| |
Mein Gott und mein alles
314.Heiligkeitspapstelster
X4.html
|
Um
der Disziplin Respekt für his/her/its-Priester und his/her/its-Bischöfe
zu machen |
Eine
der ersten Beschäftigungen der Patriarch ut his/her/its
Geistlichkeit. Die Geistlichkeit von Venedig, zu diesem Datum,
war, von einem ministeriellen Standpunkt, da, war besser,
daß die Geistlichkeit von Mantua zur Ankunft Meines
Herrn Sarto. Unter dem Bericht vom mœurs, dem allgemeinen
Gut, der Frömmigkeit und dem Wohlwollen gab es, keinen
Baß zu mißbilligen, tönt wegen der Schwäche
des Patriarchen Mängel Aber Agostini, Vorgänger
vom grundsätzlichen Sarto, der ein heiliger Mann gewesen
war, aber sehr schwach, molto debole, viel Sachen funktionierten
nicht gut. Die Pfarrer hatten einigen von ihnen zu viel zu
ihrer Freude genommen, von ihnen eben zu handeln (zu weitem
da sé), damit Patriarch Sarto sagen konnte, während
das Scherzen, daß, wenigstens dreißig unter den
Pfarrern wurden nicht gereinigt, aber Bischof. Der Kardinal
machte das größte Wohlwollen für die Disziplin
der Geistlichkeit, für die Ernennung guter Pfarrer, für
die gesunde Aussage, auf. ((24)).
Gottes Diener gesagt Pescini-Unterstützung wieder, sah
gewissenhaft nach den Wahlen der Pfarrer (25). " Und
der Zeuge erwähnt zwei sehr typische Fälle wo, von
his/her/its eigene Autorität, entgegen dem Urteil der
Prüfer des Kampfes, der grundsätzliche Kandidat
die wählten. Das erste Mal war es für die Ernennung
des Pfarrers von Heilige-Étienne, Pfarrbezirk großer
Wichtigkeit. Denn dieser Pfarrbezirk hatte ein bestimmter
Clementini konkurriert, Priester einiges schritt in Alter
fort, und daß vorher", hatte den Wohnzimmern und
den Pharmazien eine Menge, his/her/its, der so einige Verbindungen
schafft, aber diesen kleinen erfolgreichen dan das Feld des
apostolischen Ministeriums" frequentiert. Die Prüfer
bezeichneten es. Trotzdem verlieh der Kardinal den Pfarrbezirk,
kein in Clementin, aber im Rév. Paganuzzi", ein
sehr eifriger Priester, der schon ausgezeichnete Proben gegeben
hatte. Natürlich, derartig am Ende hatte ihn, zum Kampf",
auch abgelöst.
Gleich, wenn es um den Pfarrbezirk vom heiligen Ermagorases
und Fortunat geht, trennte der Patriarch die Kandidatur vom
Rév. Tressich, guter Priester, aber etwas Licht und
weniger fähig zum pastoralen Ministerium"; zu his/her/its-Stelle
nannte he/it den Kanzler vom kirchlichen Gericht, dem Rév.
Don Francesco Marchiori. He/it war, zu diesem Thema, Angeklagter
der Ungerechtigkeit. später, als der grundsätzliche
Sarto Papst geworden war, machte der Rév Tressich selbst
die Gerechtigkeit der Verleumdung, während das Veröffentlichen
der außerordentlichen Güte des Kardinales zu his/her/its
Überlegung (26).
Mit einem ausdauernden Wohlwollen, der grundsätzliche
gebrauchte himself/itself, um die kirchliche Disziplin durch
his/her/its auf allen Punkten bereit zu entwickeln, und von
einer besonderen Art in Hinsicht auf der Sorge der religiösen
Zeremonien; he/it hörte das darauf, wird his/her/its-Anordnungen,
es geschah ihm sogar, um itself/themselves zu einem heiligen
Ärger zu liefern, vollkommen respektiert, als he/it ein
Priesterfehltreffer um die Regulierungen kümmerte, die
he/it getragen hatte. Das verhältnismäßige
Merkmal zu Meinem Herrn Apollonio, archpriest der Kathedrale,
ist schmackhaft und sinnvoll.
|
|  Mein
Herr Apollonio,a setzte Meinen Herrn Bressan hin, wurde genau
kultiviert, außer einer Art einiges seltsam. Von der Zeit
daß he/it in Heilige-Marcuola gereinigt wurde, kam he/it
für ihn vom Heiligen, sehen Sie, auf der Forderung des
Gottes Servant, eines päpstlichen Unterschiedes. Ich erinnere
mich, daß ich ihm die Karte der his/her/its-Ernennung
trug, und he/it wollte es beinahe nicht empfangen. Ein Tag,
zum cathédral, während Gottes Servant die Predigt
machte, machte der archpriest die Glocke der Sakristei gesund,
das Ende von einer niedrigen Masse zu verkünden, Es ist
notwendig, zu wissen, daß der Kardinal zuerst davon verteidigt
hatte, feierte von der niedrigen Masse zu Heilige-Marc während
Des ernsten päpstlichen Büros nicht, um die Zeremonie
zu stören,; danach ließ he/it die Feier die niedrige
Masse zu, aber verboten, die Glocke definitiv auszusprechen,
entweder für den Ausgang von diesen ziehen Sie sich zusammen,
ist sogar während diesen, ziehen Sie sich zusammen, und
immer für das gleiche sehr vernünftige Motiv, NACH
his/her/its-Rückkehr zum Palast, in Gegenwartsbüroangestellten
des Seminars, sagt der Kardinal mit Energie: Imitieren Sie dieses
rebellische Beispiel (27") nicht
Don Pescini erklärt, der die gleiche Tatsache erzählt,
daß die Merkmale des Kardinales sichtlich einiges ((28))
geändert wurden. Die Kontrolle", daß Jeremich,
in den Anzugsinformationen von Venedig, noch expliziter ist.
He/it erklärt sich, nachdem er lange die Tat des Ungehorsams
des archpriest freigelegt hat,:
… Der Patriarch war entrüstet davon, aber er gibt
während der päpstlichen Zeremonie kein Zeichen des
his/her/its-Ärgers, aber als er zu den Büroangestellten
zur Palastdrehung zurückkam, sagt er schwerwiegend,: Lernen
Sie" zu gehorchen, und he/it fügte anderer Rede der
Mißbilligung einiges hinzu, den Büroangestellten
wurde tief einiges imponiert und, zurück kaum zum Seminar
gaben sie Sie mir das zurück, was angekommen war. Als ich
den Tatsache lorsqu zu mir verifizierte, werde ich Nachrichten
von Mgr Ligugi Bagato nehmen, die dann sacriste waren, und das
hatte zum archpriest erinnert, den das Verbot vom Patriarchen
(29) trug.
