder begrüßt werden"; ein neues Band vereinigt es zu his/her/its-Brüdern in der Hilfeleistung, tertiär als es, besonders wenn es annehmen kann, hat himself/itself eine kanonisch gebildete ministerielle Brüderlichkeit. Im Pfarrbezirk, den der mehr enterbte his/her/its-Titel machen wird, entstehen Sie von anderen davon von den Brüdern und den Sœurses in François-Heiligem, der ihn anbieten wird, alle beleben neu ein frommes, demütiges Wohlwollen, aber unerschöpflich; und in den glücklicheren Städten wird he/it von his/her/its-Brüdern und his/her/its Sœurses der Dritten Reihenfolge finden, der Hebel und der Eingriff zeigen, die ihm die Task erleichtern werden, ein gleichgültiges Volk hochzuziehen. Bestimmt ist dieser Beitrag groß; wir werden es nicht unterschätzen; aber he/it scheint uns von wenigstem Preis der die zwei anderen, die Weihung und die Disziplin. Ein Wort der Einführung ist aber hier notwendig. Niemand ignoriert sich, der apostolate dieses François hatte so einer Begeisterung, so einer Erneuerung christlichen Lebens, so einen Auftrieb der Liebe zum gekreuzigten Retter bereitet, daß die Männer gewordene Kleinere Brüder in Menge wollten, die Frauen, die itself/themselves darin in den Kreuzgängen des Claire-Heiligen einsperrten, es war auch unmöglich, durch diesen Flug aus der Welt von sich bessere Elemente der zivilen Gesellschaft durcheinanderzubringen, und ungerecht, den Zugang des Lebens abzulehnen, der zu all jenen perfektioniert wird, die es unter Bewegung vom Verstand, Heiligem, wollten. Vorahnung allgemeine oder himmlische Inspiration, François verstand, daß es möglich war, daß um zwei Elemente zu distanzieren, die bis dann durchgehalten wurden, sich in den Vorstellungen der christlichen Askese vereinigt, der Forschung von der Vollendung und der mönchischen Stabilität, die ein Mittel nur von ihm sind, ausgezeichnet, aber nicht einmalig. Früh durch einen umgekehrten und ähnlichen Schritt hatte he/it das religiöse Leben zum apostolischen Leben konjugiert, das man getrennt immer und beinahe unvereinbar entwickelt hatte. Wie einzuführen und im geistigen Leben von all jenen beizubehalten der Gottes glückliche Autoritätsbergfriede im Jahrhundert, der Effizienz sanctificatrice der mönchischen Disziplin, ohne sie trotzdem zu den notwendigen Funktionen der Stadt, zu den Arbeiten, zu den Berufen, zu den Büros, die die zeitliche Gesellschaft aushalten, abzuziehen? Es ist die Frage qu François résolut neben der Institution von his/her/its Dritte Reihenfolge; his/her/its-Freund und zu Ratschlag ergreift der grundsätzliche Hugolin, der künftige Papst Grégoire IX, sofort, die unerschöpfliche Fruchtbarkeit der Lösung, die der Kirche und den Seelen angeboten wird, des Genies inspirierte von François. He/it stattete es mit einer kanonischen Organisation aus, die bestimmt wird zu versichern, das das Arbeiten und die Effizienz davon im Rahmen der christlichen Gesellschaft. Im Grunde deutet die franziskanische Institution uen-Annahme der Kirche im Namen von Gott, Leben und der ganzen Aktivität im profès an, entweder eine Weihung, analog zur Weihung von den Mönchen und den religiösen,; dann, gegen die Angriffe der Sünde, diese Weihung und ihn dazu zu bringen, his/her/its-Früchte von Heiligkeit, einer methodischen und progressiven Disziplin des mœurs und den Handlungen des profès zurückzugeben zu beharren. Dieses doppelte Element der Weihung und Disziplin ist genügend, den Effizienz sanctificatrice des regulären Lebens dazu zu bringen, das weltliche Leben teilzunehmen. He/it wird von der Regel dem weltlichen Priester selbst angeboten. Hat he/it Bedürfnis davon? … Stellenhe/it-Titel profitieren?… Doppel-Frage, die landet, und daß wir aufklären werden. 1, der Priester t er braucht von der Weihung der Dritten Order? Muß der Priester die Disziplin der Dritten Reihenfolge ausnutzen? |
2,
die Weihung, |
 He/it
scheint, bei erstem Anblick, das, das Gott von his/her/its-Hilfeleistung
gewidmet wird, die der Priester Bedürfnis einer weiteren
Weihung nicht hat, besonders von wenigstem Wert. Tatsächlich trägt die Weihung, die von der ministeriellen Ordination resultiert, es in Wert und Wirksamkeit auf dem einen, der von den religiösen Berufen resultiert, fraglos möglich weg. Zuerst ist die Reihenfolge ein Sakrament, und in göttlicher Institution; aber die Berufe sind von kirchlicher Institution; she/it gehört zur Art vom sacramentals. Das Operieren, wie she/it ist, bleiben die Berufe vom ernsten vœux, von der großen Reihenfolge, ein Bestandteilsegen; der stärkste Grund der Beruf vom tertiären, kanonisch das Demütigste, der hinter sich selbst hat, der der private vœux. In zweiter Stelle ist die Hilfeleistung dem einen, der einiges aufgesetzt wird, um die Vollendung in allem c zu üben, gefällig der Gehaltserhöhungen von sich selbst Ministerium, während der Beruf einer Regel nur gefällig ist, zum Erwerb der Vollendung zu zielen, versprach. In his/her/its ausgezeichnete Arbeit am Inneren Leben, die an his/her/its-Priester adressiert wird, der Grundsätzliche Herrenausstatter zu bestand lange auf dieser Vielfalt der Pflicht, aber she/it macht Zweifel für niemanden. Es ist noch dieser Unterschied der Pflichten zum perfecto, daß Mietfristen den Nutzen für den weltlichen Priester verstehen, his/her/its ministerielle Weihung