18. April 1885 Mein seinen Eintritt zu Mantua gemachter Herr Sarto. Es war ein lebhafter Triumph. Die Zeitungen der Zeit bestätigen es einstimmig und geben Stärke Details auf diesem Empfang, eine riesige Menge wartete bei der Station auf den neuen Bischof, der von cheerings von his/her/its-Leuten gegrüßt wurde. Der Senator zählt, Ragono di nahm Mgr, Sarto in his/her/its-Auto,; mit einer langen Linie der Mannschaften konsequent, jubelte alles am Kurs zu, der Bischof überquerte die Stadt bis den episkopalen Palast. Auf der Saint Peter Stelle, vor dem Palast, eilte die Menge das Weinen: "Wir wollen unseren Bischof sehen"! He/it muß dem Balkon erscheinen und Den folgenden Tag his/her/its Leute (1) segnen, he/it hielt feierlich Anspielungen auf die Schwierigkeiten, die darauf in his/her/its schwere Aufgabe warteten, gemachter he/it bei der Kathedrale, In his/her/its-Rede, mit einer apostolischen Befreiung, aber mit ein Taktperfekten und von einer konsumierten Umsicht, hochtrabende Reden. He/it drückte his/its-Zuversicht im guten Willen von allem aus, sich alles zu allem zu sein und keine Ermüdung zu bewahren zu versprechen, auf his/her/its überzulaufen, bevölkert die Freundlichkeit des Evangeliums. In voller Kathedrale applaudiert die Hilfe von so einer Flamme von Wohlwollen und Wohltätigkeit (2) durchgedrungene Wörter. Der folgende Tag, schrieb der Difesa von Venedig:

Die Diözese von Mantua wird genau gestrichen. He/it zählt Anzahl von Städten und großen Townships. His/her/its-Täler sind reich und fruchtbar, his/her/its deckte kleine Hügel großer Weingärten, die einen köstlichen Wein produzierten. Im allgemeinen ist His/her/its-Bevölkerung von einem guten Verstand belebt, obwohl es besorgter e durch den Sozialismus ist. Aber she/it ist intelligent, she/it versteht, daß die Anführer es nicht für his/her/its-Glück mögen, und she/it kommt bequem zum Glauben zurück und zu stellte es ein, von dem she/it dann prächtige Proben gibt. Die Leute sich wird vom Wunsch vom guten He/it belebt, mag den Frieden der Heimat; die Religion imponiert ihm, dem Glauben, der bei anderen ausstarb, gewaltig in wenn große Zahl unter dem Atem von der antireligious-Propaganda gestunken, kehren Sie zu Hause kräftig und mächtig wieder zurück. Und derartig würdig von Bemerkung: weil, von his/her/its-Natur ist diese Bevölkerung unruhig zu den Sämännern der Revolutionen, und dem Instrument der Demolierungsarbeiter der gesellschaftlichen und christlichen Reihenfolge sogar itself/themselves gemacht zu werden, es erholt sich von Wohlwollen und Begeisterung für den Glauben und his/her/its-Vorfahren sofort. ((3))

Derartig die unruhigen Temperamentgriffe von Leuten können sein, in Teil von das weniger, zu den gequälten Wandeln, oft tragisch, von der his/her/its-Geschichte. Zum Mittelalter besonders veränderte sich von Meister Mantua oft. Es ist, ohne einen Zweifel, zur berühmten Familie vom Gonzagues, den she/it schuldet, das mehr. She/it muß ihm besonders den künstlerischen Reichtum, mit dem she/it wieder prahlt, obwohl die Kriege damit viele Schätze davon zerstreuten.

Die Kathedrale, der Duomo, bietet sich nicht, draußen, nichts beträchtliches, ansonsten his/her/its alter Turm mit his/her/its-Rest römischer Architektur. Der fronting ist schwer davon, in Rokokostil. Aber der Innere ist durch die Fülle, einiges übermäßiges, von Gold, neben den Avenuen der Pfeiler, Funkeln der Murmeln halbe Noten der frescos bemerkenswert, leuchtender ‘Mantua besitzt die prächtige Basilika von Heilige-André, von einer klassischen Architektur, wieder und dessen Kuppel sich zu einer Höhe von vier zwanzig Metern erhebt. Es ist auch für Erwähnung notwendig, zu einigen Kilometern Mantua, zum äußerst Ende vom überlegenen See, das Heiligtum der Unser-Dame von Grace, konstruiert in 1399 von François von Gonzague, und für die Ganzen zu bleiben, konterte das Zentrum der Hingabe an die Jungfrau.

Mantua verdient onc, tatsächlich zu den schönsten Städten von Italien zu zählen. Und man würde schlecht verstehen, einiges nur nach diesen Aufrufen zu beurteilen, entging die sich bemühende Rede Mgr's vertrautem Freund, Sarto, zu der Zeit der his/her/its-Ernennung,: "Bishop, wir warteten dort auf alles, aber von Mantua!.. armer Mann!… "

In der Tat zu diesem Datum war der religiöse Staat der Diözese miserabel. Alle Zeugnisse stimmen darauf überein; zwei von ihnen, unter so vielen anderen, nur zu erwähnen. Mgr, sagt Tressan deutlich: " Die Bedingung für die Mantua-Diözese war völlig miserabel, und insbesondere die eine der Geistlichkeit (4)! "

Von zitiertem Klang, gewähren Sie, Josef Pescini erklärt sich: "Die Diözese, der er festgesetzt wurde, war angeblich sehr schwierig, entweder durch die Sekten, die dort herrschten, entweder durch die Dekadenz des mœurs von der Geistlichkeit und den Leuten (5). "Das Seminar war beinahe leer: der Rektor wirklich unter his/her/its-Aufgabe: "Don Paggiani, ich glaube, daß he/it Padouan war, war ausgezeichneter Philosophenbeveva-liquoir; he/it hatte Zugang der Gewalt (6). "He/it unterrichtete einen kleinen Philosophen, zwanzig Seiten von Philosophie ein Jahr lang, erklären Sie Unterstützung Joannès Gavicchioli, reinigte von Gontanella Grazioli, der zu dieser Zeit Schüler und bidel im Seminar war,; he/it war nicht bei der Höhe der his/her/its-Aufgabe wie Rektor; l war ein wenig gewaltsam, er behandelte die Büroangestellten ((7)) nicht gut, Mehrere Professoren waren müd oder entmutigt oder unfähig. Die noch ungenügendere Geistlichkeit, besonders in Wert,; von Baß abgebaut tönt Fehler: Arbeitsversäumnis, Mangel an Leben in, apostolischer Wohlwollensmangel, Mangel an Respekt und Folgsamkeit zur Zeit,; außerdem, von den Sandalen explodiert; schließlich verursachten die Tagespolitik tödliche Kluft; die Einflußfahrer, die die Protestantismen, Liberalismus, freemasonry, der neugeborene Sozialismus, Apostasien von in den Rängen der Geistlichkeit zahlreich genug verursachten. Die Leute, beim Bleiben trotz allem, religiös zum Boden, aber geschüttelt oft in his/her/its-Glauben, besonders genauer Nichtwisser und praktisch gleichgültig, von his/her/its zu aufgenommen materielle Interessen, arbeitete durch extremistische Meinungen… Zum Überschuß waren viele Pfarrbezirke ohne Priester…: "Der erste Sonntag vom August, schrieb 2. Juni 1885 Meinen Herrn Sarto an Bressan-Unterstützung, ich werde die Ordination von einem Priester und einem Diakonen machen, die einzigen Früchte, die ich anbiete, derartig Jahre mein Seminar. Welches Elend und das was das Drücken von Herzen, wohingegen der Monat vierzig einiges ((8)) nicht brauchen würde! " Definitiv hatten die Vorgänger Meines Herr Sarto gegen so eine Situation reagiert. Ihre Anstrengungen wurden besonders eitel durchgehalten, gebrochen von der Aufsässigkeit der Geistlichkeit.

Mein Herr Sarto, der das ganze Ausmaß der his/her/its-Aufgabe erkannte, kam sofort zur Arbeit, Gottes Diener nahm sofort, um diese Bedingungen zu verbessern, mit Energie und Wohltätigkeit (9). "

He/it zuerst von allem trug und natürlich die his/her/its-Handlung des Seminars, Kinderzimmers der Hilfeleistung. Es war notwendig, dunkle Anteile am Personal zu machen; he/it wird sie machen, einhändiger Bauernhof und von einem wohltätigen Herzen. Der Rektor wurde von his/her/its-Funktionen hochgezogen und nannte Kanon, zu allen Ehren,; solche Professoren wurden außer Gebrauch Kaplan oder chapelains in den Gemeinden aller Ruhe gemacht. Die Rahmen wurden mit unter dem besten der Diözese gewählten Mitgliedern erneuert. Der Bischof nahm sich bis zum Tag, von wo er wirklich fähig ein Thema finden kann, den Lasten-Rektor ans sich zu füllen. Sich behielt wieder den Lehrberuf von der moralischen Theologie.

Seit dem Ende vom Schuljahr 1885, Konto des Anzeigegerätes und auditu vom Grad der Kultur der his/her/its-Seminaristen aufzugeben, besuchte he/it all ihre Prüfungen; he/it wollte Jahr l in einem Zimmer des episkopalen Palastes feierlich einschließen. Im gefeierten Fest, zu dieser Wirkung, 14. Juli 1885 danach, der Wichtigkeit der reinen Umfrage die Geistlichkeit zu zeigen, und besonders pünktlich modern legte he/it der Doktrin von Thomas kurz Heiligen frei; zu den Büroangestellten empfehlen he/it ist Klassen überlegen, die Umfrage von der Theologie zur Umfrage von den Briefen und den Wissenschaften zu vereinigen. ((10)).