Es gab zwei shortcomingses qu, den der Patriarch nicht bei einem
Priester tolerieren konnte,: Trägheit und der Ungehorsam.
Ein zu einem Pfarrbezirk genannter junger Priester bewegte weg
von Venedig, legte ihm his/her/its-Schwierigkeiten frei, diese
Station zuzugeben und fügte hinzu, daß er sich in
der Stadt gern ausruhen würde,: "Gehen geantwortet
dem Patriarchen, weil mir he/it eine Menge mißfallen würde,
daß Sie die Masse nicht mehr feiern können".
Der kleine Priester verstand das unbiegbare Dilemma, um prompt
zu gehorchen, zu einem anderen qu nehmen Sie nicht an, schwierig
wiederholte er wegen des Charakters sich vom Pfarrer energisch
chapelain in einer Insel der Mündung zu sein,: Gehen und
zum ersten Vorfall, ich, ich werde mich um das Beschließen
persönlich kümmern das etwas ((30)).
Den Staat der his/her/its-Geistlichkeit von his/her/its-Diözese
genau so auch zu erkennen, unternahm der grundsätzliche
Sarto; seit dem Anfang von his/her/its-Patriarchat, in 1895,
der pastorale Besuch. Das Erste mußte nicht enden der
in 1897. Es ist, daß die Diözese genau gestrichen
wurde und von sehr zahlreichen Pfarrbezirken enthalten wurde,
und daß in Pfarrbezirken in Individuen jene der Lagune,
war von sehr schwierigem Zugang. Aber keine Schwierigkeit, keine
Ermüdung war fähig Gottes Mann zu Halten. So vorher
zu Mantua erkannte he/it gewissenhaft von den wenigsten Details
in diesen Besuchen, besonders von der gegebenen Sorge durch
reinigte sie zum Katechismus und der Aussage und machte Beobachtungen
und Empfehlungen, beim Vervielfachen der Ermutigungen mit viel
Güte und e-Wohltätigkeit, darauf, aber von einer Art,
die weder schlagfertige Erwiderung noch Ungehorsam, auf die
gleiche Weise, zugab, kümmerte sich he/it mit einer eifersüchtigen
Sorge heiliges Lied um die genaue Zweckmäßige der
religiösen Zeremonien, feierlichen Vollzug der Feste, in
einem Wort zu allem, was den Kult darstellte, und es interessierte
deshalb den bne der Seelen das zum höchsten Punkt.
In diesen Besuche pastorale gab der Kardinal himself/itself
damit viel Schmerz und machte so viel Wohlwollen als his/her/its-Priester
auf, beunruhigte für die his/her/its-Gesundheit ihres Oberhauptes
einiges, und Father verehrte. So schrieb ein guter Priester
zum Begriff des Besuches zu den Pfarrbezirken der venezianischen
Mündung, nach dem langen Verhältnis der Besuchsmarken
zu Murano, damit, interessieren Sie, in der katholischen Zeitung
von Venedig, zu warten:
… Wir werden ein Gebet hinzufügen. Sonnenbräune
des Monats dauernd, waren wir Waise des Vaters; heute nach Prozessen
und Seufzern besitzen wir es. Und gut! Das Gebet, das wir zu
unserem Patriarchen Adresse zulassen, ist dieses: dieser he/it
denkt einigen mehr über sich nach. Es ist gesund, daß
he/it gegenüber Ermüdung, zur Arbeit, aber den Söhnen,
der wie ihr Vater, die he/it ein wenig plant, unempfindlich
ist, damit sie davon genießen können, gefiel zu ihm
eine lange Zeit: es wird sein, eine Zuneigung betraf Personen,
aber immer noch eine Zuneigung (31).
1989 hielt der grundsätzliche Sarto eine diözesane
Synode ab und insbesondere von Wichtigkeit. Keine Synode n,avait
abgehalten seit dreißig Jahren. Das Zeugnis der Pescini-Unterstützung
ist von besonderem Interesse.
… He/it feierte mit einer großen Ernsthaftigkeit
und von wohltätig resultierte die diözesane Synode,
strukturell von ausgezeichneten Anordnungen so daß den
guten Verstand der Geistlichkeit beibehalten worden ist und
entwickelt wurde, das ministerielle Wohlwollen, unter dem Entscheidungen
synodales, hat Stelle, diesen zu merken: , Daß die Gastgeber
und der Wein für das heilige Opfer der Masse, das beim
Sœurses von Heilige-Josef gekauft werden muß, der
die sichersten Garantien anbot. Diese obligatorische allgemeine
Entscheidung denn alles klopfte viele Lokalinteressen, dadurch,
daß es die Individuen, die hatten, bis dann war, so zu
sprechen, monopolisiertes Mehl und Wein his/her/its, um fähig
zu sein, die notwendigen Garantien in einer Sache so delikat
zu geben,; trotz des toues diese Proteste, die Patriarchenaufrechterhaltung
die Reihenfolge versicherte den exécution. (32 davon).
In der Synode wurde andere von Kapitalwichtigkeit Entscheidung
getragen: auf dem Lehrberuf des Katechismus; auf der Aussage;
auf den kirchlichen Konferenzen, die für Gegenstand haben
mußten,: die dogmatische Theologie" befahl zu den
Bedürfnissen der Zeit"; die moralische Theologie"
in besonders his/her/its-Berichten mit der Physiologie und gesellschaftlichen
Studien"; die Wissenschaften biblisch; die christliche
Archäologie; die soziale Marktwirtschaft politisiert; die
Schaffung oder die Entwicklung der wohltätigen Gesellschaften,
besonders die Konferenz des Heiligen Vincent Von-Paul, von der
Protektion und anderem œuvres für Jugend; von den
Entscheidungen, außerdem, auf hielt es in his/her/its
wenigste Details kirchlich: , "Daß das Kostüm,
der hairdressing, das Tempo außerhalb, die Rede, alles
schließlich entweder in perfekter Übereinstimmung
mit der Heiligkeit der his/her/its-Berufung (vom Priester) wurde
"absolutes Verbot zur Geistlichkeit gemacht, zum Theater
und weltlicher Brille zu gehen; auf der heiligen Musik über
das streng von den strengen Anordnungen ohne die profane und
zu laute" Musik getragen wurde, und all dieser i qu konnte
Gott eine theatralische Aspektheimat (33) geben ".
Diese Synode verursachte zum Kardinal eine riesige Ermüdung.