der Weihung durch einen religiösen Beruf zu verdoppeln, im Fall die eine der Dritten Reihenfolge; von wenigstem Wert zweifellos zum kanonischen Standpunkt, aber kein zum asketischen Standpunkt, weil his/her/its Effizienzsein selbst zu das die Aktivität des Priesters, die nicht deckt, informieren Sie nicht, der ministerielle Charakter.. Die vom Grundsätzlichen Herrenausstatter, die Heiligkeit des Priesters über der Heiligkeit vom religiösen zu heben begründete Demonstration ist befehlerisch, wenn man den Priester mit dem religiösen Laien vergleicht, ist convers, entweder gastfreundlich, zum Bruder ein von beiden Lehrer; aber she/it verliert her/its-Strenge, wenn es um sich vergleichenden Priester zu Priester geht, weltlichem Priester zu regulärem Priester,; weil die zweckmäßige Heiligkeit der Hilfeleistung in diesem geschützt wird, rahmte, hielt durch die persönliche Heiligkeit des Berufes aus. Solches Gold ist der Punkt hier zu betrachten. He/it kann aus Mangel daran nur zweifelhaft sein ein erklären Sie für mönchisch mit his/her/its-Bedingung für unvereinbar, der weltliche Priester wird durch den Beruf der Dritten Reihenfolge einem neuen Element der Heiligmachungen in einer Weihung von his/her/its-Leben und his/her/its persönliche Aktivität finden. Wir unterscheiden, tatsächlich, im Priester die Möglichkeit einer doppelten Heiligkeit, die zweckmäßige Heiligkeit, daß er his/her/its-Hilfeleistung und die persönliche Heiligkeit bringt, die he/it tugendhafte Anstrengungen durch his/its erwirbt. Die Reihenfolge ist ein Charisma, eine datierte Anmut" befreit ", zuerst beriet für die Kirche, die zur Heiligmachung der Seelen und zu diesem unabhängigen Titel der Heiligkeit der Minister kontrolliert wird. Sünder, abtrünniger Ungläubiger, der Priester blieb Priester,; sogar verboten und exkommuniziert, he/it kann immer his/her/its-Funktion, zu widmen, effizient üben loszusprechen, eine Zustimmung sogar die Kirche, sobald der Gruß von den Seelen, von nur einer Seele, in Spiel ist. Die Macht der Reihenfolge macht tüchtig und das Heiligen der ministeriellen Aktivität im einen, der einiges zur Verfügung gestellt wird, aber kein his/her/its persönliche Aktivität. Der Priester ist kein Priester für sich selbst, wenn er Vorteil ministerielle Anmut von his/her/its bringen kann, um itself/themselves zu heiligen, ist es nur indirekt gelegentlich, während es sich bemüht, his/her/its-Leben in der Höhe der his/her/its-Funktion beizubehalten. Genau wird der Anmut dieser Gleichförmigkeit er aber vom Beruf gegeben. Solche sind tatsächlich die Effizienz, auf die man einiges warten kann. Der Beruf hat uns gesagt, ist ein sakramentales; es ist, zu sagen, daß eine von der Kirche bediente Arbeit, wie das Sakrament œuvres vom Christus ist,; das Sakrament handelt, daß Verflossener operato bedient, ist es eine Sache zu machen,; der sakramentale aufgeführte Verflossene bedient Ecclesiae operantis, von der bestimmt von Gott, der gewährleistet wird, zu ihm zu gefallen und es zu bekommen das von der his/her/its-Handlung angeflehte Ergebnis, gewährten Kirche. Deshalb setzt ein Leben, das von der Kirche, die zum Ritual des religiösen Berufes gewährt, zu Gott gelobt wird, einen liturgischen Charakter auf, nicht unabhängig von der Aktivität im profès, aber überlegen in Wert und Verdienst zu dieser Aktivität; she/it geht in die Domäne der Religionstugend hinein; und außer she/it-Transformationen in der Arbeit des Gehorsams alle Aktivität gleichlautend mit der Regel. Aber der Gehorsam ist der authentische Kanal der gegenwärtigen Anmut und die Ausübung des Glaubens. Zu all diesen Aktien erwirbt welcher Wert der Heiligmachung das Leben eines profès nicht! Das, was für die Hilfeleistung unterstützt. |
3
die Disziplin |
|
Von
einem zweckmäßigen Standpunkt gestehen wir die Vorzüglichkeit
einer Regulierung, die hoch wie eine Regulierung von Seminar
und einem conventual-Stundenplan für den Priester einzeln
aufgeführt wird, von dem das ununterbrochene Leben, um
Stelle für den unveränderbaren Rahmen eines Colleges
zu nehmen, von einer Gemeinde,; oder von das weniger, daß
wessen Existenz uniform genug ist, damit es jeden Tag kann,
um his/her/its-Programm der Gebete zu füllen, von der Arbeit,
von Ausübungen,. |
Schluß
|
|
Unser
Schluß wird kurz sein; |
Die
ministeriellen Texte des Heiligen |
Nicht
zu Last von zu langen Zitaten die schnelle Darlegung von Ideen
und Tatsachen, daß Formen diese Broschüre, ohne unseren
Lesern Texte eines großen Wertes der Erbauung aber zu
nehmen, wir urteilten, eignen Sie zu Bericht und Gruppe in Anhang,
den die Durchgänge ausließen, den die Schriften,
wo der Seraphic Patriarch sich hat, his/her/its Doktrin eucharistique
präsentierten, an, insureds das ihre Lektüre und Meditation,
um die Zuversichtsbewunderung der Seelen zu erhöhen, beim
gleichen Zeitfrançois-Heiligen und ihrer Hingabe zur
Hilfeleistung und dem Sakrament unterstützt. |
Der
Körper des Christus: Gegenstand, Fundament und Kriterien unseres Glaubens |
 Der
Herr Jesus teilte sich Jünger mit; Ich bin der Weg, die Wahrheit
und das Leben. Niemand kommt das von mir zum Vater. Wenn Sie mich
kennten, werden Sie auch meinen Vater kennen,; und Sie werden
es bald wissen, und Sie sahen es schon, erzählt Philippe
zu ihm,: Herr zeigt uns den Vater, und es ist uns genügend.