Während irgendeiner Zeit, erklär Meinen Herrn Bressan, he/it füllt sich das Büro von Rektor, und he/it ging jeden Tag (zum Seminar) dort. Dann nannte he/it einen Rektor, He/it unterrichtete die moralische Theologie persönlich, und he/it präsidierte alle Prüfungen. He/it nahm Sorge persönlich von toue diszipliniert es, damit die Seminaristen gut bereit sind. He/it war mit allen Schülern richtig und unbefangen. All diese Tatsachen, ich kenne mich ihnen persönlich, weil ich die Liturgie zum Seminar lehrte, und den ganzen Tag war ich mit dem Rektor (11)…

Zu dieser Absetzung trocknen alle, und objektiv fügen die Zeitgenossen, ehemalige Schüler, Professoren, Zeugen, viele Merkmale hinzu, all, erbaulich und malerisch aufzuragen. Unter anderen geschrieben der Doktor Daelli:

…: Sich hatte Sitte, das Befragen zu leiten; he/it ersetzte die Professoren, fragte und gab einige Erklärungen über alle Sachen mit so viel Sicherheit und Sachverstand, wie einer gesagt hatte, hatte dieser he/it nie, etwas macht alles his/her/its-Leben der zu unterrichten. Die Priester von Mantua erwähnen eine Menge von Geschichten zu diesem Thema. In einer Klasse präsidierte dieser he/it, ein Schüler ist vor einem Problem von Algebra, die irgendeine Schwierigkeit anbot, ein wenig beschämt. Man lebt den Bischof, vom Stuhl herunterzukommen, während das Lächeln, die tragbare Kreide zu nehmen, mit einer erstaunlichen Klarheit auf dem Bild das Problem mit Frage wiederherzustellen, den Schüler der his/her/its-Verlegenheit zu ziehen. Zu einer Prüfung der Lizenz nahm he/it die auf der Fürsprache Pro Ligario von Cicero zu den Bewerbern gesetzten Fragen und machte einige Geschmacksschönheiten mit dem Talent eines alten latiniste. Als S.S. Léon XIII berühmte Briefe über die Umfrage von Thomas Heiliger von Acquin an den Seminarist his/her/its adressierte, empfand der Bischof von Mantua so ein Glück, das er davon wollte, total arm, daß er war, den fleißigsten Schülern die Theologische Summe zu geben, damit er sie Vorrat möglich zu folgen, der tragbare Text, die kurze Analyse, die er daraus zu ihnen während der Klasse machte. His/her/its-Wissen und his/her/its-Liebe zum liturgischen Lied stifteten es an, in der gleichen Zeit eine andere Reform zu unternehmen, das ließ nicht, um einige Schwierigkeiten anzubieten. Es ging um das Verbannen die profane Musik einigen Kirchen und den gregoranisch Gesang dort auszutauschen. He/it bildete sich ein Herz der Büroangestellten; he/it kannte, wie die Zeit zu finden, die Stücke zu schreiben ist, und, am Abend, von Zeichen der solfa. His/her/its-Regulierung der Liedschule und die erste Masse, die zur Kathedrale vorsingen werden, die von der genauen Hand Meines Herrn Sarto geschrieben wird, werden wie ein Schatz im Seminar von Mantua behalten. ((12))

Körper und Seele, Mgr.Sarto ist sich zur Formation der Seminaristen und arbeitet von allen his/her/its-Stärken, Kosten, großartige Kosten, die Frömmigkeit und die ministerielle Tugend, das apostolische Wohlwollen, den Sinn und die Liebe zur Liturgie zu ihnen einzuflößen, der Geschmack der Umfrage und besonders von den heiligen Wissenschaften reinigt das äußere Gut davon zum kirchlichen Staat, an dem er große Wichtigkeit für das Ministerium befestigte, leiht es. Und he/it blieb auf diesen verschiedenen Punkten über Anordnungen der Seminaristen ganz geringfügig informiert, besonders, als es um die Ordinationen ging.

Es ist nicht alles: von anderen Sorgen, und wieviel ernste he/it war wieder obliegend. Die Finanzen des Seminars drangen sich, zu his/her/its-Ankunft, durch, die vollständig belastet wurden, der Fall war leer…

Mein Herr Sarto hob den materiellen Staat des Seminars.

He/it stellte wiederher und verlangte den Seminariatico, besteuern Sie zugunsten vom Seminar auf dem kirchlichen Einkommen, He/it nannte einen Verwalter, der ihm his/her/its volle Zuversichtsgemsen Sbudil hatte, der sehr oft hatte, um zu machen, sehen Sie ihm die Konten. Ich erinnere mich an dieses ein Jahr, das Defizit stieg auf vierzehn tausend Liren; Ich fragte ihn, wie es he/it gefüllt hatte,; he/it antwortete: "Hallo! Es ist mir so bezahlt." In der Tat war es so ((13)).

Für das Seminar, Mein Herr Sarto, ein frohes, his/her/its arm zu opfern, zu haben, zögern Sie nicht, itself/themselves-Bettler zu machen. He/it erbettelte die Spitze des Stuhles, in his/her/its pastorale Briefe. He/it erbettelte privément der Laien, unter den genug glücklichen Mitgliedern der Geistlichkeit.

Seit dem 7. Juli 1885; he/it schrieb an die Geistlichkeit und die Leute von Mantua:

Seit dem Tag, wo sich der Heilige Father herabließ, mein Elend anzuschauen und mir die geistige Regierung dieser Diözese zu gestehen, dachte einer der Baßlaute, der mich einnimmt, ist das Seminar. Ruhen Sie meine Wünsche dort aus, konzentrieren Sie meine Zuneigungen dort; lullen Sie dort oder sich Wuchs meine Qualen ein, durch das, was die Ausbildung der Büroangestellten die Basis der Disziplin ist, und von regieren Sie es der Diözese, seit von ihnen hängt nur ab, daß wir gute Priester haben,: es gibt die schönste Arbeit, die die Hände eines Bischofes nehmen konnte. Ach! wie ich fähig gern wäre, all diesen Jungtieren mitzuteilen, die sich dafür sehnen, in dieses Asyl hereinzukommen, einen Tag Minister dem Heiligtum nützlich zu sein,: Appropiate-Anzeige ich indocti und versammelt Ihr in domum discipliane (14).

Wie ich mich ganz widmen, diese geehrten Erwartungen von der Kirche zu behalten, mit ihnen zu verhandeln, ihre Ausübungen zu besuchen, um den Verstand zum Boden von sich zu beobachten, die Neigungen, möchte, die Gewohnheiten, die Keime der Tugenden in ihnen zu kultivieren, die Arzneien in Zeit zum Durcheinander anzuwenden, die besten Mittel der Ausbildung mit den Meistern zu untersuchen, schließlich auseinanderzunehmen, daß die Büroangestellten der Schüler meiner Augen und das Seminar, sind, wie einen heiligen Bischof, das Herz meines Herzens, gesagt."

Das folgende Jahr, 5 Juli 1886, den Mein Herr Sarto wieder rief, in einem pastoralen Brief an his/her/its-Geistlichkeit und zu den Anhängern,:

Wie das Seminar, und der Wunsch des Bischofes wird für Sie eine Reihenfolge sein; daß man in Weizen in jedem Pfarrbezirk, zur Zeit der Ernte, eine Suche macht, und in Mais, den Sie zum Bistum machen werden, transportieren Sie dann. opponieren Sie keine unüberwindliche Schwierigkeit; nichts ist dazu unmöglich, daß Mängel und das mögen. Wie das Seminar; und Sie werden den Wunsch Ihres Bischofes schaffen der, in vier Festen vom ernstesten von den Jahren, als Ostern, Weihnachten, die Annahme und der Tag Aller Heiligen, erinnert man dieses Thema zum Gedächtnis der Anhänger, und dieses macht in der Kirche eine öffentliche Suche, die Sie dem Bischof schicken werden.

Wie das Seminar; und jeder Pfarrer wird immer auf his/her/its-Büro eine Broschüre geöffnet haben, wo er den Büchern Gaben übergeben wird, die geehrten Gemeindemitgliedern his/her/its zu machen er fähig sein wird, zur Zeit ihrer Ehe, von der Taufe eines Neugeborenen, von irgendeinem Mißgeschick, um die Einstellung des Fluches anzuflehen oder die Seelen ihres Verstorbene zu retten.

Wie das Seminar: und jeder Priester wird himself/itself zu einem Ruhm machen, mit den religiösen Leuten zu sprechen, damit sie diese Arbeit nicht in ihrem aumônes vergessen,; das notwendigste von allem in der Diözese von Mantua, und durch das sie zu diesem besonderen Segen teilnehmen werden, daß jeder Tag die guten Seminaristen auf ihre Wohltäter beruft.

Wie das Seminar: daß niemand seine Unterstützungen bei wenigen vergleicht, die so mehr mehr bevölkert zu anderen Pfarrbezirken machen kann, und daß, zu fliehen, erscheinen Sie es, man sieht nicht dafür, das, was mehr blameful wäre, das andere von umzuleiten, um größeren aumônes zu machen.

Wie das Seminar: statt dem Zuhören von ihnen, Aussehen in Ihrem Herzen für ein Gefühl wahren Mitgefühles und adlige Verachtung für dieses ewige", censureurs" von allem und allem, das würde sich bemühen, Sie einer Arbeit so heilig wegzurücken.

Wie das Seminar: und Sie stellen nicht zufrieden, darum zu empfehlen, zu Ihren Kindern, sondern schließen Ihre Freundschaften, und Wissen hört Ihr Gebet, sogar zu Fremden, eine besondere Hilfe anflehen.

Wie das Seminar: und während, durch Ihren Verdienst sähe ich, um zu wachsen und diese geehrte Familie meiner Erwartungen zu gedeihen und habe den schönsten Beweis Ihrer Zuneigung. Das ganze Opfer meines Lebens für den Guten dieser geehrten Diözese ich werde weich sein, und der Segen des Gottes alle Zeichnung wird auf Ihnen aller herunternehmen und für die Ewigkeit (15) bei Ihnen bleiben.

Zu ihrem Bischof drückt sich so und bewegt deshalb Stimme, Priester und laic, reicher und armer répondrent mit einer so großer Großzügigkeit der in einigem weniger, als das Seminar wirklich eine Jahre hundert siebenundvierzig Schüler (16) begrüßen konnte, "welcher Trost für das Herz des Bischofes, welche Belohnung für his/her/its-Wohlwollen, um zu sehen, daß, bald nach his/her/its-Ankunft zu Mantua war das Seminar" eins vom meisten Florieren von Italien für die Reihenfolge und die Disziplin, ein Modell für die Modernität der Studien, für die Festigkeit von der Frömmigkeit und den wirklich ministeriellen Gefühlen (17). "

Nach der Organisation des Seminars wandte Mein Herr Sarto das beste von his/her/its-Wohlwollen gegenüber den pastoralen Besuchen an von dem Geistlichkeit und treu verlor die Gewohnheit. dieses war das tüchtigste Mittel nicht, und unentbehrlich, in Kontakt mit der Geistlichkeit und mit den Anhängern hineinzugehen, die Bedürfnisse davon zu wissen und zu wirken, dort zu beheben?

So delikat verlangt das in einer Arbeit so viele ausdauernde Anstrengungen, mit hoher natürlicher und übernatürliche Qualität, l-Bischof wird als viel Energie wie von Wohltätigkeit zeigen; eine unbezwingbare Festigkeit gegen die Mißbräuche oft genaue Baßlaute, und für die Wiederherstellung der Disziplin und das christliche Leben, eine riesige Güte und eine Nachgiebigkeit für Leute. Die Berichte dieser Besuche zu blättern, kennt man was nicht das mehr ist notwendig, tatsächlich zu bewundern, oder die Energie je in Defekt oder die Wohltätigkeit immer achtsam.

Im informativen Anzug, mein Herr Jean, Rosa Baptist, Erzbischof von Pérouse, und daß, unter dem Pontifikat der Elster X, füllt die Funktionen des Ersatzes in den Consistoriale, erklärte", daß Gottes Diener alle zwei Jahre den Besuch der ganzen Diözese machte, und he/it erinnert sich, daß ihn, während des his/her/its-Episkopates, he/it wenigstens vier Male (18) besuchte,

Vor dem Unternehmen von his/her/its-Besuchen warnte he/it die Pfarrer, daß he/it keinen Applaus oder Ehren auf keine Weise suchte, noch" von unbrauchbaren Pumpsen", aber bloß der Gruß der Seelen. He/it schrieb an eine his/her/its-Priester, in his/her/its-Briefe pastorale, vom 18. August 1885,:

Daß sich jeder Pfarrer gut erinnert, daß, wenn er das Brot von his/her/its tägliches Leben mit mir geteilt haben wird, ich zufriedengestellt Pfarrhaus wirklich von his/her/its verlassen werde, wird das schönste Willkommen, das mir gemacht werden kann, sein, daß ich zu meiner Ankunft finde, vereinigten sich die Anhänger bei der Kirche, um zu beten, und die Demonstration, die ich sein werde, das Geehrteste wird sein Zuversicht zu finden, ingenuousness, offener cœurses, gelassene Gesichter, und respektiert für den einen, der den Segen des Lord (19) trägt.