Es ist, daß he/it eine extreme Sorge gesetzt hatte, es
vorzubereiten. Außerdem, bestätigen Sie Mgr, Bressan,:
Gewollter He/it ruft sich davon allen Dekreten, von his/her/its
eigene Hand (di suo pugno). ich erinnerte mich, setzen Sie dem
Zeugen, den he/it wegen dieser enormen Arbeit mehr zu einigem
nicht fähig war, und ein Morgen, zur Rückkehr von
einem Besuch zum Mönchskloster des Besuches, schlecht empfundenen
he/it fort, der berühmte Arzt, Arzt Paganuzzi, erklärte,
daß es um einen Anginapectoris-Angriff ging". Month,
ohne Gottes Servant nahm einiges wahr, ich machte, kommen Sie
der Arzt des Seminars von Trévise von dem ich ich erinnere
mich nicht an den Namen,; der eine trennte die Diagnose von
Pagenuzzi und sagt, daß es wegen einer übermäßigen
Arbeit um Müdigkeit ging. He/it befahl zu Gottes Servant,
Ruhe zu nehmen und fünfzehn Tage lang im Lido sich davon
zu gehen, dann in Crespano. Gottes Servant gehorcht, um Herz
zu kontern, weil er die his/her/its Arbeit (34) fortsetzen wollte.
Der grundsätzliche Sarto hatte gut dieses alle ausgezeichneten
Vorschriften der Synode würden toter Brief bleiben, oder
von das weniger würde die Früchte nicht produzieren,
die zu warten, einiges brauchte, wenn der Priester dem Wohlwollen
und der Sorge von his/her/its keine persönliche Vollendung
über allem hätte, arbeiten Sie keine eigene Heiligmachung
zu his/her/its. Auch, ohne das von den individuellen und kollektiven
Ermahnungen zu sprechen, vom Ermutigungen lavished mit einer
unermüdlichen und väterlichen Wohltätigkeit,
er, von allen his/her/its-Stärken, dieses Wohlwollen und
diese Sorge zu intensivieren, benutzter himself/itself. Es war
dort eine wirkliche Besessenheit für ihn, eine Besorgtheit
bemerkt und oft gequält. Durch die Mittel von ministerieller
Heiligmachung, die he/it der Übung streng versicherte,
erwähnen wir his/her/its-Treue zum jährlichen Abzug
und dem monatlichen récollection.
Den guten Verstand der Geistlichkeit beizubehalten, erklären
Sie Meinen Herrn J. Jeremich, he/it setzt das größte
Wohlwollen an das, was die Priester zu den geistigen Ausübungen
machen, und sich griff jedes Jahr persönlich ein, He/it
galt auch für den monatlichen récollections; he/it
predigte sich ihnen, und in den ersten Jahren hatte he/it die
Gewohnheit, his/her/its Meditationen vollständig zu schreiben.
He/it wollte auch, daß sich die Geistlichkeit "in
der Form des his/her/its-Kleides genau an die römische
Verwendung anpaßte", von dem, außerdem, eine
kleine Zahl nur vergangen ((35)) "
His/her/its-Geistlichkeit, der grundsätzliche Sarto wollte
es, nicht nur fromm und von perfekter ministerieller Würde,
aber wieder docte; docte besonders verzichtet he/it, auf das,
in den heiligen Wissenschaften, zu sagen, aber auch in den profanen
Wissenschaften. He/it stellte oft die Pflicht, die sie die Bedürfnisse
und den Verstand unserer Zeit besonders auferlegen, in Maßnahme
hereinzubekommen, die Schwierigkeiten zu beantworten, zu den
Fragen der Anhänger, zu den "Ansprüchen der modernen
laic-Kultur", zu his/her/its-Priestern dar und von um sie
nicht zu zeigen, sinken Sie betreffend menschlichen Wissens
(36) zu den Laien. in diesem Ziel,
He/it organisierte, in his/her/its eigener Palast der obligatorischen
wissenschaftlichen Konferenzen für die ganze Geistlichkeit,
he/it erinnerte jene, die sich von diesen Konferenzen enthielten,
zur Reihenfolge, glätten Sie, als sie setzten, schicken
Sie ihr großes Alter nach, und das hatte kein Bedürfnis
der Umfrage mehr. Trotzdem, sagte he/it, Sie werden fähig
sein, dem anderen ((37)) zu helfen.
He/it verlangte his/its-Priester, in ihrem apostolate, mit ein
alle besondere Aufdringlichkeit, in der ersten Stelle der Lehrberuf
des Katechismus, zuerst zu den Kindern, aber auch zu den Erwachsenen.
Zu his/her/its-Willen ist die Unwissenheit der christlichen
Doktrin die Hauptquelle von den Schmerzen, die in die Gesellschaft
herrscht.
Der Priester hat eine besonders dringende Pflicht, diese Unwissenheit
deshalb zu bekämpfen und zu machen wissen Sie die Doktrin
vom Gruß. Der grundsätzliche Sarto fügte 17.
Januar 1895 seinen pastoralen Brief ein: Keine Klage ist, heutzutage,
rechtmäßiger, vielleicht universaler, daß der
eine, der der Unwissenheit vom notwendigen etwas mißbilligt,
um für den ewigen Gruß zu wissen, das Herz blutet,
um zu sehen, wieviel jene zahlreich sind, der lebend, deshalb
aufs Geratewohl betreffend der Religion zu sprechen. Es ist
von so einer Unwissenheit, die alle Schmerzen kommt, die wir
mißbilligen,; ` hat, diese Unwissenheit folgt der halbe-Kaste
der Religion, die von diesem bekannten Schmerz, und der Verlust
am Glauben, ignoriert wird. ((38))
Und Nachkomme auf dem Land der Übung, der Kardinal eröffnete
wieder und wieder für die Kinder ausdrucksstark Protektion,
von neuen Schulen für Religion für die jungen Leute,
von den Schulen für Katechetenformation, und erlegte ein
genaues Rind, ununterbrochenen und ununterbrochenen Lehrberuf
vom Katechismus und der christlichen Doktrin, zu allen Pfarrern
auf, während er sich Sonntage zu passierte, improvisiert
es, bald in einer Kirche, bald in einem anderen, für versichert,
diesen his/her/its-Anordnungen wurde genau gefolgt ((39)).
Von der Ruhe in Venedig im Hinblick auf Mantua gab der Kardinal,
das Erste, das Beispiel und bezahlte his/her/its-Person beträchtlich.