Jesus erzählt zu ihm: Es ist so lang gewesen, daß ich
mit Ihnen gewesen bin, und Sie kannten mich wieder nicht! Philippe,
der mich sieht, auch Leben mein Vater. ((Jean,14,6-9.)) Der Vater lebt in einem unzugänglichen Licht, 1 Tim.6,16., Gott ist Verstand. (Jean), 4, 24, niemand sah je Gott. ((Jean,1,18.)) Since God ist Verstand, er kann keinen himself/itself sehen, daß durch den Verstand. Tatsächlich ist es der Verstand, daß Marken lebend fungiert das Fleisch als nichts. ((Jean,6,64.)) He/it ist so einiges vom Sohn: als er ist dem Vater gleich, niemand kann es ansonsten sehen, dieses sieht den Vater nicht, ansonsten sieht dieses den heiligen Geist nicht. Als all jene, daß einer Unseren Herrn Christ gesehen, wie die Männer sieht, wenn sie das Gewähren zum Verstand und das Gewähren zu Gott nicht glaubten, daß he/it Gottes wahrer Sohn war, ist verurteilt worden. Jetzt wieder all jene, die das Sakrament vom Körper des Christus sehen, die von der Hand des Priesters, die zu Wörtern des Herrn unter der Form von Brot und Wein gewährt, auf dem Altar gewidmet werden, wenn sie nicht sehen, wenn sie das Gewähren zum Verstand selbst, der zu Gott gewährt, nicht glauben, daß es tatsächlich dort der Körper und das Blut davon sehr heilig ist, Unser, Herr Jesus, Christus, sie werden verurteilt, weil hat Ihnen das Zeugnis vom Sehr hohen, sagte dieser li uns sogar,: Es ist mein Körper, es ist das Blut des neuen Willens. Und wieder: Der eine, der mein Fleisch und meine Getränke ißt, mein Blut hat das ewige Leben. , Jean (6,55) Es ist deshalb der Verstand des Herrn und lebt in his/her/its-Anhängern, die den Körper und das Blut vom Herrn sehr heilig überprüfen. Alles andere, dieses haben Sie nicht, dieser Verstand, wenn sie es wagen, das Sakrament zu erhalten, ihre Verurteilung zu essen und zu trinken. , 1 Cor.11,29., Werden Sie deshalb immer noch das unempfindliche Herz haben? ((Ps.4,3.)) warum erkennt nicht die Wahrheit, nicht an Gottes Sohn zu glauben? Hier ist es, daß jeder Tag he/it hinuntergeht, als, als königlicher Thron he/it ins Herz der Jungfrau von his/her/its herunterkam. Jeder Tag he/it kommt zu uns und erscheint uns in der Demut. Jeder Tag he/it nimmt die Brust des Vaters zwischen den Händen des Priesters auf dem Altar herunter. Als he/it den heiligen Aposteln mit his/her/its wirkliches Fleisch erschien, deshalb erscheint er uns jetzt im hingebungsvollen Brot. Die Apostel, als sie es mit ihrem Aussehen des Fleisches anschauten, nur sah his/her/its-Fleisch; aber sie glaubten, daß he/it Gott war, wenn sie es mit den Augen des Verstandes in Erwägung ziehen. Wir auch, wenn wir Brot und Wein von unseren Fleischaugen sehen, wissen wir, zu sehen und fest zu glauben, daß wir den Körper und das Blut dort sehr heilig, lebend und wahr haben. Dies ist, wie der Herr immer mit his/her/its-Jüngern ist, als sich es erzählte,: hier ist es, daß ich bis zum Ende von der Welt mit Ihnen bin. , Mathematik. 28,20, ((Admonitions.1.p.89.)). |
1
der Respekt wegen der Büroangestellten der Anhänger
|
 Seligen
Gottes Diener, der Glauben an den Büroangestellten trägt,
die das Gewähren richtig zur Regel der heiligen römischen
Kirche leben. Mißgeschick zu jenen der der méprisent`car, als sie Sünder wären, hoffnungslos muß sie aber schwören, weil welcher Herr reserviert, um sich ihnen zu beurteilen. Weil als sehr ihr Ministerium auf Paß alles andere, weil sie die Minister des sehr heiligen Körpers und der genaue Heilige Blood Unseres Herrn Christ sind, die sie empfangen, und so nur sie geben dem anderen,; als sehr die Marken ein Fehler, den man begeht, wie gegen sie zu sündigen, übertrifft, würde jener qu eine begehen, während sie andere Männer dieser Welt gegen alles sündigen. , XXVI,pp.22-Ermahnungen und 51, |
2-L'Exemple
Personal des seraphic-Vaters |
|
Ein
Programm von Lebens eucharistique: doktrinelle Basis und tägliche Anträge |
 Jene,
die nicht schmecken wollen, wieviel der Herr lieb ist, (Ps. 33.8),
und diese ähnliche Dunkelheit mehr, das dieses leichte ((Jean,3,19)),
das ablehnt, Gottes Befehle zu schaffen, verflucht wird,: es ist
von ihnen, wird dieser he/it vom Propheten gesagt: Verfluchte
jene, die von Ihren Befehlen fortgehen, (Ps. 118,21)., Aber ach!
daß sie selig sind und jene segnen, der ähnlich der
Herr und die Marken, die welcher he/it lui-me^me-Jahren das Evangelium
sagt,: Sie werden dem Herrn Ihren Gott von Ihrem ganzen Herzen
und Ihrer ganzen Seele, und Ihr Nachbar als sich, (Matth), 22,
37 und 38, mögen. Wie Gott deshalb und beten wir es von einem
reinen Herzen und einer reinen Seele an: weil es dafür dort
ist, was sich Aussehen über allem, wenn he/it sagt,: die
wahren Anbeter werden den Vater in Verstand und Wahrheit anbeten;
weil all jene, die es anbeten, Sie, um in Verstand der Wahrheit
anzubeten (Jean), 4,23 und 24, sagen Sie ihn des Lobes und Gebete,
Tag und Nacht, während das Sagen,; Herr Prayer, der beim
Himmel ist. Weil uns he/it macht, immer zu beten und nie zu halten.
, Luc (18,1) Wir müssen infolgedessen dem Priester all unsere Sünden gestehen und ihm den Körper und das Blut Unseres Herrn Christ erhalten. Der eine, der kein his/her/its-Fleisch ißt und nicht trinkt, his/her/its-Blut kann nicht in Gottes Königreich hineingehen. Mein, wenn es notwendig ist, zu essen, und zu Getränk würdig, weil der eine, der es schändlich empfängt, zu essen und trinkt his/her/its-Verurteilung und erkennt den Körper des Herrn nicht, 1 Hornsches, 11,20, Es ist, das nicht Unterscheiden davon zu sagen. Machen wir zusätzlich zu würdigen Früchten der Reue (Luc) (3,8), Dann, wir unseren Nachbarn als wir, Und wenn jemand einiges nicht will oder das andere als sich selbst nicht mögen kann, daß zum Monat i wird sie nicht zum Schmerzen bringen, aber daß er sie dem Guten macht. Wie für jene, die die Macht erhielten, andere zu beurteilen, daß sie ihre Last auf Gnade üben, und hängt darauf ab, ob sie wollen, daß sich Gnade des Herrn bekommen, weil Urteil ohne Gnade gegen den einen erklärt werden wird, der keine Gnade machte. ((Jac.2,13.)) haben Sie Wohltätigkeit und Demut deshalb; machen wir irgendeinen aumônes, weil sie die Seelen der Stellen ihrer Sünden waschen. ((Top,4,11)), weil