Auf diesen pastoralen Besuchen ließ Mein Herr Bressen, der der übliche Kumpel Meines Herrn Sarto war, uns, in his/her/its-eidlicher Aussage gegen den Anzug, unendlich kostbarer s dan ihre objektive Nüchternheit einige Details:

Als he/it in Besuch ging, he/it links früh von Mantua. Wenn es um ein entferntes Dorf ginge, wird he/it beim Dekan wohnen. He/it benutzte ein Auto des Vertrages. Während sie den Besuch befahlen, hatte he/it Wunsch ausgedrückt, den dieses zu keinen Ausgaben machte, es und he/it zu erhalten, die nur ein schlichtes Essen gewollt werden. He/it ging direkt zur Kirche und kam an den Beichtstuhl heran. Bei der bezeichneten Stunde he/it ging beim Pfarrhaus und von dort, processionnellement, zur Kirche,; he/it bereitete sich auf die Masse vor; zum Evangelium he/it machte eine pastorale Predigt, und gab die allgemeine Gemeinschaft, alles in Folge nach der Masse, he/it kam zum Pfarrhaus zurück, um einen kleinen Kaffee zu nehmen. Dann, kam die Verwaltung der Bestätigung zur Kirche, und manchmal die gesungene Masse, um die sich he/it kümmerte. Mit einem Sonderangebot besuchter He/it sorgt sich das Tabernakel, die Zierden, die heiligen Vasen, die Überbleibsel, die Register, und machte die notwendigen Beobachtungen. He/it schaute auch die Bücher an, die ihm dauerten, hatte, und wenn he/it fand, daß das Buch von Moral bißchen gedient hatte, machte es ihn einer geeigneten Empfehlung, aber immer vertraut, ohne eine Luft der Predigt zu nehmen. Wenn von anders wollte niemand es sehen, he/it empfing sie. He/it hatte q'au entschieden, daß Mittagessen eine nichts außerordentliches machte.

Zu gegeben einen Moment, he/it verließ die Priester und ging zur Kirche: He/it kam für einen kleinen Moment zum Chor, und als he/it ankommen eine Person sah, fragte ihn he/it, wenn she/it treu aus der Bewußtlosigkeit erwachte, katechisiert es, he/it verhörte die Kinder, und ging schließlich in Stuhl aufwärts, mit den ganzen Leuten zu sprechen.

Die Predigt endete, es fing sich die Litaneien der Spitze des Stuhles an, nicht e temps`il zu verlieren ergab sich beim Altar und bereitete auf den Segen vor.

Nach diesem ging he/it sofort für Mantua (20).

Mein Herr Rosa fügt hinzu, der diese Details bestätigt und sie auf konkrete Tatsachen schiebt,: Fast immer hatte gefragter he/it "während des Besuches sich davon von den Patienten in den Pfarrbezirken, und he/it bemühte sich, sie zu besuchen, ihnen irgendeinen s-staatlichen Zuschuß zu bringen, hat sich davon Stelle (21) gehabt. "

Von his/her/its-Priestern bestand Mgr Sarto sehr besonders das Geben vom Katechismus und der Aussage, die er einfach wollte, zu evangelize, auf der Sorge, ernährte sich von geschriebenem Heiligem und persönlicher Frömmigkeit. He/it weckte auch den Geschmack der liturgischen Zeremonien, vom religiösen Lied, in ihnen die Sorge der heiligen Vasen, von den Zierden von Altar, dem Interview und dem perfekten Gut der Kirche und allem, die sich zum Kult berührten, auf.

Die pastoralen Besuche von Mgr Sarto produzierten das Trösten, resultierte prompt. L.S' bishop setzte so viel apostolisches Wohlwollen dort: he/it widmete so viel Talent und ermüdet dort! Der vertraute und konsequente Kontakt mit his/her/its-Geistlichkeit, eine Mehrheitsbeteiligung, Konstante und Vollständigkeit der Wohltätigkeit, die gemacht werden, verschwinden bald von den Mißbräuchen, brachte einen empfindlichen Fortschritt in der kirchlichen Disziplin (22).

Aber wenn he/it eine Bequemlichkeit, die die Hoffnung von einer besseren Zukunft erlaubte, in his/its-Besuchen gefunden hätte, von den Zufriedenstellungen, hatte der Bischof die Schmerzen bemerkt, die ihm das Herz festzogen,; vollkommen verlassene Pfarrbezirke, Unwissenheit der Gott-Sachen, Indifference, Elendsgeisteszustand, schlecht vereinigte Familien, Kinder ohne Taufe, eine Zahl wichtig für zivile Begräbnisse.

21. Juli 1886 schrieb Mein Herr Sarto an den Bischof von Padua, Mgr, Callegarie,:


Hier setzt man fort, pro Tag für zu leben und funktioniert so viel wie eine Dose, aber Jahre, um zu hoffen, fähig zu sein, wenigstens einem kleinen diesen Verstand zu sehen, der unsere Diözesen von Veneto belebt. Alle fehlen, For God's Liebe, bitten Sie den Herrn um diesen armen Teufel, der mehr das Ungezwungene macht, daß he/it dazu nicht fähig ist, erscheint das durch Stärke sogar froh, aber daß Gefühle vom Gewicht eines Kreuzes so schwer unterdrückten, ((23)).

Drei Monate nach, 30. Oktober 1886 in pastoralem Besuch in Canneto, das Antworten dem Bischof von Padua daß he/it keine his/its-Einladung annehmen konnte, um die geistigen Ausübungen zu Thiene predigen zu werden, teilte es he/it ihm mit:

Wenn ich zur ersten Notwendigkeit sorgen wollte, hätte ich hundert Pfarrbezirke, ist, wo die geistigen Ausübungen zu geben ist, Es anderer all etwas, daß die letzten Pfarrbezirke von Trévise oder Padua… Hier sind wir in partibus infideliuem, stellen Sie sich sich vor der in einem Pfarrbezirk von drei Meilen, Seelen, zur Masse des Bischofes vor einigen Tagen gab es vierzig Frauen, aus denen Acht die Gemeinschaft machte,.. und es wird hundert Kinder zur christlichen Doktrin gegeben haben und in hundert von neugierig. Und der eine, der die Sorge dieser Seelen regiert, sogar wollte mich überreden, daß das Land nicht ist so schlecht, wie ich es zu mir darstellte. Ich finde, so hier in Canneto, hierhin und dorthin, vier tausend Seelen, irgendeine Bequemlichkeit, aber, im allgemeinen ist es mehr, daß es nicht notwendig ist, einen armen Mann (24) zu töten.

Der Bischof hatte his/her/its eigene Augen, mit einer Blitzsauberkeit, die wirkliche religiöse Situation der his/her/its-Diözese gesehen. Auch um sogar his/her/its zuvor zuerst pastoralen Besuch beendet zu haben, bildete he/it das Projekt einer diözesanen Synode, wo, von Konzert mit his/her/its-Geistlichkeit, he/it am tüchtigsten nach den Mitteln suchen konnte, so miserabel einen Sachenstaat zu beheben,..

Die zu Mantua abgehaltene letzte Synode datierte 1679. Seit dem 16. Februar 1887 verkündete Mein Herr Sarto, in einem Brief an his/her/its-Geistlichkeit, das Projekt der Versammlung der Synode. Dieser Brief setzt, wo das Wohlwollen des Bischofes sprengt, während er Erleichterung die Umsicht trifft, die Weisheit zweckmäßig für Meinen Herrn Sarto. He/it sagte unter anderen dort;

Sie haben unter Ihren eigenen Augen damit viel Schmerz motives70; schlagen Sie dan Ihre Umsicht Auch vor, welche Mittel-Übung scheint, Sie eignen sich am meisten an, um irgendeine Arznei zu jenen Schmerzen zu tragen, aber vermeidet, auf die Maßnahmen hinzuweisen, die nie zu Ausführung gesetzt werden konnten. Gesetze und Dekrete der, durch ihr nein, Einhaltungen, treffen Sie sich, lehnte den genauen Tag ab, wo sie zur Erlaubnis kommen, verwandeln Sie sich immer in den Schaden von der Autorität, die einiges beriet. ((25))

Angesichts der Synode sagte Mein Herr Bresan", he/it schuf so vieles Kommissionen wie hatte Priester foreains und wies zu treat70 zu jeder Sache zu; Anordnungen von diesem Synoden-Verfügen und den Anordnungen, wurden alle von Wochen, tutte di suo pugno (26), geschrieben. " Diese Anordnungen enthüllen, daß ein Wissen nur Nichtn der richtigen Kanone vertiefte, aber mehr Anforderungen und von den besonderen Praktiken der verschiedenen Zentren von der Diözese, einem außerordentlichem practicality und einer souveränen Weisheit, für die Verjüngung ehrwürdigen Zolles, aber abgelaufen. Einmal lange studierte die Fragen zu lösen, und untersuchte die verschiedenen Argumente, he/it, zu dem Blättern die Kanons, die Pfarrer der Pfarrbezirke und die Messegeländepriester, 10. Dezember von diesem gleichen Jahr, nahm, wurde von den vorbereitenden Sitzungen gehalten.

In einem herzlichen tauscht Ideen, von Gefühlen, während drei Tage. Der Bischof unterhält sich mit mehr von zwei hundert Priestern der his/her/its-Diözese aller verhältnismäßigen wichtigen Probleme in ihrem Ministerium. He/it wurde dort behandelt und, auf jedem Punkt, ließ bis zur Zeit, mit einer Präzisions-und einer seltenen Kraft, von den verhältnismäßigen Problemen, zum Glauben und der christlichen Moral, darum des Katechismus zu unterrichten, nieder, zu den gesellschaftlichen Fragen, zur Disziplin der Ehe, zur paschal-Gemeinschaft, zur Gemeinschaft der Patienten, von den Kindern, zur ersten Gemeinschaft von diesen letzten, zur Seite von Empfang des Bestätigungssakramentes, zu den Geständnissen, zur Stunde von der letzten Masse und den verschiedenen religiösen Zeremonien, zu den Prozessionen,; die Heiligmachung der Feste, zu den Nachgiebigkeiten, zu den Heiligen Bilder, zu den Sprechern, zum kirchlichen Gericht, zu den Messegeländepriestern, zu den Berichten mit den Juden, sehr zahlreich zu Mantua, zur Reihenfolge der Begräbniszeremonie, zur Feier der heiligen Funktionen, zur schönen Verzierung der Kirchen, zum gregorianischen Lied, zu den unantastbaren Anweisungen der Kirche, zu den Berichten mit der zivilen Autorität, berichtet, daß der Bischof immer freundlich wollte, aber, ohne in nichts zu Aufgabenbereich zu verletzen weihte von der Hilfeleistung.