Es ist besonders in den pastoralen Besuchen, die he/it zu diesem
demütigen und großen apostolate nahm, von den Kindern
und den Erwachsenen,: es ist auch in Venedig, entweder in his/her/its-Kathedrale,
entweder in den anderen Pfarrbezirken der Stadt, he/it griff
nach dem Herbst des Radiomasonic-Stadtrates persönlich
und aktiv ein, den neuen clérico-mäßigen Rat
zu bekommen, daß der religiöse Lehrberuf in die Grundschulen
eingeführt wurde, aber nur außerhalb des Stundenplanes
(40). "
IN zweiter Stelle die Aussage von Gottes Rede. Diese Pflicht
wird gründlich zuerst gebunden. Sie werden gehalten und
vervollständigen sich einer das andere, der Priester predigt,:
Es ist das Beispiel und die Empfehlung davon das Herr, es ist
ihre Empfehlung der Apostel dringend, besonders von Paul Heiliger:
Minivae wenn Nichtevangelizavero. Aber he/it muß das Evangelium
predigen, die Lehre von sogar dem Christus, der ist, zur Welt
zu lehren guten Tag und Leben", und es geht beklagenswert
von der Fährte ab, daß es von etwas anderer zu predigen
und ansonsten zu predigen.
|
|  Der
Kardinal bestand mit einer außerordentlichen Stärke
von his/her/its-Geistlichkeit das Predigen auf der Pflicht;
he/it bestand alle als viel auf der Art auf dem Predigen wollte
es he/it evangelisch, deshalb einfach und zugänglich für
das Einfache im Hinblick auf die Wissenschaftler, wirklich instruktiv
zweckmäßig t.. Auf dem, das er machte, hören
strenge Wörter. Im gleichen pastoralen Brief vom 17. Januar
1895 sagte he/it:
Einige Predigten bleiben in den hohen Sphären des Stuhles,
näher den Schläuchen des Organs das des Herzens der
Anhänger. Man predigt zu viel, und man unterrichtet zu
wenig. Dieses setzt deshalb diese Reden von Seite in Blüte,
und dieses predigt zu den Leuten, pianamente: alles würde
heiligen François von Dirty schön übersetzen,
und bloß die Wahrheiten des Glaubens, die Gebote der Kirche,
die Lehre von den Evangelien, den Tugenden und den Lastern,;
weil he/it oft ankommt, ignorieren diese in den profanen Wissenschaften
gegossenen sogar Leute vollständig oder wissen die Wahrhaftigkeit
vom Glauben schlecht, und kennt dem Katechismus weniger eine
Menge, daß die albernsten Kinder. Dieses denkt mehr über
die vielen Seelen nach, daß dieses vorgibt zu produzieren,
zum Eindruck. Das Volk ist von Wahrheit durstig; dieses gibt
ihn, das von den he/it Bedürfnis nach dem Gruß der
his/her/its-Seele hat, und dann, bildete eigene Sprache in his/her/its
aus, drang, berührte, he/it wird his/its-Fehler weinen
und sich von den göttlichen Sakramenten nähern. Daß
der Prediger in diesen Redekunst tribunitienne floh, und apostolisch,
profan und nicht heilig läßt das irgendeine heilige
Spur noch keine übernatürliche Effizienz, und dessen
Anhänger keinen Gewinn ziehen; die Anhänger, sie,
während des Verlassen der Kirche, wird die leere Seele
bleiben; sie applaudieren, aber stöhnen nicht einiges,
und sie verlassen den Tempel dort, als sie hineingegangen waren.
"Sie bewunderten, heiliger Augustin sagt, aber, stellen
Sie nicht um.
Auf diesem Punkt, wie auf alles andere, der Kardinal gab das
Beispiel, zu his/her/its-Priestern zu sorgen, zeichnete es ab,
modellieren Sie, um zu folgen. In den pastoralen Besuchen predigte
he/it nie nicht zu den Anhängern, vereinigte sich bei der
Kirche. He/it predigte außerhalb der Besuche. Jeden Sonntag
machte he/it die Predigt in der Kathedrale; oft im verschieden
Pfarrbezirk von der Stadt", IN Venedig, gepredigter he/it
bestätigt Meinen Herrn Jeremich, he/it setzt fort, mit
Wohlwollen und Frucht heiliger Aussage zu üben, in den
ernsten Umständen wie in die schlichten Zeremonien (41).
He/it predigte sogar gern außerhalb der Diözese,
als man es rief, und immer mit dem schnellsten Erfolg. Auf,
daß die Zeugnisse einmütig sind, ((42)).
Gottes Servant erklärt Meinen Herrn Rosa, sehr oft predigte,
sogar aus der Diözese. Man merkte, daß, während
his/her/its-Aussage von Herzen sehr liebevoll und voll war,
als es irgendeinem Fehler oder einem Schlag (colpire) irgendeinen
Interessengruppengeisteszustand widerlegen mußte, es von
einer großen Stärke durchgedrungen wurde, die erfolgreich
sehr effizient war. ((43))
Es ist notwendig, qu his/her/its-Aussage in Venedig hinzuzufügen,
im Hinblick auf Mantua, außer immer einfach zugänglich
für die Leute, evangelisch und herzlich, war doktrinell
und zweckmäßig, ernährte davon, Heiligem oder
Vätern der Kirche" zu schreiben und nahm großes
Konto der Definitionen der Räte, von den Kanonen der Kirche,
von den Entscheidungen der römischen Päpste (44) ",
schließlich paßte an und geeignet für das Publikum.
Über der Aussage des Kardinales und in besonderer Rosa
lassen Sie uns, in his/her/its-Absetzung, dieses sehr bewegliche
Gedächtnis, his/her/its dominical-Predigt, Mgr,:
Gut oft, als he/it eine Predigt zusammengesetzt hatte, den Tag
davor, es zu erklären, liest es he/it zu mir vor, merken
Sie diesen Mgr, Rosa war dann aller junge Priester, fragte mich
mit großer Einfachheit und Demut nach meinem Urteil, und
nahm s meine Beobachtungen gern an. Ich wurde verwirrt sehr
davon, besonders, als he/it die Punkte ganz unterdrückte,
daß ich zu ihm ((45)) signalisierte,…
He/it ist ein weiterer Punkt auf dem grundsätzlichen Sarto,
der besonders im apostolate der his/her/its-Priester aufwärts
geblieben wird,: Die Verwaltung der Sakramente. He/it tolerierte
nicht darauf, ihm Unvorsichtigkeit zu dämmern, daß
es Extrem, Salbung, um die Sakramente der Reue und Eucharistie
oder The ging. Und he/it zauderte nicht, die Lehre zu den Delinquenten
zu machen, auf eine Weise so stark wie wohltätig. So immer
und in allem gab he/it das Beispiel: "Persönlich,
sagt his/her/its-Sekretär, Pescini-Unterstützung,
daß he/it immer bei allen Ministerien geeignet war, und
gut oft hatte he/it kaum geendet, um zu essen, He/it beschleunigte
d, um zu verlassen, um zu laufen, wo die Pflicht es ((46)) rief.