die Männer alle Güter verlieren, die sie zum Ausgang dieser Welt lassen müssen,; aber sie tragen die Frucht von ihrer Wohltätigkeit und dem aumônes, die sie machten, mit ihnen weg: sie werden erhalten, einiges von Gott belohnt es und die würdige Bezahlung. Wir müssen auch fasten, sich von Lastern und Sünden und dem Überschuß zu enthalten, darum zu essen und es zu trinken, und katholisch zu sein. Wir müssen auch häufig die Kirchen besuchen und die Büroangestellten verehren; nicht nur wegen ihnen, weil sie Sünder sein können, aber weil sie das Büro und die Verwaltung vom Körper und dem Blut Unseren Herrn Jesus Christus, den sie auf dem Altar opferten, den sie erhalten, nicht sehr heilig haben, und daß sie zu den anderen zurechtkommen. Kennen wir alles fest, daß niemand vom Blut Unseres Herrn Christ und den heiligen Wörtern des Retters bewahrt werden kann, die die Büroangestellten sagen, verkünden kann und zurechtkommen,; sie müssen sie nur leiten; sie müssen sie nur leiten, und kein von anderen. Besonders, das Religiöse, das gab die Welt auf, Klänge hielten mehr zu Marke und verbessern `, aber, ohne die Ruhe auszulassen. , Luc (11,42) Wir müssen unsere Körper, mit Lastern und Sünden, in Haß haben, weil der Herr im Evangelium sagt,: alle Laster und die Sünden kommen aus dem Herzen heraus. (Matth.15), 18 und 19, Wir müssen feindliche Knochen mögen und das Gute zu jenen machen, die uns hassen. , Lesen Sie, 6, 27, Wir müssen die Gebote und den Rat Unseres Herrn Christ beobachten. Wir müssen uns selbst aufgeben und unsere Schläge unter das Joch von der Knechtschaft und dem heiligen Gehorsam setzen, dem zufolge was jedes versprach zum Herrn. Und hoffnungsloser Mann wird nicht von Gehorsam gehalten, um dazu zu gehorchen, das wo begeht sich irgendeine Sünde oder ein Vergehen. Der eine zu, daß der Gehorsam gestanden wird, und das wird angesehen, Sie groß, daß es ähnliches Kind (Luc), 22, (26), und Diener der anderen Brüder, ist,; zu jedem von sich müssen Brüder in besonderem he/it machen und die Gnade behalten, daß he/it dieses möchte, machte zu ihm, wenn he/it in einem ähnlichen Fall wäre. Vor dem Fehler von einem anderen wird sich he/it nicht gegen in Bruder ärgern; aber in aller Geduld und der Demut wird es he/it warnen und es mit Güte unterstützen. Wir müssen weises Gewähren nicht zum Fleisch, 1 Hornschem, sein. 1 (26), noch umsichtig `, aber wir müssen ganz einfach sein, demütigen Sie und rein. Haben wir unsere Körper in Schande und Verachtung, weil alles, durch unseren Fehler, wir sind unglücklich und faul, stinkend und zu, wie der Herr es des Propheten sagte,; Ich bin ein Wurm und kein ein Mann; die Schande von den Männern und dem Abfall der Leute. (Ps), 21, 6, wir müssen, Never will über den anderen sein; aber wir müssen eher Diener sein und wegen Gottes uns zu aller Kreatur ergeben. , 1 Pierre,2, 13, all jene, die so handeln werden und bis zum Ende beharren werden. der Verstand des Herrn wird sich auf ihnen ausruhen, ist, 11,21, und wird Wohnung und Heimat (Jean (14,23)) in ihnen machen, und sie werden Söhne des Himmlischen Vaters sein, aus denen sie die Arbeiten machen,; und sie sind Gatten, Brüder und Mütter Unseres Herrn Christ. Wir sind Gatte, wenn der treuen Seele vom Verstandheiligen zu Christus angeschlossen wird. Wir sind his/her/its-Brüder, wenn wir his/her/its Father's Willen, der im Himmel ist, (Matth) (12,50) machen. Wir sind sich Mütter, wenn wir es in unser Herz und unseren Körper durch die Liebe und ein reines und aufrichtiges Gewissen tragen, und daß wir es Geburt durch die Übung des Guten geben, die zum anderen als ein Beispiel glänzen muß. Ach! Daß es herrlich und heilig und groß ist, im Himmel einen Vater zu haben! Ach! daß es heilig, schön und angenehm ist, im Himmel einen Gatten zu haben! Ach! Daß es heilig und geehrt ist, entspannende und demütige, pazifische und weich und angenehm und wünschenswerte Sache mehr, daß alles, so einen Bruder zu haben,; ein Bruder, der his/her/its Seele für his/her/its-Schaf gab, (Jean) (10,15),; ein Bruder, der his/her/its-Vater um uns bat,: Heiliger Vater, Wache in Ihrem Namen sie daß Sie mich gaben, ist Father, all jene, die Sie mir in dieser Welt gaben, Ihres, und Sie gaben sie mir. Die Wörter, die Sie mir gaben, ich gab sie ihnen. Sie empfingen sie und sie wußten tatsächlich, daß ich aus Ihnen herauskam, und sie glaubten, daß Sie zu mir schickten. Ich bete für sie, kein für die Welt: segnen Sie sie und heiligen Sie sie. Für sie opfere ich mich, rein, daß sie in nur einer Sache, als wir, gewidmet werden, und ich will, Vater, daß sie mit mir sind, wo ich bin, damit sie meine Pracht in Ihrem Königreich sehen, Jean, 17, 6-24, Weil he/it so sehr für uns litt, und dieser he/it verlieh uns und verlieh uns in der Zukunft so viele Güter der toue-Kreatur, die im Himmel und auf der Erde ist, im Meer und den Abgründen, Rückkehr zu Gott Lob, Ruhm, Ehre und Benedictine, (Apoc. 5), 13,;, weil dieses unsere Tugend und unsere Stärke ist, der im einzigen Guten, der einzig Herrlich und heilig, lobenswert und gesegnete in den unendlichen Jahrhunderten der Jahrhunderte. Amen. All jene, die nicht in t-Reue sind, erhalten den Körper und das Blut Unseres Herrn Christ nicht aber; aber erwärmen Sie sich für Laster und die Sünden; Spaziergang nach der schlechten Begierde und den Wünschen, schlecht,; beobachten Sie nicht, was ihnen,; ist Sklaven körperlich von der Welt, den fleischlichen Wünschen, den Sorgen und den Besorgtheiten von diesem Jahrhundert; ist Sklaven geistig vom Teufel, der sie betrügt, von denen sie die Söhne sind, aus denen sie den œuvres machen,; all jene sind Jalousien, weil sie dem wahren Licht Unseren Herrn Christ nicht sehen, haben Sie die geistige Weisheit nicht, weil sie nicht in ihnen, Gottes Son, der die wahre Weisheit des Vaters ist, haben. Es ist von ihnen, wird dieser he/it gesagt: ihre Weisheit ist vom Vater verschlungen worden. Es ist von ihnen, wird dieser he/it gesagt: ihre Weisheit ist verschlungen worden, (Ps. 106), 27, sie sehen, sie wissen, sie wissen, sie machen den Schmerz, wissentlich verlieren sie ihre Seelen. Sehen Sie, ach Jalousien, die von Ihren Feinden enttäuscht