Unter diesen Anordnungen werden wir zwei signalisieren dieses setzen Sie von ihnen in nahen Umstand, während Sie Erleichterung die Wohltätigkeit der Bischöfe bewegten,: Begräbniszeremonie der armen Leute sollte der Pfarrer in Gebühren eine Masse sagen, wenn er sich arm ist, wird auf den aumônes für die Seelen, vom Verstorbene, genommen werden. In dieser gleichen Begräbniszeremonie (von den armen Leuten) sollte der Pfarrer machen, zwei Kerzen auch anzuzünden und zu lassen verbrennt ihnen die ganze Zeit des Büros (27).

Die mit so viel Sorge, die mit einer Hingabe so gewissenhaft gehalten wird, vorbereitete Synode war ein wirklicher Triumph, Es wurde die" Magna Carta der Diözese"; und his/her/its-"Anordnungen, Mein Herr Bressan sagte, ist sogar in Macht". Sie tragen Lektürengefolgschaft: "Verfassungs-ab III, mo und R.mo D.D. Josepho Sarto sanctac Mantuanoae Ecclesiae Episcopo promulgatae Synodo in dieocecesano diebus, X., XI,XII Septembris mensis, den anno 1888 in Mantuae 1888(28) lebte.

Einige Tage nach dem Zaun vom Stnode, 28. September 1888. Mgr.Sarto konnte an Meinen Herrn Jacuzzi, ehemaliger Priester von Riese, schreiben, werden Sie Bischof von Trévise:

Ich arbeitete während in der Nähe von eines Jahres. Ich benutzte die ganze mögliche Sanftheit, ich vermied die Opfer nicht, sogar von Geld, um meine Priester um mich zu haben, Aber es ist nur, daß ich diese Huldigung zur Wahrheit mache,: in diesem Umstand, die Geistlichkeit, durch his/her/its-Kampf, neben his/her/its-Gut, durch his/her/its-Folgsamkeit, gab mir die schönste und geehrteste von den Zufriedenstellungen. Die Leute selbst, mehr, daß ich nicht darauf gewartet hatte, nahm an den öffentlichen Festen teil. Von allem wird dem Herrn gedankt, dazu nur Ehre und Ruhm. ((29)).

Durch diese letzten Wörter, überall in dem, was vorausgeht, alles, was wir nur über den pastoralen Besuchen und der Synode gesagt haben, wir berühren den Finger, wenn ich es wage zu sagen, eine von Anordnungen mehr mehr bewegend vom Herzen von Bischof,: die Zuneigung für his/her/its-Geistlichkeit, eine starke und heilige Zuneigung, aber alle als viel tief zartes. Bestimmt folgt das Oberhaupt der Diözesen von sehr naher his/her/its-Geistlichkeit, er kontrolliert es dienstbeflissen, er bekämpft his/its-Mißbräuche und his/her/its-Durcheinander mit der größten Festigkeit. Aber es ist genau, weil es he/it mag, und dieser he/it will ihm bei der Höhe von his/her/its erhabene Mission, daß he/it immer Mut finden wird, weil einige Bedürfnisse, ihn zu beschuldigen denn his/her/its irrt sich oder his/her/its-Mängel, es zu einem würdigem Leben ständig zu rufen. Es ist den vehementen Wunsch vom wirklichen eines Priesters gesund, das bedeutet his/her/its-Heiligkeit. es ist in anderen Wörtern und streckt Liebe für his/her/its-Priester, die ihn inspirieren, so viele brennende Ermahnungen. His/her/its-Brief vom 25. Mai 1889, der den zweiten pastoralen Besuch verkündet, fügt he/it ein:

Wir gingen nicht in die Hilfeleistung hinein, um ein zweckmäßiges Leben zu führen; aber eine Menge zu bedienen und zu bedienen, weil es dort unsere erste Pflicht ist, durch welchen Priester und Ermüdung ist ihnen gleichwertige Begriffe, durch das, was es ein Ruhm ist, um an Ermüdung zu sterben, oder, (Ruß), unter Ermüdung. ((30))

His/her/its-Priester, he/it wollte ihnen schönen und großen und adligen braiment in allem: von den Männern widmete der Arbeit und mochte die Umfrage, fügsam galt, sich darin zu vermehren nicht ablehnend immer das Opfer für die Anweisungen ihres Bischofes, in der Höhe ihrer Würde ihrer erhabenen Ehre, jenes der Verstand und Christus' Bild. In his/her/its pastoraler Brief vom 25. August 1894 he/it teilte es his/her/its-Geistlichkeit mit:

Der Priester muß heilig sein: he/it muß deshalb ernst sein, damit his/her/its-Wörter, his/her/its-Verhalten und his/her/its-Art, zu handeln, ihm Liebe anziehen, versöhnen Sie ihm Autorität, gewinnen Sie ihm den Respekt. Dieser he/it erinnert sich, daß die äußere Drucke-Würde und kontrollierte vollkommen, ist eine Art von tüchtiger Redekunst, um die Seelen, die überzeugendste der Reden, zu gewinnen. Nichts inspiriert größere Zuversicht im Namen von einem Geistlichen der es nie die Würde des his/her/its-Staates bestreiten zu sehen, diesen Ernst, der anzieht, und Gefangenen deshalb in ihn die Huldigung alles cœurses zu tragen. Als, im Gegenteil, wenn he/it die Heiligkeit des his/her/its-Charakters bestreitet, wenn he/it nicht in his/its außerhalb des Verhaltens ein größerer Ernst zeigt, der irgendein weltliches, he/it erleidet die Verachtung für jene gleichen dieses applaudieren Sie vielleicht zu his/her/its-Leichtheit, und daß, von der Verachtung der Person, erwärmen Sie sich gut schnell hinunter für die Verachtung des his/her/its-Ministeriums und die Religion selbst ((31))…

Ist, he/it benötigt, die ewige Gelegenheit und schlagende Wirklichkeit von diesen Wörtern und ähnlichen Wörtern zu unterstreichen, so viel von meinem Herrn Sarto nacherzählte Zeit? Es ist für die Vollendung von his/her/its-Geistlichkeit, die he/it befiehlt, daß jedes Jahr, zum Seminar, ihnen Sätze geistiger Ausübungen organisiert wird. He/it griff für alle zwei ein und nahm an jedem teil. Heutzutage machte he/it anderen, der his/her/its-Mahlzeiten mit ihnen hatten und beim Seminar schlafen, gewöhnliches Leben mit der Wiederaufbereitung. Ich erinnere mich, daß he/it auf der Gelegenheit von jeden dieser Ausübungen in nichts vom anderen unterschieden werden, wollte, sogar nicht ein Polster, um his/her/its-Ellbogen und so weiter zu schieben, (32),..

Zahlreich ist die Dokumente, die dieses erwähnen konnte, um die Besorgtheit Meines Herrn Sarto aber in Erleichterung die Heiligmachungen der his/her/its-Priester zu setzen. Unter diesen Dokumenten wäre es notwendig, einen besonderen Teil zu den Briefen zu machen, die he/it an his/her/its-Geistlichkeit schrieb, jedem Jahr, zur Rückkehr der geistigen Ruhestande. He/it schrieb, zum Beispiel, 28. Juli 1887

Geben Sie mir den Trost, um Sie um die heiligen Ausübungen zahlreich zu kümmern; dort, während wir die Bande unserer gegenseitigen Zuneigung festziehen, Gottes Anmut, während wir uns einer Irreführungssicherheit aufwecken, wird uns in den Stürmen umsichtig, die nicht, in den Prüfungen, die nicht beendet werden, überholten, machen, weil die Tage der Gefahr immer bereit und gereizt sind, ((33)).

Und 29. Juli 189:

Wenn he/it immer zu mir weich ist, um mich mit Ihnen zu finden, finde ich je aber als viel Trost wie während diese gesegneten Tage, wo ich sehe, daß Sie sich vereinigten, um Ihr Herz und es zu ihm vollständig zu öffnen zu Gott zu öffnen, so daß es von sich he/it füllte,; um Sie von dieser Hingabe zu bereichern das Marken nur Sie großen Sachen und Gewinn der sehr weiche Gegenstand des göttlichen complaisances schaffen; um Sie neuer Eifer im Dienst von Gott und dem Gruß der Seelen (34) zu erregen.

He/it ist ein Punkt, auf dem Mein Herr Sarto allen nahen Umstand mit einer Stärke von his/her/its-Geistlichkeit bestand,: die Integrität des Glaubens, Mut, es zu erklären und es auszuhalten. Unter den Feinden des Glaubens, mit denen der Priester kämpfen muß, das mehr von Wachsamkeit, das er dem Liberalismus signalisiert, das träumt" von einer Versöhnung zwischen Licht und Dunkelheit, den Gerechtigkeiten und der Sündhaftigkeit (35) ".

Kein engeance ist gefährlicher als dieser, (von den Liberalen), und um itself/themselves davon zu überzeugen, ist es genügend, ihre berühmten Doktrinen zu betrachten und gibt vor, die Kirche selbst zu ihrer Art zu führen, zu denken. Gegen diese Heuchelei, die versucht, in der Heimat des Christus zu dringen. Immer die Wohltätigkeit und die Umsicht predigend, als ob es Wohltätigkeit war, um den Wolf das Schaf reißen zu lassen, als ob es Tugend war, der diese Umsicht des Fleisches, die starb, und verwirft von Gott, weil he/it geschrieben wird,: "Ich werde verlieren, die Weisheit von den Weisen und mir wird die Umsicht vom umsichtigen" verwirren, die Priester müssen aufbleiben; und diese Wachsamkeit ist von so einer Wichtigkeit, besonders pünktlich Geschenk, dieses kann dem einen, der ablehnt zuzuschauen, und das Ziel dazu bringt, his/her/its eigenes Interesse und his/her/its eigener Vorteil zu reichen, um die Integrität des Glaubens einigen Seelen zu bewahren, keine Minister von Gott rufen, drohte weniger gut durch die Verneinung, öffnete sich vom Ungläubigen der durch den Trick und die Lüge von diesem verräterischen liberalen Katholizismus der, kaum auf die Seite des Fehlers zu setzen, verurteilte, bemühen Sie sich, Partisan einer sehr reinen Doktrin zu erscheinen…, Daß das Bereite vermeidet anzunehmen, kein zu den Liberalismusideen das, unter der Maske des Guten, vorgibt, die Gerechtigkeit und den iniquité…Le zu versöhnen, liberaler katholischer s ist mit Häuten der Lämmer gedeckte Wölfe. Es ist, warum der wirklich bereite Priester zu den Leuten auf verräterischen Handlungen und ihren einmaligen Wünschen enthüllen muß. Sie werden päpstlich genannt werden, geistlich, rückläufig, kompromißlos,: seien Sie, in stolz; man muß nicht aufgeben, wo mehr he/it ist, Sie nicht aufgeben…

Man muß kämpfen, einer mit mittleren Begriffen, aber mit Mut, kein in Versteck, aber in Öffentlichkeit, kein zu eingeschlossenen Türen, aber zu Himmel ouvert(36.

Gegen diese hybride Liberalismusehe von Wahrheit und Lüge, von Verneinung vom Guten und der Bejahung des Schmerzes welche Doktrin, die die Geistlichkeit dazu haben wird, deshalb zu predigen? "Der eine, der von Gott kommt, und das, die von der unfehlbaren Rezepturarznei der Kirche" vorgeschlagen werden, Antworten es war Magpie X (37).