"
Achtsamer Pasteur, der grundsätzliche Sarto fragte, his/her/its
bereitet eine Menge, kümmerte sich um das, was sie ihren
Aufgabenbereich füllen, Aber als er sie mochte! Es ist
zuerst und besonders auf ihnen, dieser he/it goß die Schätze
der his/her/its-Wohltätigkeit, und wir zögern nicht
zu sagen,: von his/her/its väterliche Zartheit. Dieser
he/it mußte ermahnen oder zu wird gerade. ll machte mit
Stärke und Festigkeit, aber immer von einer Art, wo sich
man fühlte, um an his/her/its-Herzen von Vater und Heiligem
vorbeizukommen und in alles zielt, der der Ruhm des Klanges
Herr, die vielen Seelen und zuerst von allen his/her/its-Priestern
sie, gleich. "Es war his/her/its-Klugheit, um die Gerechtigkeit
mit der Wohltätigkeit (47) zu vereinigen. "
Armes Volk schreibt Dal Gen., he/it rettete ihnen so weit wie
sich ausziehender itself/themselves von his/her/its eigene Kleidung;
von den Schwierigkeiten des Ministeriums entmutigt, er, der
sie von his/her/its-Ermutigungen von Erfahrung und Weisheit
reich aushält,; verleumdete und beleidigte in Haß
von der Kirche und his/her/its-Hilfeleistung. He/it-Rose mit
dem Stolz eines Bischofes, um ihre Autorität zu verteidigen
und ihre Ehre zu rächen,; krank störte he/it, his/its
bedient, um sich zu ihrem bedhead zu ergeben, ihnen zu helfen,
sie zu trösten und sich ihnen die letzten Sakramente (48)
zu leiten.
Gut und wohltätig für alles hatte he/it die besonderen
Überlegungen und eine Art von Vorliebe für die Geistlichkeit
des Landes der Mutter, wußte es von Erfahrung, einem obskurem
Leben von Beraubung und Opfern, he/it gut. His/her/its charmantere
Zartheit ging zu jenen, die kamen, um his/her/its-Verzeihung
um die Versäumnisse zu bitten, der, das zerrissene Herz,
he/it mußte unterdrücken; sie gingen, wieder, zu
jenen, die es gemacht hatten, das mehr zu leiden oder das hatte
ihm in einiger Art und irgendeinem ernsten diesen Vorrat das
Vergehen gekränkt. jurisconsult Augustin Vian deponierte"
das nächste: Ich weiß den Fall vom Rév. Rubinato,
der die Soutane verlassen hatte und eine sehr schlechte wöchentliche
Zeitung gedruckt hatte. Viele hatten sich benutzt; zu hat his/her/its-Umwandlung,
nicht nur von den Priestern, aber von den Bischöfen, unter
anderen der Bischof von Padou, ohne Erfolg. Zu einem bestimmten
Moment ist die Zeitung erfolgreich nicht mehr; kurz nach, er
ich wurde gegeben, um den Rév zu sehen. Rubinato zum
patriarchalischen Palast, in Kleiderlaien. Der Patriarch empfing
es mit einer großen Zuneigung und küßte es.
Als Rubinato nach dem Publikum gegangen war, fragt der Patriarch
mich, ob ich es, sehr gesund, wüßte. Dann er Zusatz:
Wenn he/it wie vielen Gebeten, wie vielen Tränen, zu mir
((49)) gekosteten he/it kennte, | "
Man
erinnert sich, daß zur Zeit der Ernennung im Pfarrbezirk
vom heiligen Hermagorases und Fortunat, der Kandidatur vom Rév.
Tressich war vom Kardinal, entgegen dem Urteil der Prüfer,
getrennt worden, der Kardinal wurde lebhaft zu diesem Thema
und dem Angeklagtem der Ungerechtigkeit von Tressiches und his/her/its-Partisanen
angegriffen, der Kardinal brachte nur Vergeltung einiges, während
er guten his/her/its-Verleumder füllte. Dieser machte sich
der Gerechtigkeit der Anschuldigung, während das Schreiben,
daß ein von Pescini-Unterstützung für den informativen
Anzug deponierter Brief, und wo he/it die Güte des Patriarchen
zu his/her/its-Überlegung pries. Wir werden nur einige
Linien davon erwähnen.
Venedig, 12. März 1905,
Sehr geehrtes Hohes Ansehen.
Hier ist total nah das feiert Josef Heiligen, Taufbezeichnungslehre
unseres Heiligen, Vaterelster X., ich komme, um Sie zu beten,
Eminence, zu Mangel, um dem Heiligen Vater meine ergebenen Huldigungen
und meine vœux, denen ich hinzufügen werde, Sonntag
19, die Feier der heiligen Masse für ihn, wirklich zu präsentieren.
Ich erinnere mich zu meiner Überlegung, in so vielen Umständen,
an die liebevolle und väterliche Güte des Heiligen
Vaters, als he/it unter uns war.
Meine Überlegung ist notwendiges Gutes, als mir he/it das
Institut die Damen vom Sacred Cœur gestehen wollte. He/it
war gut, als he/it eine Freistelle zum Marion-Institut zu meinem
Waisenneffen gewähren wollte.
He/it war letztes Jahr gut für mich, als ich nach Rom kam,
und ich hoffe diese his/her/its-Güte auf mich, wird nicht
erschöpft.
She/it weiß, geehrtes Hohes Ansehen, in welcher unentwirrbaren
Situation bin ich, und he/it ist nicht niemand, der kennen würde,
wie es aufzuknoten ist. Ich hoffe, als ich es zu ihm in Venedig
erzählte, der das Einzige, das es aufknoten kann, es ist
der Heilige Vater.
Patriarch Sarto, heute Elster X, wollte mich des Guten, ich
hoffe wieder etwas auf ihn, daß ich das Zeichen der Verzeihung
rufen würde,…
D. Giovanni Tressich (50).
Schließlich, wie vielleicht in Ruhe über dieser Tatsache
von allem beweglichsten und bewundernswertesten zu überholen
ist,: Ein Tag in Venedig, deponierte Meinem Herrn Rosa ich,
der vor his/her/its-Büro hingestellt wurde, und nannte
die Priester, die ihn großen displeasures verursacht hatten.
He/it entkam mir diesem Ausruf: "Welche Marken der Schmerz,
es ist, daß aller ein t von Ihrem Hohen Ansehen"
vor Freundlichkeit gefüllt, nahm Gottes Servant eine strenge
Luft und von einem Laut des Vorwurfes erzählte zu mir:
"Ach! Welche scheußliche Rede! Hätte ich nicht
erwartet, zu hören, um ihn/es durch Sie zu äußern,:
ist es, daß man belohnt das Gesunde durch Chance macht?