werden, die das Fleisch, die Welt und der Teufel sind, die he/it für den Körper weich ist, um die Sünde zu machen, daß es bitter ist, Gott zu dienen, weil alle lebenden und die Sünden gehen, und geht das Herz des Mannes weiter, wie he/it im Evangelium gesagt wird, (Matt), 15, 19, Im Namen des Vaters und dem Sohn und dem Heiligen, Verstand. Amen All jene dazu dieser Brief wird ankommen, ich Bruder François der Bergarbeiter, Ihr Diener, ich bete Sie, und fleht Sie in der Liebe an, die Gott ist, und mit dem Willen, um Sie die Füße zu küssen,; mit Demut und Wohltätigkeit zu erhalten, diese duftenden Wörter Unseres Herrn Christ gern zu schaffen und vollkommen zu beobachten. Jene, die nicht kennen, wie zu lesen ist, daß sie ihnen oft gelesenen itself/themselves machen, und behält sie mit ihnen, während das Ausüben von ihnen bis zum Ende heilig, weil sie Verstand und Leben sind. Wer wird so nicht handeln, wird am Tag Urteil Konto davon vor dem Gericht des Christus, all jenen und all jenen, die diesen Brief gut begrüßen werden, zurückgeben, wird es verstehen, wird davon zu anderen der Kopien schicken, wenn sie bis zum Ende beharren, um die Lehre davon zu beobachten, dieses segnete ihnen den Vater, den Sohn und den heiligen Geist, Amen. , Brief an alle Anhänger, p. 187, |
Zu
den Priestern der Reihenfolge: Auf der Würde ihrer Funktionen |
 Im
Namen vom souveränen Trinidad und der heiligen Einheit, Vater,
Sohn und heiligem Geist. Amen. Zu allen Brüdern, das, was sie Ehrfurcht und großen dilection schulden, das; zum allgemeinen Minister Der Reihenfolge der Bergarbeiter, his/her/its-Herr,; und zu allen Ministern, Wachen und Priestern dieser Brüderlichkeit, die im Christus demütig sind,; und zu allen einfachen und gehorsamen Brüdern, zuerst und letzt,: der Bruder François, abscheulicher und Laub Mann, Ihr kleiner armer Diener. Guten Tag in The eine, der uns kaufte und kostbares Blut von his/her/its reinigte,; daß Sie müssen, sobald Sie his/her/its-Namen, mit Angst und Respekt anzubeten, hören, hingestreckt in der Erde,; wessen Name ist der Herr Jesus Christus, Sohn von das,; Sehr hoch; wer wird für jedes Jahrhundert gesegnet. Amen. Hören Sie zu, Sohn des Herrn, meine Brüder,: Priester" das Ohr zu meinen Wörtern, neigen Sie das Ohr des Wahlherzens und gehorchen Sie zur Stimme des Gottes Son, bleiben Sie, Ihr ganzes Herz his/her/its befiehlt, schaffen Sie einen Seele Perfekte his/her/its Rat. Verkünden Sie, daß he/it gut ist und es in Ihrem œuvres preist. Weil, wenn Sie he/it überall auf der Welt schickte, es ist, so daß Sie Zeugnis zu his/her/its-Stimme von Rede und der Handlung zurückbrachten, und daß Sie total bekannt machten, daß he/it Almighty dort hat, als er. Beharren Sie in der Disziplin und dem heiligen Gehorsam; das, was Sie ihm versprachen, hält es mit einem guten und festen Thema. Im Hinblick auf Söhne Angebote sich zu Ihnen selbst der Herr God. Gefallen Sie deshalb dringend, Sie aller, meine Brüder, während das Küssen von Ihnen die Füße, und mit der ganzen Liebe, von der ich fähig bin,; bezeugen Sie alle Ehrfurcht und alle Ehre, werden Sie so sehr, daß Sie dazu fähig sind, zum Körper und dem Blood sehr heilig für Unseren Herrn Christ, und daß alles, was im Himmel, und alles, was auf der Erde, beruhigt worden sind und zum Gott Almighty versöhnt worden sind. Ich frage auch den Herrn all meine Brüder, die sind, werde sein oder gewordene Priester vom Very, Hoch, wollen, daß, wenn sie die Masse feiern wollen, sie schaffen, rein, bloß, mit Ehrfurcht, das wahre Opfer des Körpers t des sehr heiligen Blutes Unseres Herrn Christ,; mit heiliger und reiner Absicht, und kein wegen keiner irdischer Sache, noch durch das Weinen oder Liebe keines Mannes, dazu angenehm zu sein das von den Männern. Aber daß ihr ganzer Wille, so viel wie die Hilfe der Anmut Alles Mächtige, Kopf zu ihm, das angenehm ihm sein will, nur nur dieses ist der Souveräne Herr. Weil er nur in diesem Rätsel operiert, wie he/it zu ihm gefällt. Weil sich sagte,: machen Sie dieses in Erinnerung von mir ", wenn jemand ansonsten machte, wird he/it ein verräterischer Judas und Marken für den Körper und das Blut des Herrn verantwortlich. Erinnern Sie sich, meine Brüder Priester der, daß e t ins Pfund Moise geschrieben,; jene, die dieses Gesetz verachteten, sogar in his/her/its materielle Vorschriften, war, ohne irgendeine Gnade, bestrafen Sie den Tod durch einen Satz des Herrn. Wieviel größer und gefährlicher ist die Qualen, die den einen verdienen, der Gottes Son zertrampelt,; wer glaubt, um fähig zu sein, das Blut des Bündnisses, einiges, das he/it geheiligt worden ist, zu beschmutzen; wer macht Verbrechen zum Verstand der Anmut! Der Mann verachtet, beschmutzt und drängt das Lamm von Gott zu den Füßen, wenn, nicht nicht das heilige Brot des Christus vom anderen Essen und den anderen Salbungen unterscheidend, ißt er der Rede des Apostels zufolge trennend, es war unwürdig davon; oder glätten Sie wenn, im Ereignis ist he/it würdig, he/it ißt es, auf eine eitle und unwürdige Weise. Weil der Herr durch den Propheten sagt,: Verflucht "der Mann, der Gottes Arbeit betrügerisch macht. "Wie für die Priester, die sich nicht an diese Meinung erinnern wollen, wird sie he/it verachten, während sie sagen,: "Ich werde Ihren Segen verfluchen. " Hören Sie zu, meine Brüder, Wenn die selige Virgin Marie geehrt wird, damit und es ist die Gerechtigkeit, weil sie den christ innerhalb sehr gesegnet trug,; wenn der selige Baptist heftig zitterte und es nicht wagte, den Gott von his/her/its geweihten Kopf zu berühren,; wenn die Grabstätte, einiges, das der Körper des Christus für irgendeine Zeit lag, vor Ehrfurcht umgeben wird,: wie he/it heilig sein muß, nur und würdig hat der eine diese Vergnügen-his/her/its-Hände, nimmt Herz und Mund, geben Sie dem anderen in Essen der Christus, der jetzt nicht tödlicher ist, aber dieses wird immer leben und verherrlichen, er auf, daß die Engel die Augen werfen wollen! Sehen Sie Ihre Würde, Brüder Priester, und ist heilig, weil he/it heilig ist, Mehr, daß alles, wegen dieses Rätsels, der geehrte gesehene Herr,: Sie als mehr, daß total ähnlich es, verehren Sie es, ehren Sie es. Großes