Wenn he/it gezwungen wird zu korrigieren, macht Mein Herr Sarto es mit einer unveränderlichen Wohltätigkeit. His/her/its-Wohltätigkeit macht es einfallsreich, die tüchtigsten Mittel zu finden, ohne verletzende Wörter, noch eben, so oft wie möglich, streng, oft ohne ein Wort. Die Merkmale sind reichlich vorhanden. Außerhalb der pastoralen Besuche wird he/it oft irgendeinen Priester überraschen. Ein Tag erzählt, daß Mgr, Bressan", der gelernt hat, daß ein Priester kaum hastig war, sich zu erheben, um his/her/its-Masse zu gestehen und zu sagen, ging er selbst in diese Kirche, machte die Masse gesund und kam an den Beichtstuhl heran. Der Pfarrer, sehr überraschte, kam herunter und fand, daß his/her/its-Bischof, der gesteht, ((38)). Unbrauchbar zu sagen, daß die Lehre getragen hatte. "Als he/it einige Priester nehmen mußte, machte es he/it mit viel Wohltätigkeit (39).

Andererseits war jemand von his/her/its-Priestern ungerecht angegriffener he/it, he/it verteidigte es von aller his/her/its-Autorität und allem his/her/its-Herzen und wandte sich wenn nötig zu allen Mitteln, die ihm die Gesetze ließen.

Zum Bereiten zum Bedürfnis besonders zu den Pfarrern der am wenigsten glücklichen Länder vervielfachte he/it his/its materielle Hilfe und nahm andererseits his/her/its schlechte Kassette an, beim Arbeiten, ` hat organier, zum Bistum die Arbeit von Hilfe und Notfall an der Geistlichkeit (40).

Besonders bestimmt an den Anfängen von his/her/its-Episkopat erhielt he/it die Belohnung irgendeinem Einzelbild nicht der his/her/its, den väterliche Hingabe verdiente. Schreiben, 2. Juni 1888 zu einem die his/her/its-Freunde, Priester der Diözese von Trévise, he/it-Mietfrist strömt diskret aus itself/themselves his/her/its-Bitterkeit:

… Bah! Bleiben wir zwischen den Händen der Vorsehung, und dieser she/it arrangiert das Gewähren von gutem Vergnügen zu her/its. Ich trage mir genug gesundes für die Gesundheit, ich fühlte mich die dreiundfünfzig Jahre, die auf dem" gobba wiegen, nicht ", wenn ich keinen Kummer hätte, widert an und schließlich displeasures ohne Zahl. Alles, daß es mich reinlich überwältigt, wenn ich es von der Seite kommen, wo ich das Recht auf die Anerkennung und die Zuneigung hatte, sehe. Ich wende die Predigt, die ich Ihnen zu Ihnen machte, zu mir an, und ich komme zurück, gehen Sie die Hände der Providence (41) hinein.

Wie Kummer einer Mutter von den Leiden der his/her/its-Kinder gemacht wird, wurde er den Schmerzen, den Fehlkalkulationen, der Tod der his/her/its-Priester, Kummer gemacht. He/it schrieb, 19. Dezember 1887 zu his/her/its-Freund von Trévise,:
Ich bin wegen des Todes vom schlechten M.Mozzi in der Qual und wegen des Unbehagens von dem von anderen Priestern unterdrückt wird; Ich kenne nicht mehr, wo der Kopf zu geben ist, weil die Situation dieser Diözese sich vom schmutzigsten heute macht.

Später, 31. Dezember 1890 zum Tod des Kanongefängnisses, beim Verkünden der traurigen Nachrichten zur Geistlichkeit, Mein Herr Célestiono Affini, den der Bischof his/her/its ausdrückt, den schmerzhaftes Bedauern dann zum herzlichen Lob der Verstorbene machte,:

Von der Bitterkeit und der Bestürzung unterdrückt kann ich Ihnen die angesehenen Verdienste des ausgestorbenen Kollegen nicht signalisieren; Ich fasse ihnen darin nur Rede zusammen: he/it war das Modell des katholischen Priesters; es mit Ihnen weinend, empfehle ich his/her/its, den Seele zu Ihren Opfern und Ihren Gebeten segnete, zu, daß, begrüßte nur zur Ruhe davon, he/it fleht den Segen des Himmels auf unserer Diözese an wenn behaftet ((42)).

Aber es ist besonders die Apostasie von einigen Priestern, die ihm das Herz brachen. "She/it-Taube es in so einer Bitterkeit, sagte Marchesan, den he/it tatsächlich untröstlich war, und dieser he/it überholte von den ganzen Tagen in den Tränen (43).

Zur Überlegung von his/her/its-Leuten war Mein Herr Sarto, zu einem außergewöhnlichem Grad, der "gute und achtsame" Pfarrer. He/it lavished zu ihm, ohne Entspannung, die Schätze der his/her/its-Wohltätigkeit.

Geistige Wohltätigkeit zuerst das Notwendigste. Vom Anfang beim Ende von his/her/its-Episkopat, his/her/its zuerst waren Sorgen die religiöse Anweisung und von den Kindern und den Erwachsenen. Überall oder he/it hatte überholt, he/it hatte gefühlt, daß das Wesentliche davon braucht und ihm his/her/its die meisten regulären Sorgen gegeben hatte. Bischof, she/it Überreste his/her/its beständige Beschäftigungen.

Dieser besondere Aspekt des apostolate Meines Herr Sarto würde ein langes Kapitel einschließen. Die Briefe des Bischofes an his/her/its-Geistlichkeit über den Lehrberuf des Katechismus sind besonders zahlreich und dringend; sie machen eine "Pflicht der Gerechtigkeit", die christliche Doktrin zu unterrichten, zu den Priestern; wenn sie es auslassen, sagte ein Artikel des Synode diocesans, begehen "sie ein ernstes Vergehen". Es ist stechend die folgenden Linien zu Gehaltserhöhung, in den pastoralen Briefen,:

Ich ziehe gern vor, daß die Aussage quadragésimale ausgelassen wird, bleibt dieser, tatsächlich, mehr d,une-Zeit, völlig unfruchtbar, weil der peule einige Reden nicht hört, und daß der angesehene Sprecher, es ist er (der unterstreicht), spricht in der Wüste: das wird den Aussage quadragésimale ausgelassen eher als die Anhänger in der christlichen Doktrin und ohne den Katechismus des Pfarrers (44) zu lassen!

Mein Herr Sarto geht so weit wie das Erklären definitiv, daß die Erklärung des Evangeliums dazu nicht fähig ist, indem sie für die Erklärung des Katechismus austauscht,: "Die Erklärung des Evangeliums, völlig obligatorisch, kann nicht vom Anweisung catéchistique dienen, weil ist sich zwei Aufgabenbereich, völlig verschieden"… und es schließt zur Schwierigkeit, den Katechismus wirklich zu unterrichten, und der Notwendigkeit einer emsigen Vorbereitung, einen wirklich fruchtbaren Katechismus (45) zu machen, nachdem es diesen Unterschied zwischen zwei auch wesentlichem Aufgabenbereich, mit dem schärfsten practicality, demonstriert hat,

Es ist gut interessant, zu unterstreichen, daß, zur Zeit der ersten Konvention nationaler catéchistique, gehalten zu Vergnügen, 24. September 1889 unter dem Präsidium meines Herrn Scalabrini, in dem mein Herr Sarto behielt,
his/her/its-Diözese vom Pastoralen, motivierte sehr und unterstützte Besuch, die Idee, die ihm schon geehrt war, eines "einmaligen Katechismus", und he/it formulierte das folgende Herz: "Die erste Konvention catéchistique hebt ein Gebet an den Souveränen Papst, damit es befiehlt, daß die Zusammenstellung eines Katechismus von der leichten und populären christlichen Doktrin, durch Forderungen und sehr kurze Antworten, in verschiedenen Teilen geteilt wird, und daß es es in der ganzen Kirche (46) obligatorisch macht.

Die Idee verkündet von zu der Zeit Kongreß, von meinem Herrn Scalfarotto, Bischof von Trévise, "eine wirkliche Inspiration von "Gottes Verstand, würde von diesem erreicht werden sogar dieses schlug vor, daß es, seit 1889, S.S.Pie X wird,

Mit einem gleichen Wohlwollen erinnerte der Bischof von Mantua die rigorose Pflicht zu seinen Priestern an die evangelische Aussage; draußen gleich von den Empfehlungen machte in den pastoralen Besuchen, he/it kam auf dieses Thema, mit der bemerkenswertesten Aufdringlichkeit, in den Briefen an his/her/its-Geistlichkeit, zurück, he/it befahl zu his/its-Pfarrern der, außer der "bestimmten" Erklärung der christlichen Doktrin, sie nie Fehltreffer, Sonntage und Feste des Gebotes, die Erklärung des Evangeliums (47) zu jeder Masse zu machen.

Aber his/her/its-Empfehlungen und Vorschriften auf diesen wesentlichen Punkten, Katechismus, Aussage, Verwaltung der Sakramente, zog eine einzigartige Stärke des Beispieles, die vom Bischof selbst gegeben wurde. Nicht froh gibt, diese primordiale Pflicht ihrer Last, sich, das Erste, zu his/her/its-Priestern zu erinnern das Beispiel. In his/her/its-Kathedrale, in allen Kirchen oder he/it-Pässen, katechisiert he/it, he/it predigt: man konnte sagen, in aller Wahrheit, die he/it So nie macht, hören Sie auf, zu predigen, zu katechisieren, Bischof hörte die Reihenfolge des Theologen vollständig Herr und die Empfehlung des Apostels, es ist Meinen Herrn Sarto gesund. His/her/its-Aussage ist am öftesten der zum Publikum, Lebensunterhalt, inspiriert vom genauen Leben der Anhänger, und refering zum Bedürfnisse-Wesen dieses Lebens, angepaßte Katechismus. Immer noch ist she/it evangelisch, einfach, erleuchtete vom Lehrberuf davon und von Christus' Leben, ernährte vom heiligen Schreiben und den Vätern. She/it ist von einer Redekunst der das Kleine und größte, die Wissenschaftler als die Nichtwisser, zu ergreifen. Darauf sind die Zeugnisse einmütig, Sie signalisieren allem, mit einer besonderen Aufdringlichkeit, diesen Aspekt des apostolischen Wohlwollens des Mantua-Bischofes.

Gottes Servant, als Bischof von Mantua, sagte Meinen Herrn Bressan, wandte eine Menge zum Lehrberuf der christlichen Doktrin an. He/it bestand bereit durch durch his/her/its kreisförmig und Stimme zu leben: sich persönlich zum Nachmittag der Feste, ging zur Doktrin, und besonders in his/her/its besucht pastorale.. Normalerweise machte Gottes Servant die Predigt (immer von vierzig Minuten), entweder die gegenwärtige Ernsthaftigkeit, zur Kathedrale,; he/it predigte während des Besuches häufig in den Pfarrbezirken oder auf der Gelegenheit der Feste… He/it bestand eine Menge auf der Gesellschaft der Sakramente, und sich gab das Beispiel, während er von langen Stunden im Beichtstuhl saß, entweder in der Kathedrale, zu Mantua, entweder in den Besuchen (48).