Sagen Sie es nicht mehr! "
Ich weiß, daß he/it die Priester, die undankbar
zu ihm ((51)) erschienen waren, beträchtlich gleich subventionierte.
|
In
Hinsicht auf dem Religiösen zeigte der grundsätzliche
Sarto immer eine Achtung und eine tiefe Freundschaft. Schon,
Bischof von Mantua, der Absetzung Meines Herrn Bressan"
zufolge, he/it ermutigte das mehr war dieser he/it zu den religiösen
Anordnungen und den religiösen Gemeinden fähig. He/it
rief Kleineren Franziskanern die Brüder zu Mantua und gestand
ihnen das Heiligtum der" Madonnas von den Grace".
He/it war außerdem von Heiligem François des Fundamentes,
seit der Periode von Trévise, tertiär. In Venedig
hielt he/it aus und half den religiösen Instituten das
Existieren schon; he/it ermutigte die Schaffung des Silvestri-Institutes
"; he/it sorgte ` hat die Verschmelzung einiger religiösen
Häuser, arme Leute der Themen, von finanziellen Mitteln,
und das hatte Bedürfnis der Reformen, mit starken Instituten,
als der Sœurses des Charity Capitonio della… He/it
ermutigte, gab es in Venedig anderer religiöser Institute
ein unter dem das Institut der Nonnen vom Sacred Cœur.
HE/IT hatte eine väterliche Besorgtheit, erschien die klosterartige
Orders (52), sich sogar zu sorgen, um nicht zu lassen, verpaßt
sie des notwendigen Essens.
Was, dem die Arbeit pastoraler Reformen zu erstaunen, der vom
grundsätzlichen Sarto geschafft wurde, bekam einen vollständigen
Erfolg? Durch Wohltätigkeit, Hingabe, Gesamtsumme persönlicher
Verzicht und kopiert Tugend, der grundsätzliche Sarto eroberte
der Bewunderung, der Achtung und dem treuen Zusatzteil alles
his/her/its weltliche, reguläre Geistlichkeit. Die verschiedenen
Zeugnisse sind in Einverständnis darauf. Auf his/her/its-Seite,
werd Papst, der Kardinal hielt seiner Geistlichkeit von Venedig
einiges ausgezeichnet und von Gefühl von Güte vom
Punkt voll ein Gedächtnis, versicher Mein Herr Jeremich,
eine bestimmte Nostalgie und ein Bedauern vermischten sich von
Süße (dolce rimpianto)(53) ".
Im Hinblick auf Mantua war das Seminar, in Venedig", das
Herz des Herzens vom Sarto kardial. Mit einem wirklich schwierigen
Wohlwollen, darum zu entsprechen, gelobte he/it allen his/her/its-Anstrengungen,
dem Besten, das stärkste und meiste Angebot der his/her/its-Hingabe,
um die notwendigen oder nützlichen Reformen, den Fortschritt
und die meisten vorteilhaften Vollendungen zu bedienen.
Zu diesem Thema besitzen wir ein Dokument sehr großen
Preises; das" Zeugnis" Meines Herrn Jeremich, dieses
Zeugnis reicht allem andere in Wichtigkeit, so sehr auf dem
Bericht von der Genauigkeit und dem accurateness der wir der
Bericht von der Autorität des Zeugen.
Alles, über das ich das berichte, erklärt Meinen Herrn
Jeremich in his/her/its-Absetzung, ich gebe es meines Wissens
persönlich zurück, zuerst als Schüler, dann als
Herr von Zimmer, und seit 1899 als Vizerektor vom Seminar, Juraprofessor
Canon und Einsparung. Obwohl
ich Jungtiere und Student war, konnte ich die Bedingungen des
Institutes (Seminar) nicht erkennen der ich, der so dann definierte,:
ausgezeichneter Rektor, aber nicht aktiv: Vizerektor widerlegt;
das Lehrberufspersonal setzte sogar besonder von Elementen diözesan
zusammen, zugelassen die Regierung auf der Anfrage offensichtlich,
die Professoren in guter Zahl lebten beim Seminar. He/it wurde
einige externe laic-Professoren davon hinzugefügt.
Die Schüler löschen aus, teilte ungefähr dreißig
Schüler in einem und dem anderen in geistlichem College
und College séculier`environ. He/it wurde einen externat
von ungefähr zwei hundert Schülern davon hinzugefügt,
sie einzuatmen, wurde nicht ohne überholend vorher von
ihm ((Gymnasium)) beim College zugegeben, doch einige von Der
Mündung kommen.
Dort wurde ein Priester nicht von der geistigen Richtung beladen,
die Beichtväter lebten aus dem Seminar.
Ein Vater von Jesus' Company kam für die wöchentliche
Konferenz und den monatlichen Ruhestand. Wie für der disziplinarische
und moralische Fortschritt, nichts beträchtliches zu Gehaltserhöhung.
Die Gewerkschaft ließ, um unter den Professoren zu wollen,
und die Schüler selbst erkannten es.
Die Präfektur der Studien war unabhängig vom Rektor,
dem, was nicht ohne Schaden für den Fortschritt der Studien
ging.
Gottes Servant erkannte die Bedingungen für das Seminar
mit Ruhe und Besonnenheit und besuchte es häufig,;, aber
erinnerte daran nicht, daß dieser he/it sofort Maßnahmen
irgendeiner Wichtigkeit ergriff. Im Monat vom Juni 1897, zum
Ende vom pastoralen Besuch beim Patriarchat, besuchte he/it
der sorgfältigsten Art das Seminar. He/it rief alles Vorgesetzte,
alle Professoren, einigen Schülern der Theologien zur Wahl,
vielleicht auch von Philosophie, aber ich erinnere mich nicht
daran. Am Ende vom Besuch vereinigt he/it alle Colleges zur
Redekunst des viel Heiligen Trinidad, und ihr Zinn eine ernste
Rede über die kirchliche Berufung.
Diesem Besuch folgend, entließ Gottes Servant sechs Professoren
unter dem fünf diözesane besondere Priester und ein
Laie; dekorieren Sie bald, he/it entließ den Steward.
He/it unterdrückte das weltliche College und brachte so
das Seminar zu his/her/its-Bestimmungsort zurück, der ist
die Priester auszubilden, und he/it, der beim kirchlichen College
zugelassen wird, atmet sie sogar von der Turnhalle ein, daß
sie vom Land oder der Stadt waren. He/it nannte den geistigen
Direktor und gab ihm die Aufgaben, die er heute die päpstliche
Regulierung verleiht.
Der Personaljunggeselle wurde von geeignet von ihm erkannten
Priestern ersetzt.