Elend und miserable Schwäche, wenn Sie es so Geschenk halten, und daß Sie Sorge etwas anderer der Welt von einigem bringen. Daß der ganze Mann fürchtet, daß alle zittern, und daß der Himmel frohlockt, wenn der Christus, Sohn vom lebenden Gott, auf dem Altar, zu den Händen der Priester, ist! Ach bewundernswerte Größe und das Erstaunen von Güte! Ach erhabene Demut! Ach demütiger sublimity! Das Herr von allem demütigen etwas, Gott und Son von Gott, sich zu diesem Punkt der, durch unseren Gruß, unter einem mäßigen Paket der Brothe/it-Häute! Sehen Sie, Brüder, Gottes Demut, und verschüttet Ihren cœurses vor ihm, demütigen Sie sich, Sie auch, damit Sie mit ihm gepriesen werden. Bleiben Sie deshalb für sich alles von Ihnen, damit empfängt Sie den einen, der sich Ihnen ganz gibt, ganz. Ich gebe außer dieser Meinung, und ich mache diese Ermahnung, im Herrn,: Ohne die Stellen, wo sich die Brüder, die eine Masse nur jeden Tag gefeiert wird, aufhalten, der Form der römischen Kirche zufolge. Deshalb in dieser Stelle sind mehrere Priester, die, durch Liebe zur Wohltätigkeit, man damit zufriedengestellt wird, die vom anderen gefeierte Masse zu besuchen. Tatsächlich füllt sich der Herr Jesus Christus, präsentieren Sie und abwesend, wenn sie würdig davon sind. Wir sehen wahrscheinlich, daß he/it in verschiedenen Stellen ist,; aber he/it bleibt unsichtbar und weiß keine Art von Aufteilung. Ganz überall operiert he/it als he/it-Mängel, mit dem Herrn God kümmern sich der Vater und der Paraclet, in den Jahrhunderten der Jahrhunderte. Amen Dann, weil der eine, der von Gott ist, Gottes Wörtern zuhörte, müssen wir infolgedessen, wir werden so besonders bei den göttlichen Büros vertreten, nicht nur zuzuhören und macht der das Gott sagt, aber wieder, uns von der Größe unseres Schöpfers uns durchzudringen, und für den Hauch unserer Unterwürfigkeit, vor Sorge den Vasen und allen andere liturgische Gegenstände zu leisten, die die heiligen Wörter enthalten. Wie ich all meine Brüder warne, und ich flöße diesen starken Beschluß zu ihnen im Christus ein der überall wo sie die göttlichen geschriebenen Wörter finden werden, verehren sie sie ihrer ganzen Macht; und daß, so weit, wie es sie betrifft, wenn sie in Stelle nicht sehr fertig sind, oder wenn sie in irgendeinem Platz ohne Ehre aufgelöst werden, sammeln sie sie und setzten sie in Stelle und ehrten den Herrn, der sprach, in diesen Texten. Weil viele Sachen von Gottes Wörtern geheiligt werden, und es gewährt zu den Wörtern des Christus, die das Sakrament des Altares wahr kommen. Und jetzt beichte ich Gott, Vater, Sohn und heiligem Geist; zur seligen Marie Virgin ewig, zu allen Heiligen im Himmel und auf der Erde; zum allgemeinen Minister unserer Reihenfolge, als mein ehrwürdiger Herr,; zu allen Priestern unserer Reihenfolge und all meinen anderen gesegneten Brüdern, all meinen Sünden. Auf viel Punkten machte ich schlecht, durch meinen ernsten Fehler: besonders behielt ich die Regel nicht, die ich dem Herrn versprochen hatte zu beobachten, und ich sagte dem Büro als die Regel die machten Vorschriften nicht: entweder durch Unvorsichtigkeit, entweder auf der Gelegenheit meiner Krankheiten, beide, weil ich ignorant bin, und ohne lettes. Es ist, warum ich bete, und ich flehe meine ganze Macht an, mein Herr der allgemeine Minister, daß he/it-Marken die Regel unverbrüchlich durch alles beobachten, und daß die Büroangestellten das Büro mit Hingabe sagen, die Gott schuldet,: Daß sie zur Melodie der Stimme nicht fest werden, aber zum Einverständnis des Verstandes; damit der Weg okay mit dem Verstand, und der okay Verstand mit Gott, ist,; damit he/it durch die Reinheit des Verstandes zu Gott gefallen kann, und kein durch die Laszivität vom Weg, die Ohren der Leute, für mich, zu bezaubern, verspreche ich, diese Sachen fest zu behalten, als der Herr wird mir die Anmut davon geben; zu den Brüdern, die mit mir sind, werde ich lernen, diese Einhaltungen zu behalten, so sehr für das Büro der für die anderen regulären Verfassungen, all jene von den Brüdern, die diese Gesetze beobachten, nicht wollen werden, ich halte sie nicht für Katholiken noch meine Brüder; Ich will nicht, glätten Sie noch es zu sehen noch mit ihnen zu sprechen, so sehr, daß sie keine Reue gemacht haben werden. Ich teile als viele allem davon jene mit der die Erlaubnis, die wandert, ohne die reguläre Disziplin in Erwägung zu ziehen,; weil Unser Herr Christ sein Leben gab, um nicht zum Gehorsam zu his/her/its sehr heiliger Vater danebenzugehen. Ich, Bruder François, als unbrauchbare und unwürdige Kreatur des Herrn God, ich sage von Unserem Herrn Jesus Christus, zum Bruder Élie, über unsere ganze Reihenfolge Minister, und zu allem his/her/its allgemeine Minister, die nach ihm sein werden, und zu allem andere custodes und Wachen der Brüder, die sind, und dieses wird sein: , daß dieses Schreiben, sie müssen es mit ihnen, es auszuüben und es vorsichtig zu behalten, haben. Ich flehe sie an, das, was in diesem Schreiben markiert wird, vor Sorge zu behalten, zu machen beobachten Sie es mit Antrag, dem guten Vergnügen vom allmächtigen Gott zufolge, jetzt und immer, so sehr, daß diese Welt dauern wird. Segnen Sie, ist Sie des Herrn, Sie dieses wird diese Sachen beobachten und daß der Herr ewig mit Ihnen ist. Amen |
Gebet
|
Ach
allmächtig, ewig, nur und gnädiger Gott; geben Sie
den armen Kreaturen, die wir sind, das, was wir wissen, daß
Sie wollen, für sich zu machen und zu Mangel das, was immer
zu Ihnen gefällt,; damit auf der Außenseite reinigte,
erleuchtete innen und das Brennen vom Heilige Geistesfeuer,
wir können den Spuren Ihres Sohnes Unserem Herrn Christ
folgen; und durch Ihre einzige Anmut, um zu Ihnen anzukommen,
ach Sehr Hoch; Sie, daß in perfektem Trinidad und einfacher
Einheitschraube und règes und hat allen Ruhm, ach allmächtiger
Gott, in jedem Jahrhundert der Jahrhunderte. Amen |
Zu
den weltlichen Büroangestellten: auf dem Respekt wegen des T.A.Sacrement |
|
seinen
Brüdern gegebene 1 Warnungen |
 Dazu
wird dieser Brief zu allem Kleineren custodes des Bruders ankommen,
der Bruder François, Ihr Diener und total klein im Herrn
God; guten Tag, mit den neuen Zeichen vom Himmel und der Erde,