Ein anderer Zeuge, von einer besonderen Autorität, Mein Herr Johannes der Täufer rosa, erklärt sich:

In den Besuchen lehrte he/it den Katechismus persönlich zu den Kindern und erklärte es den Erwachsenen. He/it machte Pflichten an die Pfarrer, es jeden Tagesfeiertag zu erklären, während einer Stunde zu den Kindern, und eine halbe Stunde zu den Erwachsenen, nur außer den Tagen von Ostern, Weihnachten und Pfingsten, weil, in diesen Festen, wegen der Feier der Vespern, hätte die Zeit gefehlt. Aber es war notwendig, an den folgenden Tag die Anweisung zu verschieben… Für ermutigt die Umfrage vom Katechismus, he/it machte, hätte ein kreisförmiges, in dem he/it Acht dem hundert Liren versprach, die beste Methode vorgeschlagen, catéchistique zu unterrichten. Sonntag, wo dieser he/it war, he/it machte die Erklärung Des Evangeliums. Jeder Sonntag, als he/it nicht in Besuch war. Den Morgen gestand he/it eine sehr lange Zeit die Kathedrale, wo he/it his/its-Beichtstuhl hatte, und manchmal sah ich mich ihm das Warten, das die Kirche offen war, auch gestand es während der Woche entweder am Abend eine Menge, entweder der Morgen nach der Masse, und jedes Mal wenn, daß es gerufen wurde, das, was oft ankam, ((49))..

Der heilige Papst, der sie nicht trennte, und man, das es auf die autres`en-Wirklichkeit wegträgt, kann sich wundern, she/it verbindet nur einen das erste Inspirieren und das Beleben der Sekunde: … Pontifex virtutum opifex, Pfarrerbonus in populo…

Pfarrerbonus: Mein Lord Sarto der Osten zu einem Grad und einer Art, die alle Beschreibungen und alle Analyse herüberreichen. Es ist gut einfach: he/it gibt alles his/her/its-Geld, he/it gibt alles, was zu ihm gehört. Es ist notwendig, daß Sekretäre vom Bistum benutzten, behält his/her/its sœurs gute Armbanduhr, um zu verhindern dieses verschwindet das Unentbehrliche für den Bischof. Nicht ein Elend, das der Bischof retten will,; nicht ein armes zu, daß he/it nicht dafür sieht, um Großzügigkeit zu machen,; nicht eine beschämte Armut" ", versteckt, daß es einfallsreich ist, zu entdecken und mit unendlicher Sanftheit zu erleichtern. Die Zeugnisse, auf diesem Punkt stimmen Sie mit der beweglichsten Einstimmigkeit überein. "Die Wohltätigkeit gegenüber den armen Leuten war die Eigenschaft des Lebens Meines Herrn Sarto zu Mantua (75). " "Die armen Leute waren his/her/its geehrte Freunde, besser wieder his/her/its Styraxe (76). " "Es mochte sie und empfing sie bei jeder Stunde des Tages (77). " "Unter ihren Lumpen, mit den Augen von his/her/its großer Glaube, he/it sah das Göttliche Arme; he/it schien ihm in Momenten des Glückes zu leben, wenn, zur liturgischen Zeremonie vom heiligen Donnerstag. He/it wusch sie die Füße, und, kniete auf dem Boden, küßte sie, als ob sie die Füße des Retters sich ((78)) gewesen waren. " "für sie vergaß he/it himself/itself selbst zum Punkt das oft, he/it war s-san einen Cent und sogar ohne Kleider (79). "

Die Merkmale sind reichlich vorhanden. Eine Menge dieser Anekdoten ist entweder schon in den Zeitungen veröffentlicht worden, entweder in den X. auf Elster geschriebenen zahlreichen Arbeiten. Dieses weiß, daß die Geschichte des falschen Steines im episkopalen Ring für das Kostbare einsprang,; das Leuchten "", die Wohltätigkeit an die armen Leute (80), Und die Geschichte des Eintopfgerichtes, die verstohlen zur Küche des Bischofes, die Suppe einer armen kranken Frau (81), und so viele andere Tatsachen, deren Echtheit schwieriger ist, zu begründen, zu geben, gestohlen wird, zu machen.

In Hinsicht auf dem beschämten œuvres" ", die Wohltätigkeit Meines Herr Sarto machte sich besonders liebevoll und zart.

Zu Mantua lebte ein Theatersänger, daß ein Viertel von Stunde von Berühmtheit gehabt hatte, aber war in einem extremem Elend gefallen, triumphierend von der Verwirrung des his/her/its-Staates und einen Morgen macht es bringt zum Bischof herself/itself his/her/its-Leben. Das Gesegnete, das es erkennt, begrüßt es mit dem würdigsten Respekt, und, von einem Gesicht voll von Mitgefühl, hören Sie der Geschichte des his/her/its-Elendes zu. Dann reinigt ihm Geld in die Hand in einer Geste zu setzen, um alles Gefühl der Verwirrung zum pauvrette zu vermeiden: "Ihr Fall zieht mir das Herz fest, sagt es,; nehmen Sie dieses Geld, aber ich bitte Sie um eine Sache: Sagen Sie nichts über sich! "

He/it war jemand der, beim Sehen, um die arme Kreatur von der Wohnung des Bischofes zu nehmen, riskieren Sie, um zu sagen, daß she/it nicht hätte, muß erhalten werden, und dieser she/it verdiente so viel Güte nicht. Mein Herr Sarto antwortete, als ein Heiliger geantwortet hätte,: Das, was dieser pauvrette erhielt, es empfing es von mir nicht, aber vom Lord (82). "

Wieder das meiste Bewegen sind diese die Taten heldenhafter Wohltätigkeit, die von Meinem Herrn Sarto zugunsten von den Leuten geschafft werden, die es gekränkt hatten oder mißbraucht hatten. Die Zeitung von Ferrare, von den 11 juillet1923, teilte der folgenden Tatsache, die vom P. Abbé Benedetto Rerami gesammelt worden war, postulateur des Grundes von Magpie X mit, in his/her/its die Biographie des Papstes (83). Ein Geschäftsmann nannte, der in Mantua lebte, hatte Alcibiade Moneta, Sozialist, ein Ziehen verleumderisch gegen Meinen Herrn Sarto geschrieben. Der Bischof hielt sich nicht auf, um ihn/es dem Autor des Ziehens zu wissen, und er fing sofort an, für ihn zu beten. Zu jenen, die ihm rieten, diesen Mann zu verklagen, beantworteter he/it: "Diese arme Kreatur braucht Gebeten mehr das von Bestrafungen. " Eine kurze Zeit nach, dieser Mann machte Bankrott und sah, daß sich durch his/her/its-Gläubiger verfolgte, wurde All für ihn verloren. Set informierte vom Unternehmen, der Bischof bittet von ihm um eine alte Dame guten œuvres und sagt ihm: "Sie sehen, es ist eine arme Kreatur, man kann es ansonsten nicht nennen. Gehen Sie his/her/its-Frau, und tragen Sie ihm dieses. " Während sie sprachen, brachte he/it die notwendige große Summe in his/its-Büro, setzen Sie es in einen Umschlag: "Besonders fügte he/it hinzu, sagen Sie nicht, daß es mir ist, dieses schicken Sie Sie. Wenn man übermäßig besteht, werden Sie fähig sein, zu sagen, daß die Person, die diese Geldsumme vereinigte, die gnädigste Dame von allem ist,: die Jungfrau der Ewigen Hilfe."

Ein hat analog, wird von einem Pfarrer von Mantua, Monsignor Giuseppe Sartori, erzählt, der wieder in 1940 lebte.

He/it floß hinaus, seit, zweiundvierzig Jahre sagte he/it, und ich erinnere mich als es an die Tatsache, he/it war gestern davon, Am Nachmittag vom 23. Juni 1893 hatte der Bischof, Mein Herr Sarto, auf his/her/its-Rückkehr von Romme oder he/it nur den purpurroten cardinalice erhalten, machte his/her/its zu triumphalem Eintritt zu Mantua. Aber unter den Demonstrationen der Freude und Begeisterung einer riesigen Menge hörte man dissonante Schreie. Eine kleine Gruppe von anticlericals, beim Lassen von ihres dem Direktor der Zeitung Den Provincia Di Mantova führen, die gegen das Monument der Märtyrer von Belfiore (Garibaldiens), auf der Sordello-Stelle, unterstützt wurde, wurde lautstarken e dagegen agitiert das das Leben, das den unvergeßlichen Kardinal zujubelte. Einer von ihnen, das würde sich unter allem andere durch das rote Taschentuch unterscheiden, genauer Seher schrie, der wie eine Flamme um his/her/its-Hals flog, und wurde wie ein verrückte, aufgeregte his/her/its-Nachbarn agitiert, um ihn/es zu imitieren. Wenige Tage nach, man sah derartig antiklerikal", Scharlachrotschreiben, auf einem Tisch des Kaffees des" Friedens", ein Brief im grundsätzlichen Sarto für fragt ihn in den Schwierigkeiten oder he/it von Familie nach einer Hilfe, mühte sich ab. Jemand erinnerte ihm Ihnen his/her/its unbeschreibliches letztes Verhalten in Hinsicht auf den Kardinal. "Ich weiß, antwortete der armen Person, aber Mein Herr Sarto hat ein gutes und großzügiges Herz, das mir his/her/its-Verzeihung und his/her/its-Wohltätigkeit gewährleistet". Der Brief wurde erhalten, und der Bischof, sofort geschickt die gebetene Hilfe, begleitete von diesen Wörtern nicht notleidend zu Geschmack: "Dieses Mal ist die Hilfe üppiger, weil der eine der mehr, daß das andere ermüdet wurde, um gegen mich zu schreien, zu mehr, daß die anderen Bedürfnis vom Trösten ((ristoro), e Mächte (84) zurückzubekommen,).

Es ist notwendig, gut zu sagen, daß, für die unaufhörliche und beunruhigende Großzügigkeit des Bischofes hielt die göttliche Vorsehung nicht, auch, greifbaren Arthis/her/its-Diener zu retten. Die Hand des Herr lavished er his/her/its gewährt. Und diese Unterstützungen kamen an, um zu überbrücken, als alles menschlich verzweifelt war, aber das, eine Minute hatte die übernatürliche Zuversicht des Papstes nicht gebogen. Dieses Beispiel, unter so vielen anderen nur, zu erwähnen:

Ein Tag, daß he/it keinen Cent mehr hatte, und daß es ungefähr hundert Franken brauchte einem von his/her/its dunkle Taten von Hingabe zu schaffen, die die besonders dankbaren Seelen läßt, daß sie bekannt werden, zog he/it die Knie an und bittet Gott, zur Hilfe der his/her/its-Qual zu kommen. He/it war in his/her/its-Kabinett der Arbeit. Alles von einem abrupten (He/it hatte ein Vorzimmer nicht), ein Gentleman von Mantua, weitbekannt durch his/her/its-Wohltätigkeit, präsentierter himself/itself. Nach grüßend den Bischof und küßte his/her/its-Ring, he/it gab ihm einen einigem gesagten Umschlag: "Vorzüglichkeit, werden Sie für mich drei Ave Marie sagen." Der Bischof, das Glauben, daß es um Unternehmen ging, nahm den Umschlag, öffnete es: she/it enthielt eine Karte von aufrichtigen Meilen. Wird gesegnet, Marquis! He/it rief; es ist die Vorsehung, die Sie schickt. Ich kannte nicht mehr, wie" Useless zu machen, hinzuzufügen, ist, daß, die Woche, die kaum abtropft, Mein Herr Sarto traf sich, so zuvor, das nicht Haben mehr eines Cent. His/her/its Money war das Geld der armen Leute (85).