He/it schrieb sich, von his/her/its eigene Hand, eine Regulierung,
die den Fortschritt der Disziplin als die Reihenfolge der Studien
betraf,: Regulierung, die später wie ein Diagramm der ersten
Regulierung für die Seminare diente, daß sich als
Papst he/it verbreitete.
Unter mißt ihnen Aufnahmen, die den Heilige-Besuchen folgen,
eine der Hauptleitung war die Streichung des Convitto der Professoren:
Gottes Servant ergriff diese Maßnahme, weil der bedeutende
Teil der Professoren ihre eigene Familie in Venedig hatte, und
einiges sogar Last der Seelen, und es ist, warum der Convitto
wie ein" Gasthaus geworden war", dem Ausdruck von
Gottes Diener selbst zufolge.
Außerdem, gemachter he/it adoptiert einen örtlichen
Innere des Seminars wie Kapelle für die Seminaristen, beim
Herbeiführen so von ihnen zu den Ferien eine größere
Annehmlichkeit für die Vermittlung und die Praktiken der
Frömmigkeit, ohne muß nach oben zum" Tempel
des Grußes" gehen.
Die Wirkung dieser Maßnahmen war nützlich, entweder
für die kirchliche Formation der Schüler, entweder
für den Wuchs von den Berufungen, die beträchtlich
war.
Gottes Servant übte immer auf dem Seminar eine reguläre
Wachsamkeit.
1899 löste he/it wieder fünf Leute auf unter dem der
geistige Vater, der Steward, der Vizerektor und zwei Professoren
das einiges für Grund der Seniorität, das andere aus
Mangel an Lehrerschaft zu ihrem Büro.
He/it, sehr häufig besucht das Seminar, gab sich in den
Klassen auf und verhörte die Schüler und näherte
den heiligen Anordnungen besonders; he/it erkannte.
He/it mochte alle Schüler, ohne irgendeine Vorliebe väterlich.
1900 rief Gottes Servant, nach vorbereitend die Räumlichkeiten
angemessen, den Sœurses des Charity Capitonio della für
den Dienst von der Küche und der Damenunterwäsche.
Das letzte Jahr his/her/its patriarchalische Regierung, he/it
besorgt die juristische Fakultät für den Papst Léon
XIII, der in Venedig, ersten Anzeigen experimentum, kanonisch
diese gewordenen Jahre die Räumlichkeiten des Seminars.
Diese Lehrerschaft wurde frequentiert, mit großem Gewinn
für die kulturelle Formation, durch die Geistlichkeit nicht
nur von Venedig, aber mehr Diözesen suffragants und von
den Bestell-Ergstellen.
Dieses gleiche Jahr führte he/it beim Seminar ein, dem
Verlauf der geistigen Ausübungen des Anfanges vom Schul
anée,; sich gab diesen Ausübungen zu den Theologen
und den Philosophen (54) dem ersten Mal.
Diese Details so präzise würde d,une-Größe,
das Erbauen so und das, so sehr mit durch Gewalt gegen die mehrfachen
und dichten Fragen der Richter des informativen Anzuges antworten,
würde bestätigt werden und vervollständigte,
wenn he/it Bedürfnis wäre, durch das nächste
sammelte sich in der Absetzung der Pescini-Unterstützung:
Gottes Servant reorganisierte die Studien und die Disziplin
des patriarchalischen Seminars, er nahm die größte
Sorge von der Frömmigkeit der Seminaristen, er entwickelte
es durch die geistigen Ausübungen, den monatlichen Ruhestand
und die wöchentlichen Konferenzen, die jetzt für vom
P. Luca Padova di, heute Erzbischof und Sekretär der Gemeinde
vom religiösen, gegeben werden.
Mit einem großen Verstand flog he/it, daß die Seminaristen,
die zu u-Zyklus des Studiums Gewähren, der, möglicherweise,
wenn sie der kirchlichen Karriere nicht folgten, machte sie
fähig, für eine zivile Karriere einigen Prüfungen
gegenüberzustehen.
Jene, die besondere Erwartungen gaben, he/it schickte sie in
Rom, damit sie sich in den Studien von Theologie und Richtiger
Kanone, und auch fähig zu machen, würdig einige Stationen
in der Diözese einzunehmen, verbessern können, kann
ich erwähnen, insofern, Mein Herr Jeremich, Mein Herr Betanza,
heute verstorben, und Mein Herr Sapnio, heute allgemeiner Priester
(55). |
| Ohne
uns den wenigsten Kommentar zu erlauben, der zu einigem fähig
wäre, der die außergewöhnliche Größe
solcher Taten zu schwächen; wie die Sorge der intellektuellen
Kultur, außer dem pastoralen Wohlwollen und der Frömmigkeit
des Papstes, zum gleichen Zeitpunkt wie der Sorge der Formation
von den Büroangestellten nicht moralisch und religiös
zu unterstreichen? wie dieser Elster X nicht der Bauer zu unterstreichen…
der Pfarrer des Landes".. warten Sie nicht, Oberhaupt der
Kirche zu sein, um ernste Anweisungen auf die ministerielle
Kultur zu tragen; aber das, schon zu Mantua und auf einem gewaltigen
Maßstab in Venedig, he/it hatte geschafft, Realisierungen
üben darauf von der höchsten Bewunderung würdig?
"Cooperatores Christi der sich impendant und großartiger
impendant für animabus."
Es ist, ihm Gott wahrscheinlich zu verherrlichen, die Hilfeleistung
und die Kirche zu ehren, während es itself/themselves selbst
heiligt, daß der grundsätzliche Sarto, gewollte solche
Priester, ausgebildete solche Seminaristen,; es war, ebenso
wie gut, für den Gruß der Seelen, den Priester maximal
fähig zu machen, in his/her/its unendliches Liebesherz,
das die Ablösung ist, mit dem Christus zu kooperieren.
Der Gruß, die Ablösung der Seelen,: Kardinal Sarto
erscheint wir von diesem erhabenen Durst, der höchsten
Form der Wohltätigkeit. Es ist "für den Gruß
der Seelen", den dieser he/it nach Venedig kam, als sich
he/it zu his/its-Eintritt erklärte,; "für den
Gruß der Seelen" sparte he/it nicht, his/her/its
zufolge eigene Wörter noch Tarnuniformen noch Kämpfe
noch Prüfungen; und alles his/her/its-Leben, his/her/its,
mit dem inneres Leben, his/her/its außerhalb des Lebens,
sich gab, eine außergewöhnliche Fülle, eine
außergewöhnliche Intensität zu dieser göttlichen
Arbeit.