die groß und sehr ausgezeichnet sind, von Gott und so vieler
religiöse und andere Männer urteilen wertlos, ((2)),
Ich Sie e betet mehr das von mir; so viel wie er stimmt überein und daß Sie es nützlich beurteilen werden, flehen Sie die Büroangestellten an, demütig zu verehren das mehr, daß der ganze Körper und das Blut sehr heilig für Unseren Herrn Christ, und die Schriften, wo his/her/its heilige Namen und his/her/its heilige Wörter sind, die den Körper heiligen. Die Kelche, die corporaux, die Zierden des Altares und alles, die zum heiligen Opfer servieren, müssen kostbar sein. Wenn der sehr heilige Körper des Herrn irgendwo kläglich gesetzt ist, müssen die Büroangestellten, dem Befehl der Kirche zufolge, darum und l e unter Schlüssel in eine kostbare Stelle zu Griff zu setzen,; sie müssen es mit einem großen Respekt, und es zum anderen mit Diskretion zu leiten, tragen. Die Schriften, wo die Namen und die Wörter des Herrn sind, überall wo man sie in schmutzigen Stellen trifft, ist es notwendig, sie zu sammeln und sie ehrlich in Stellen unterzubringen. In allen Aussagen, die Sie machen, predigen Sie die Reue zu den Leuten, und erinnert daran, daß niemand bewahrt werden kann, ohne den Körper und das Blut vom Herrn sehr heilig zu erhalten. Wenn der Priester es auf dem Altar widmet, oder das trägt irgendwo, alle müssen die Knie biegen, um dem Herrn lebenden und wahren Gott Lob, Ruhm und Ehre zurückzugeben. Für his/her/its-Lob, verkünden Sie und predigen Sie überall, daß bei der ganzen Stunde und wenn spricht die Glocken aus, alle Leute, immer und auf toue es, Gewinn Lob und Tischgebete an den allmächtigen Gott. Alles schützt meine Brüder, die dieses Schreiben erhalten werden, wird es machen, der für sie und die Brüder reproduziert wird, die die Last der Aussage und die Sorge der Brüder haben,; all jene, die alles, was in diesem Schreiben enthalten wird, bis den fn predigen werden,: daß sie wissen, daß sie den Segen vom Herrn God und meins haben, ist Dieser he/it so einiges durch wahren und heiligen Gehorsam. Amen Brief alles custodes. p. 288, |
Gebet
eucharistique: |
 Allmächtig,
sehr hoher, sehr heiliger und souveräner Gott, Vater weiß
und nur, Herr vom Himmel und der Erde, wegen sich geben wir Ihnen
Anmut, dadurch durch Ihren heiligen Willen, zurück und von
Ihrem Einzigen Sohn, im Verstand, Saint, Sie haben all etwas geistig
und körperlich geschaffen; Sie wurden zu Ihrer Bildähnlichkeit
benutzt, Sie brachten uns im Paradies unter; und wir, durch unseren
Fehler, wir fielen, wir geben Ihnen Anmut zurück, weil, wie
Sie uns durch Ihren Sohn, deshalb durch die wirkliche und heilige
Liebe, von der Sie uns mochten, schaffen lassen, Ihnen, die gemacht
werden, Ihr Sohn, wahrer Gott und wahrer Mann, von der herrlich,
geboren werden, immer jungfräuliche sehr selige heilige Marie,
und ohne Blut und den his/her/its-Tod wollten Sie uns unserer
Gefangenschaft kaufen, durch his/her/its-Kreuz. Und wir kommen
zurück, Sie ehren dadurch, daß Ihr Sohn in den Ruhm
der his/her/its-Majestät zurückkommen wird, machte das
nicht nicht, es Flüchen zu schicken, Reue und Sie einem bekannt,
zum ewigen Feuer, und all jene zu erzählen, die Sie kannten,
betete an, diente in Reue: Kommen Sie, segnen Sie sie meines Vaters,
erhalten Sie Königreich, das Ihnen war,; vorbereitet seit
dem Ursprung der Welt. (Matth), 25, 34. ) Und weil, miserabel
und Sünder daß wir alles sind, sind wir nicht würdig
Ihr zu Namen flehen 3),nous Sie an, daß Unser Herr Christ,
Ihr lieber Sohn, einiges der Sie bitte es, mit gefällt zu
Ihnen, und wie he/it zu ihnen gefällt, für toues-Sache,;
weil ((der Christus)) ist zu Ihnen genug für alles, er davon
Sie machten so viel für uns, Halleluja. Und his/her/its herrliche
Mutter, die sehr selige Marie immer jungfräulich; der Michel
blesseds, Gabriel, Rafael und aller chœurs von den seligen
Verstanden, Seraphs, Cheruben und Thronen, Beherrschungen, Fürstentümern
und Macht, Tugenden, Erzengel, Engel,: Die Jean Baptize blesseds,
Jean der Evangelist, Pierre und Paul; Und der Blesseds, Patriarches,
Propheten, Unschuldige, Apostel, Evangelisten, Jünger, Märtyrer,
Beichtväter, Jungfrauen,; der Blissful Élies und Énoches
(4); und alle Heiligen werden sein, die waren, und dieses ist:
für Ihre Liebe flehen wir sie an, Anmut für alle Güter
demütig zurückzugeben, wie Ihnen he/it gefällt,
zu Ihnen der Herrscher, Lebensunterhalt, Sandstrohblume und wahrer
Gott, mit Ihrem sehr geehrten Sohn Unser Herr Christ und der heilige
Geist Paraclet, in den Jahrhunderten der Jahrhunderte. Amen Halleluja.
All diese das, im heiligen Katholiken und apostolischer Kirche, dem Herrn God dienen will; alle kirchlichen Anordnungen, Priester, Diakonen, subdeacons, Partner, Exorzisten, Leser, Pförtner und alle Büroangestellten; alles religiöse und toues die Nonnen; alle Kinder und die Kleinen, die armen Leute und die Armen; die Könige und die Prinzen, die Arbeiter, die Pflüger, die Diener und die Meister; alle Jungfrau, die Witwen und die Frauen; die Laien, Männer und Frauen, Kinder, Teenager, jung und alt, Güter strukturell und krank, klein und groß; alles bevölkert, Rennen, Stämme, Sprachen, Nationen,; schließlich alle Männer, überall auf der Erde, die ist und sein wird,: demütig beten wir sie und flehen wir an, wir alles, kleinere Brüder und unbrauchbare Diener, zu beharren, wir alles zusammen, im wahren Glauben und den Reuen; weil niemand ansonsten weglaufen kann. Wir alles, von unserem ganzen Herzen, von unserer ganzen Seele, von unserem ganzen Verstand, von unserer ganzen Macht und unserem Mut, von unserer ganzen Intelligenz, von all unseren Stärken, von unserer ganzen Anstrengung, von unserer ganzen Zuneigung, und all unsere Innereien, von all unseren Wünschen, von all unseren Willen, der Herr God, der uns gab, und gibt uns uns unser ganzer Körper, unsere ganze Seele, unser ganzes Leben,; wer läßt uns schaffen und kaufte; wer wird uns durch die einzige Gnade bewahren; wer trotz unserer Schwächen und unseres Elendes, trotz unserer Korruptionen und unsere Scham, trotz unseres ingratitudes und unseres Unheiles, machte uns nicht und machte uns nur dem Guten. Haben