Es wäre notwendig, die besondere Wohltätigkeit des Bischofes in Hinsicht auf den Patienten wieder zu sagen, zu einigen Bedingungen, daß sie gehören, reiche oder arme, leidende Mitglieder von Christus. Der Bischof hüllt ihnen alles ein, Zartheit zu laufen, aber mit einer Nuance der Vorliebe für die armen Leute, und setzt alles his/her/its-Herz, um sie geistig zu erleichtern wesentlich. He/it lädt sie ein, trösten Sie sie, kommen Sie sie zurecht, trösten Sie sie. Für sie, von Nacht als Tag, blieb die Tür des Bistumes offen,; bei irgendeiner Stunde daß es ist, wenn man es, he/it-Blätter, einen ganzen Monat ruft, ergab sich he/it jeden Tag eines ernsthaft kranken Offizieres, weil ihn he/it, wie zu sein ist, eine Stärke und ein Trost kannte. Nichts hielt den guten Pfarrer an, als man ihm ein verirrtes Schaf signalisierte, das he/it auf his/its-Schultern zurückgeben konnte.

Ein Professor des Mantua-Gymnasiums wird sterben. Es war ein freier Denker, aber diese his/her/its-Situation hatte oft in Berichte des Oberhauptes der Diözese gesetzt, und es hatte eine große Achtung dafür behalten. Der gemachte gelesene Bischof fragt, ob er his/its "Sarto-Freund empfangen könnte, den er ihm die Hand bloß ein letztes Mal gern festziehen würde,". Der Patient konnte nicht zu so viel Güte ablehnen; aber his/her/its-Antwort kommt nicht zum Bischof an dieses sehr spät in der Mitte von der Nacht. Die Straßen, in dieser Zeit, ich war für die Priester nicht sehr sicher, die sich davon bei einer außergewöhnlicher Stunde riskierten. Es konnte kein Hindernis für den Pfarrer der Seelen sein. , Ohne zu wollen daß niemand damit kam, lief he/it, Schlag zur Tür des Sünders, blieb bis zum Morgen von ihm, nur verließ es habend es zu Gott gebracht und erhielt Gemeinschaft selbst ((86)).

Sarto empfand der Absetzung Meines Herrn Rosa folgen, Mgr, einen schnellen besonderen Wunsch, sich die Bestätigung zu den kranken Kindern zu leiten; "und viel Zeiten, füg der Zeuge, kam ich damit ich, zum Krankenhaus, wo he/it die Bestätigung zu den sterbenden Kindern leitete, hinzu. In der Verwaltung dieses Sakramentes ließ he/it nie aus, um eine kleine Rede an die Patenonkel und das Bestätigen ((87)) zu halten "He/it ließ mehr nicht aus, man rät es, irgendein Hilfs-Material zu den Patienten zu bringen, gut und besonders einige Vergnügen an den Kindern. Dieses Detail wird von viel" Zeugen bestätigt."

Aber", guter Pasteur" Mein Herr Sarto breitete seine Wohltätigkeit an jene aus, die uns nicht, von Körper, zu his/her/its-Herde, gehörten, stehlen Sie, um zu sagen das nein, Katholiken, he/it war immer für sie von Überlegungen und Güte, besonders für der Jüdisch, voll sehr zahlreich zu Mantua und gesehen genug von der Bevölkerung im allgemeinen schlecht. Zu diesem Thema, Mgr, ließ uns, ohne his/her/its-eidliche Aussage gegen den informativen Anzug, Rosa zwei Auszüge einer außergewöhnlichen Bedeutung, so sehr unter dem Bericht der Überlegungen, wegen des Nichtkatholiken im Hinblick auf aller Männer der unter dem Bericht der Dienerdieu-Frömmigkeit zu den Seelen des Fegefeuers:

Immer noch über Wohltätigkeit erinnere ich mich, daß, habend gelernt daß eine Gruppe von Mantua-Seminaristen ihren Hut nicht zum Durchgang des Sarges von einem Juden entfernt hatte, wurde es einiges betrübt und wurde gesagt: "Sie waren schlecht hoch und locker; sie mußten glauben, daß der Eltern-Kummerstrickens hinter dem Sarg gehabt hat, und daß diese diese Bequemlichkeit verdienten. ", Ich mache, merken Sie, daß die Versammlung hatte, ihr auf dem Brückenheiligen, George, der sehr schmal ist, ich erinnere mich diesen einen Tag an mehr, ich begleitete es in Spaziergang, zu Mantua, wohingegen es schon grundsätzlich war, waren wir vor dem Friedhof von den Juden. Gottes Servant, der einen festen Laut nahm, bat mich deshalb plötzlich um diese Tode, die ich den Of Profundis vorgetragen hätte, ich antwortete, daß nein, weil oder sie waren vor dem Wunsch der Taufe gestorben, und dann waren sie in Paradise, oder sie hatten nicht gehabt, das will, daß alles Gebet dann unbrauchbar war. , Mir sofort zu antworten, er entfernter his/her/its-Hut und fing natürlich sofort den Of Profundis an, zu dem ich antwortete, den fertigen Psalm, während sie his/her/its-Hut zurückstellen, teilt mir he/it das Lächeln mit; Sehen Sie, Baptist, jetzt machten wir unseren Teil. Der Herr wird seines machen. Weil he/it nicht sagte, daß die Theologie des Herrn als der eine ist, der die jesuitischen Väter und die gregorianische Universität unterrichtete". Ich kam weil Dose von Tag, um meine Studien in der gregorianischen Universität von Rom zu beenden, und wenn, im nicht Vortragen dieses Gebetes hatten wir nicht beraubt, war, daß der einzige Seele irgendeiner Erleichterung, welche Verantwortung, die wir erlitten hätten, ((88))!

Schließlich ist he/it eine Art von "armen Leuten", auf die Mein Herr Sarto aus seiner Wohltätigkeit mit einer leidenschaftlichen Besorgtheit strömte,: die Auswanderer.

Schon unter Mgr's Episkopat, Sarto zu Mantua, die italienische Auswanderung fing an, sich bemühende Verhältnisse zu nehmen, die Situation wirtschaftlich vom Land, die außerordentliche Entwicklung von der Geburtenrate, der Nachlässigkeit und der Unfähigkeit der öffentlichen Mächte, die von den extremistischen Parteien beibehaltenen politischen Zäpfchen, und besonders von den Revolutionären, mit denn die unvermeidliche Folge, die Wunde der Arbeitslosigkeit, hatte unter den Leuten ein großes Elend geschaffen. Zum Überschuß, der Aufruf von der Neuheit, den Anrufen und den Versprechen, der besonders von Südamerika so mühsam wie fleißig an Bevölkerungen adressiert wird,; alles, daß es eine sehr gefährliche Bewegung für die wahren Interessen am Mutter-gegangenen ermutigte. Unfähig diese Bewegung anzuhalten und die Maßnahmen zu tragen, die den Frühling der Regierung waren. Arbeitete der Bischof von allen his/her/its-Stärken, his/her/its-Leute in his/her/its-Land, mit einer wirklichen Qual, zu halten, er beschäftigte materielle Interessen der Auswanderer, von den Risikos, die für ihre Person im Ausland liefen, für ihre Familie,; he/it sorgte sich besonders, und nur zu wieviel war Titel, von ihrer Seele, nicht, legt es nicht frei, tatsächlich, his/her/its-Traditionen des Glaubens zu vergessen oder zu ignorieren, his/her/its religiöse Praktiken, vollkommen schließlich his/her/its christliches Leben, itself/themselves durch das materielle Leben oder die Begierden des Vermögens aufnehmen zu lassen? In allen Pfarrbezirken bat he/it die Priester, zu bedienen, um die Bewegung der Auswanderung anzuhalten, einige Organisationen in Gunstauswanderern zu schaffen, um Kontakt mit ihnen zu behalten, ihnen allen els religiöse Hilfe, alle mögliche Moral und materieller laide (89) zu beschaffen. ZU einer Triade hundert fünf Gemeindemitglieder von Mantua, der einen Sonntag vom August 1887 zu Amerika, he/it adressiert, abfuhr, diese beweglichen Wörter,:

… Er ich gehöre nicht, sehr geehrte Söhne, zu urteilen, wenn unsere Länder jene haben, wo die Münder für die Mittel des Lebens zu zahlreich sind, und zu zahlreich die Arme, die um die Arbeit bitten,; welch man entscheidet einiges, mich als Vater Ihrer Seelen, ich, wo sie dort sehr selten erst finden werden, muß die Abreise von meine Söhne für Stellen so viel mißbilligen und mit großer Schwierigkeit diese religiöse Hilfe der, Dank an Gott, gehen Sie hier nicht wieder daneben. Um die Kirche, wo wir christlich gemacht worden sind, aufzugeben, wo wir lernten zu beten, wo wir die erste Gemeinschaft machten, wo wir damit viel Teil zu den Festen des Herrn nahmen, wo wir der göttlichen Rede zuhörten, in ein Land zu gehen oder wird irgendeine geehrte Hilfe vermissen, und oder einige Male in den Jahren konnte man zu großem Schmerz einen Priester treffen und die Masse besuchen… Ach! he/it ist zu diesem Gedanken unmöglich, um sich nicht in den Schmerz, die Gnade, Mitgefühl, zu fühlen! Ich empfehle Sie, ach geehrte Söhne, diesen Glauben zu behalten, den Sie zur heiligen Taufe erhielten, die Religion auszuüben und Sie zu beschaffen, waren nicht, daß der jedes ab und zu, diese Hilfe, die nur kann, um zu erleichtern und das Elend des Lebens tolerierbar zurückzugeben. Vor Ihrer Abreise bitte ich Sie, Sie Ihrem archpriest vorzustellen, der Sie geben wird, zusätzlich zu den Empfehlungen und den Erinnerungen, einige Kopien des diözesanen Katechismus, welche kleinen Bücher von Hingabe und der notwendigen Bescheinigung, um zu machen, erkennen Sie wie Christen und Katholiken, und daß der Segen des Herrn immer mit überall in Ihnen ((90)) kommt!

Von der Ruhe, sehnen Sie sich vor gewordenem Papst, seit his/her/its-Episkopat zu Mantua, mit Qual auf der gesellschaftlichen Frage gelehnter Mgr.Sarto s,est, One ignoriert, es oder einer unterschätzt es zu oft, und es ist eine große Ungerechtigkeit! He/it hatte, er, für his/her/its-persönliches Konto, eine besondere Art und ein His/her/its-persönliches Konto, eine besondere Art, und zwischen allem tüchtigen s, die gesellschaftliche Frage zu lösen, die Art der viel unter den eifrigen Theoretikern vergessen Sie zu bequem entweder nachlässig, und das ist sich selbst auszuüben, mit Tötungen totale Fülle und bis das beständige Heldentum, die göttliche Wohltätigkeit. Aber he/it wußte auch, daß, in einer Welt werden Sie eine Art von Dschungel, in einer Gesellschaft, die ihnen im Durcheinander und der Unausgeglichenheit Taube abstieß, daß es nicht genügend sein kann, und daß es notwendig ist, zu wirken, das gesellschaftliche Leben selbst auf Basen und den Strukturen von der Gerechtigkeit und der Liebe zu gründen und Problem erschrickt, auf dem, welch man erzählt zu einigem, die Kirche dachte sich, brauchen Sie vor der zeitgenössischen Zeit, ohne wieder dazu fähig zu sein, für ein tausend Gründe und besonders wegen der Hindernisse hob gegen die his/her/its-Arbeit, einige Arzneien anzuwenden, einige Lösungen zu finden das eine lange Geduld, viel Zögern, von den zu den Bedürfnissen und den Möglichkeiten, denen zum guten Willen und einem gerechten Hellsehen angeschlossen werden, angeeigneten Erfahrungen zu fähig allein wäre, zu helfen, zu entdecken,..