wir keinen weiteren Wunsch deshalb, von anderem Willen von anderem Vergnügen und anderer Freude der unser Schöpfer, das Wiedergewinnen und zu sparen, der einzige wahre Gott, der das sehr Volle ist, ganz, total, wahr und souverän,; wer ist nur gut, gnädig und angenehm, außer weichem e,; wer ist nur heilig, nur, wahr und richtig; wer versteht nur, unschuldig und rein; von dem, dadurch, und einiges, das alle Verzeihung, alle Anmut und aller Ruhm ist, für allen penitents und alles nur, für allen blesseds, der erfreut über ihn dan der Himmel ist. Daß uns nichts verhindert, daß nichts, sich zu trennen, daß uns nichts trennt. Überall, in aller Stelle, bei der ganzen Stunde und in aller Zeit, jeder Tag und, ohne einzustellen, alles, glauben wir einen wirklichen und demütigen Glauben, behalten wir unser Herz drinnen, wir, ehren wir, beten wir an, dienen wir, wird vermieten, segnete, verherrlichen wir und auf preisen Sie, vergrößern wir und danken wir dem sehr hohen und souveränen Gott Eternal; Trinidad und Einheit, Vater, Sohn und heiliger Geist, Schöpfer aller Sachen, Retter von all jenen, die ihren Glauben, ihre Hoffnung und ihre Liebe in ihn setzten,; er, der ohne Anfang und Ende ist, unveränderbar, unsichtbar, unerschütterlich, unbeschreiblich, unverständlich, undurchdringlich, gesegnet, lobenswert, herrlich, auf Fanatiker, Sublimat, hoch, weich, angenehm, köstlich, und total wünschenswert damit alle Sachen in den Jahrhunderten der Jahrhunderte. , Erster rège 121, Chap. XXIIIp. #122 |
1,
Paraphrase des Paternosters, |
 Herrengebet
Genauer Heiliger Unser Schöpfer, unser Erlöser, unser Retter und unsere Steppdecke Wer ist beim Himmel, Ohne die Engel und in den Heiligen kennt sie dafür zu erleuchten, Sie, weil Sie sind, Lord, Licht,; sie dafür erregend, weil Sie sind, Lord, Bewohner in ihnen und das Füllen von ihnen Ihrer Göttlichkeit, für haben Sie Glück, weil Sie sind, Lord, der genaue Herrscher, die genaue Sandstrohblume, davon kommt alles Gute, ohne es kein Guter Daß Ihr Name geheiligt wird, das wird uns immer leuchtender das Wissen, von dem wir haben, damit wir die Weite Ihrer Freundlichkeit messen können, die Länge von Ihnen s-Versprechen, die Höhe Ihrer Majestät, die e-Tiefe Ihre Urteile. Daß Ihre Herrschaft kommt,: Herrschaft davon wir von jetzt auf durch die Anmut, führen Sie uns einen Tag in Ihrem Königreich ein wo schattenlos schließlich wir Sie sehen werden, wo wird unsere Liebe ideal für Sie werden, selig unsere Vereinigung mit Ihnen, ewig unser Vergnügen von Ihnen. Daß Ihr Wille auf der Erde im Hinblick auf dem Himmel gemacht wird,: Als wir aons: von all unserem cSur, während das Nachdenken immer über Sie,; von unserer ganzen Seele, während das Wollen von Ihnen immer,; von unserem ganzen Verstand, während das Leiten immer all unserer Auftriebe und unseres Verfolgers nur zu Ihnen Ihr einziger Ruhm,; von all unseren Stärken, während das Ausgeben all unserer Energien und aller Sinne von unserer Seele und unserem Körper zum Dienst von Ihrer Liebe und nichts, Daß wir unser nahes mochten, während ihnen alles zu unserer Liebe anzuziehen, die zu unserer Macht als es, ihr Glück wie s,il zu teilen, gewährt, unseres war, während das Helfen von ihnen, ihre Mißgeschicke, im Machen von ihnen hoffnungslosem Vergehen, zu unterstützen. Geben wir uns unser Brot von diesem Tag: Ihr lieber Sohn, unser Herr Jesus Christus, damit wir uns erinnern können, besser hatte, zu verstehen und zu verehren Marken für uns, und alles, was he/it für uns sagte, und litt. Vergeben Sie uns unsere Vergehen Durch Ihre unbeschreibliche Gnade, durch die Tugend der Leidenschaft Ihres lieben Sohnes, der Verdienste und der l57;intercession von der Virgin Marie und all Ihr wählte. Wie wir auch vergeben, hat jene, die uns kränkten, Und das, was wir nicht vollständig vergeben, Sie, Lord, das es vollständig vergab, macht; daß wir tatsächlich wegen Ihnen unsere Feinde mochten, daß wir es schafften, Sie hochachtungsvoll um sie zu bitten,; niemand, den wir den Schmerz für den Schmerz nicht zurückgaben, aber das wir uns bemühten, das Gute zu allem zu machen, in Ihnen! Und reichen Sie uns nicht zur Versuchung ein, ist Manifest oder schlau, abrupt, oder Erschießung und anhaltend Aber befreit uns vom Schmerz Vergangenheit, Geschenk und Zukunft. Amen |
2,
vorbereitendes Gebet zum göttlichen Büro, |
 Heiliger,
heilig, heilig, der Herr God total mächtig ist das, und das
war, und das muß kommen. Vermieten wir es und auf preisen Sie, das ewig! Sie sind würdig, Herr unser Gott, Lob und Ruhm, Ehre und Segen zu erhalten. Vermieten wir es und auf preisen Sie, das ewig! Würdig ist das Lamm, das geopfert worden ist, Stärkent-Göttlichkeit und Weisheit und Macht und Ehren und Ruhm und Segen zu erhalten. Segnen wir den Vater, den Sohn, mit dem heiligen Geist, Vermieten wir es und auf preisen Sie, das ewig! Segnen Sie Sie dem Herrn, Torten die Arbeiten des Herrn. Vermieten wir es und auf preisen Sie, das ewig! Sogenanntes Lob zu Gott, Sie aller, sich Diener und Sie diese Angst Gott, klein und groß. Vermieten wir es und auf preisen Sie, das ewig! Das mietete es, ihn, der herrlich ist, der Himmel und die Erde, und alle Kreatur, die beim Himmel und auf der Erde ist, und jene, die unter Boden sind, und das Meer, und alles, was she/it enthält,. Vermieten wir es und auf preisen Sie, das ewig! Ruhm zum Vater und dem Sohn und dem heiligen Geist. Gebet Alle Zeichnung, sehr heiliger, sehr hoher und souveräner Gott,; souveräner Brunnen, sehr universal, sehr total,; Sie sind so nur gut; Rückkehr geschoben Sie zu uns alles Lob, aller Ruhm, alle Anerkennung, alle Ehre, aller Segen,; kann immer alle Güter in Verbindung mit Ihnen bringen. Amen. |
| für
den Bruder Léon geschriebenes 3 Lob |
|
Reference
|
(1)) dieses Wort der Ausrufe, wir benutzen es, jene, die der Seraphic Virgin von Avila nach ihren Gemeinschaften bemerkte, absichtlich hervorzurufen. ((2)) die neuen Zeichen sind, man kann denken, die Erneuerung der evangelischen Aussage und Leben der Kirche. ((3))
der heilige Geist betet uns davon; es ist ein desnotes von der
Rolle von his/her/its-Helfer. |
|
||||||
|
Der
Boden von dieser Seite kommt von der Stelle