Aber dieses ist vielleicht, seit his/her/its-Episkopat zu Mantua machte Mein Herr Sarto sich dem Apostel dieser brennenden Fragen der, zum XIX e Jahrhundert, das, in Frankreich, in Italien großgezogen wird, in Deutschland, in Polen, in Belgien, in Amerika, so vielen Diskussionen und Kämpfen. Es ist zum weisen Rat und den Lichtern Meines Herrn Sarto, die sich die zwei Meister der Bewegung gesellschaftlicher Katholik in Italien, Ergebnis Medolago-Albani und den berühmten Professor Toniolo wandten, von der Universität von Pisa, im Fundament "der katholischen Gewerkschaft der gesellschaftlichen Studien "in 1889. 29. Dezember von diesem gleichen Jahr besuchte Mein Herr Sarto die erste italienische katholische Konvention Gesellschaftlicher Studien, die in Padua nahegelegen abgehalten wurde,; die Seele und der Führer dieser Konvention sind tatsächlich notwendig. Später, zur Zeit der zweiten Konvention der Gewerkschaft, hielt 1896 in Padua, Mgr, Callegari, Bischof von Padua, wird fähig sein, genau zu S. Ém zu erinnern. Der grundsätzliche Sarto, der bedeutende Teil des Patriarchen von Venedig in der Schaffung von "katholischem l‘union der gesellschaftlichen Studien", von 1889, der kräftige gegebene Auftrieb,; zu dieser Arbeit "der weisen Rede erregte" sich von Meinem Herrn Sarto (91). zur Zeit dieser ersten Convention (1889) wo die Diskussionen manchmal sehr schnell waren, hat Mein Herr Sarto Erfolg mit dem Machen, adoptieren Sie Beschlüsse der Kapitalwichtigkeit, und wird so danach ein einzigartiges Vermögen genießen: solch die mitarbeitende Form der sozialen Marktwirtschaft, und der verhältnismäßige Eintritt zur Spaltung der Gewinne. In toues mißt ihm d e his/her/its-Stärken, mein Herr Sarto arbeitete zu machen, wenden Sie sie in his/her/its-Diözese an
besonders nahmen die Genossenschaften eine riesige Vergrößerung (92).

Zum Überschuß, zum Herbst von 1890, in einer Konvention hielt in Lodi, Mein Herr Sarto hat Erfolg vor dem Brief, allen œuvres und katholischen Verbänden bis dort mit Gruppierung um den Rahmen um eine Art von katholischer Handlung, löste sich unter dem Titel auf: Œuvre der katholischen Konventionen. Von dieser Arbeit, vermietete, segnete und ratsam von Magpie IX und Léon XIII, Mein Herr Sarto, um zuvor sogar Bischof von Mantua zu sein, war ein unermüdlicher Apostel gewesen. Aber die Arbeit, die Tinte großer Dienste zurückgekommen war und zurückgegeben hatte, war wegen verschiedener und besonders politischer Einflüsse, in 1890, wie davon genagt, die Interessengruppe und die Uneinigkeit, die Konvention von Lodi wurde abgehalten, um diesen zu zerstreute Stärken zu reorganisieren, zu heben. Und es ist Mein Herr Sarto, der die Last hatte, noch einmal die Harmonie und die Einheit unter dem Katholiken zu machen. He/it bewirbt sich davon mit großer Stärke. Ignorieren Sie "mich, Gottes Absichten auf Italien, he/it rief,; Ich hoffe in der unendlichen Gnade für den Himmel; aber damit viele auf uns von der Uneinigkeit von den Katholiken und mir gefundene Schmerzen kommen, um zu sagen, daß wenn, avect damit viele Mittel, die wir wieder zwischen den Händen hatten, wir hatten Erfolg nicht damit, uns zu vereinigen, um einigem etwas von Gutem stark zu erreichen, he/it wird zu richtig sein, daß die Welt uns ((93)) verfolgt. " Die Kongreßgesetze kommen zurück, daß die Rede Meines Herr Sarto "die schnellste Begeisterung erweckte". Von Tatsache hat der Bischof Erfolg damit, noch einmal mehrere Jahre lang die Einheit in diesen mehrfachen œuvres zu machen. Und das Folgen der neuen Organisation, den gesellschaftlichen Konferenzen, die Teile der Jungtiere, die parochialen Ausschüsse, die Versicherungen Katholik, die Genossenschaften deckten "bald die Diözese ((94)) und so weiter. "
Es ist deshalb nur und außergewöhnlich interessant, in Meinem Herrn Sarto zu grüßen, Bischof von Mantua, ein Initiator der katholischen korporativen Handlung, als es ist, nur in der his/her/its-Arbeit zu sehen, hat alle das weniger deshalb wird der Stiefelknecht dieser katholischen Handlungselster XI der Förderer sein.

Was war, zu Mantua, die Einstellung meines Herrn Sarto in Hinsicht auf den öffentlichen Mächten? She/it war, von Beginn es beim Ende von his/her/its-Episkopat, von der perfektesten Ehrerbietung, von einer ganzen und respektvollen Unterwürfigkeit zu den gerechten Gesetzen und den Regulierungen, von einer liebenswürdigen Würde in Hinsicht auf Leuten. Diese Einstellung, die im Temperament und den alten Gewohnheiten des Bischofes war, war von als viel geeigneter, oder sogar notwendige, daß die politischen Kämpfe zu his/her/its-Ankunft schnell waren, und daß die Geistlichkeit zu oft hatte, gefährdete die Situation, durch einen Mangel lästig von Maßnahme, von Respekt und durch eine rücksichtslose Einmischung zu den politischen Rivalitäten. In his/her/its haben kreisförmige oder his/her/its-Briefe his/her/its-Geistlichkeit, in den Versammlungen und den Entscheidungen der Synode, der Bischof empfahl die Einstellung von treuer Ehrerbietung, die sich he/it ausübte, zu his/her/its-Priestern. Damit, bis zum Ende, trotz der Schwierigkeit der Zeiten, blieben die Berichte dazu, eignen Sie total am am wenigsten mit der Behörde des Staates (95) an.

Diese Einstellung der Mäßigung, von Verstand von Eintracht und Frieden setzte der Bischof davon, viel mehr zu helfen, Bauernhof zu erscheinen wenn er der faillait. In der Tat, jedes Mal wenn dieses wurde den Rechten von der Kirche und den Gewissen gedroht, Mein Herr Sarto stand gegen die bedrückenden oder gottlosen Ansprüche der öffentlichen Macht, mit der Furchtlosigkeit von Gottes Herolden und Verteidigern der Seelen. "He/it eroberte den Verstand von allem, sagte Josef Unterstützung, gut schnell Pescine in his/her/its-Absetzung; aber die Parteien und die konfessionelle Autorität erkannten prompt, daß sie Geschäft mit einem Mann hatten, der nicht leicht aufgeben würde, als es um den Ruhm von Gott und die Interessen der Kirche (96) ging. " So, sobald sich beim italienischen Parlament gezeichnet hat, droht ihm einer Regierungsrechnung, es und das Verteidigen, um die religiöse Ehe vor welchem man zu feiern in Italien Scheidungen einzuführen, ruft die zivile Ehe, Mein Herr Sarto protestierte. He/it vereinigt die Mitglieder des Ausschusses, die diözesaner e vor ihnen denunzierte, mit der größten Festigkeit, die Angriffe, die das internationale revolutionäre Programm gegen das evangelische Dogma plante, gegen die Moral, die Familie und den partrie (97), zum Bistum.

14. März von jedem Jahr war he/it nützlich, den Geburtstag des Königs zu feiern, Humbert Ier, durch ein Sie Deum ` hat die Kathedrale, In 1889, zum ersten Mal, die Regierung erließ, daß die Staatsbeamten bei der Synagoge nach dem katholischen Büro gingen. Es vergißt, daß, nur war die katholische Religion, in Italien, Religion des Staates, es läßt die katholische Religion vor die Leute herunter und macht, hören Sie ihn, daß" alle Religionen" sich wert sind. Nach denkend und betete, Mgr, Sarto war, stellen Sie nicht mit dem Weinen und zu stöhnen zufrieden; einige Tage vor dem le14-März macht he/it die zivile Behörde von Mantua, die offiziell bekannt wird, daß, wenn sie die Absicht hätten, an der katholischen Kirche in den Synagogen vorbeizukommen, he/it himself/itself in der mühsamen Pflicht sähe, die sie nicht empfängt. Große Agitation in der offiziellen Welt und in der liberalen sogenannten Presse" "Mein Herr Sarto beugt sich nicht. Das Crispi-Ministerium konsultiert beschlossen, mutig, daß sich von einem und der anderen religiösen Zeremonie die zivilen Experten enthalten würden,: "Noch zur Synagoge noch der Kathedrale (98)! "


Ich erinnerte mich besonders, deponierte Meinen Herrn Rosa, der im Land Poggio Rusco, der Jahrestagstag von Garibaldi's Tod, um dieses Datum zu feiern, man wollte machen, taufen Sie sechzehn oder achtzehn Kinder unter dem der Sohn des Syndikus. Die Kinder waren schon bei der Kirche, der Pfarrer, der dieses abgelehnt hatte, spielte während der Zeremonie und des Streifens, der vorgegeben hat, dort übereinzustimmen, Garibaldi's Hymne. Aber während der Priester die Zeremonie anfing, machten die Musiker irruption in der Kirche und bekamen, Garibaldi's Hymne zu spielen. Der Pfarrer, der dann Mezzadri-Unterstützung genannt wurde, schloß sofort die Zeremonie und die Telegraphie zu Gottes Servant aus, dieser antwortete ihm sofort, um sich zu Mantua zum Bistum, das he/it noch einem Priester zu Poggio Rusco geschickt hatte, zu ergeben, und der Tag sogar he/it präsentierte himself/itself persönlich im sogenannten Pfarrbezirk. Kaum angekommen machte he/it, die Glocken auszusprechen und die Leute in der Kirche zu sammeln. He/it ging in Stuhl aufwärts und teilt es den Leuten mit: "Ihr Pfarrer, es ist mir, und ich werde so sehr unter Ihnen bleiben, daß Sie Ihren Kindern als Marken den Christen, im Aneinandergrenzen, nicht getauft haben werden, machen wir ehrenhafte Geldstrafe zusammen zum Herrn für das Vergehen, daß Sie ihn gestern zufügten",; und he/it ließ den Heiligen freilegen, Sacrament, jede Tagesgefolgschaft, he/it predigte zu den Leuten, als Mission und he/it allem immer wieder diese Kinder (99) tauften.