Wir sahen den Eifer, der es für die christliche Anweisung
von his/her/its-Leuten plagt, his/her/its-Wohlwollen gegenüber
dem Lehrberuf vom Katechismus und der Doktrin, zu allen Graden
und mit allen notwendigen Adaptationen, über his/her/its-Geistlichkeit,;
his/her/its-Wohlwollen für die evangelische Aussage. Wir
sahen wie es, auf diesem Punkt, er, his/her/its-Person, das
Katechisieren, zu bezahlen, beim Predigen, benutzt alles zu
allem, beträchtlich und gleiches Wohlwollen, ohne Entspannung,
streng und voll von Wohltätigkeit, für die Verwaltung
der Sakramente, die liefert, wenn nötig er-eben, von den
zögernden Priestern.
Aber, in all diesen Ministerien der pastoralen Last he/it ist
gut beweglicher d mit welcher besonderen Zuneigung zu sehen,
daß der Kardinal großzügig in Hinsicht auf
dem Demütigen, von der klein, von den armen Leuten, von
den armen Kreaturen aller Art, des "Geächteten"
gibt. Es ist mit einer markierten Freude, daß he/it die
Kinder katechisiert, der er sie erhalten Gemeinschaft von his/her/its-Hand,
die ihnen he/it das Sakrament der Bestätigung leitet. Ein
kleines, in aller Wahrheit, zu sagen, daß he/it der "Kardinal
der Kinder" vorher daist, um der Papst zu sein. Zu diesem
Thema würde man wissen diese Bezeugung von einen "Zeugen"
gegen den apostolischen Anzug davon auch Römer zu merken,
jurisconsult Augustin Vian
Schon als Patriarch, ohne offiziellere Anordnungen zu geben,
ermahnte he/it die Pfarrer bei der Ersten Gemeinschaft der Kinder,
die kleinen Kinder zu untersuchen, in welchen Blicken und wenn
sie sie genug bewußt fänden, sie zuzugeben, ohne
andere Bedingung, zum Sakrament, ohne viel volljährig (56)
auch zu beunruhigen. Von ander durch, auf der Gelegenheit des
Osterns reserviert he/it, um die Masse zu feiern und den Verbrechern
des gerichtlichen Gefängnisses die Gemeinschaft zu geben.
He/it-Kapitulationen in die gleiche Weise, jede Jahre, für
das Fest des Heiligen Bürgermeistermadeleine, in den Gefängnissen
der Frauen, um geistige Bequemlichkeit dort zu tragen und von
leitet die Sakramente ((57)) dort.
|
 Ohne
uns den wenigsten Kommentar zu erlauben, der zu einigem fähig
wäre, der die außergewöhnliche Größe
solcher Taten zu schwächen; wie die Sorge der intellektuellen
Kultur, außer dem pastoralen Wohlwollen und der Frömmigkeit
des Papstes, zum gleichen Zeitpunkt wie der Sorge der Formation
von den Büroangestellten nicht moralisch und religiös
zu unterstreichen? wie diesem Magpie X den Bauern nicht zu unterstreichen…
der Pfarrer des Landes".. warten Sie nicht, Oberhaupt der
Kirche zu sein, um ernste Anweisungen auf die ministerielle Kultur
zu tragen; aber das, schon zu Mantua und auf einem gewaltigen
Maßstab in Venedig, he/it hatte geschafft, Realisierungen
üben darauf von der höchsten Bewunderung würdig?
"Cooperatores Christi der sich impendant und großartiger
impendant für animabus."
Es ist, ihm Gott wahrscheinlich zu verherrlichen, die Hilfeleistung
und die Kirche zu ehren, während es itself/themselves selbst
heiligt, daß der grundsätzliche Sarto, gewollte solche
Priester, ausgebildete solche Seminaristen,; es war, ebenso wie
gut, für den Gruß der Seelen, den Priester maximal
fähig zu machen, in his/her/its unendliches Liebesherz, das
die Ablösung ist, mit dem Christus zu kooperieren.
Der Gruß, die Ablösung der Seelen,: Kardinal Sarto
erscheint wir von diesem erhabenen Durst, der höchsten Form
der Wohltätigkeit. Es ist" für den Gruß der
Seelen", den dieser he/it nach Venedig kam, als sich he/it
zu his/its-Eintritt erklärte,; "für den Gruß
der Seelen" sparte he/it nicht, his/her/its zufolge eigene
Wörter noch Tarnuniformen noch Kämpfe noch Prüfungen;
und alles his/her/its-Leben, his/her/its, mit dem inneres Leben,
his/her/its außerhalb des Lebens, sich gab, eine außergewöhnliche
Fülle, eine außergewöhnliche Intensität zu
dieser göttlichen Arbeit.
Wir sahen den Eifer, der es für die christliche Anweisung
von his/her/its-Leuten plagt, his/her/its-Wohlwollen gegenüber
dem Lehrberuf vom Katechismus und der Doktrin, zu allen Graden
und mit allen notwendigen Adaptationen, über his/her/its-Geistlichkeit,;
his/her/its-Wohlwollen für die evangelische Aussage. Wir
sahen wie es, auf diesem Punkt, er, his/her/its-Person, das Katechisieren,
zu bezahlen, beim Predigen, benutzt alles zu allem, beträchtlich
und gleiches Wohlwollen, ohne Entspannung, streng und voll von
Wohltätigkeit, für die Verwaltung der Sakramente, die
liefert, wenn nötig er, eben, von den zögernden Priestern.
Aber, in all diesen Ministerien der pastoralen Last he/it ist
gut beweglicher d mit welcher besonderen Zuneigung zu sehen, daß
der Kardinal großzügig in Hinsicht auf dem Demütigen,
von der klein, von den armen Leuten, von den armen Kreaturen aller
Art, des" Geächteten gibt, "Es ist mit einer markierten
Freude, daß he/it die Kinder katechisiert, der er sie erhalten
Gemeinschaft von his/her/its-Hand, die ihnen he/it das Sakrament
der Bestätigung leitet. Ein kleines, in aller Wahrheit, zu
sagen, daß he/it der" Kardinal der Kinder" vorher
daist, um der Papst zu sein. Zu diesem Thema würde man wissen
diese Bezeugung von einen "Zeugen" gegen den apostolischen
Anzug davon auch Römer zu merken, jurisconsult Augustin Vian
Schon als Patriarch, ohne offiziellere Anordnungen zu geben, ermahnte
he/it die Pfarrer bei der Ersten Gemeinschaft der Kinder, die
kleinen Kinder zu untersuchen, in welchen Blicken und wenn sie
sie genug bewußt fänden, sie zuzugeben, ohne andere
Bedingung, zum Sakrament, ohne viel volljährig (56) auch
zu beunruhigen. Von ander durch, auf der Gelegenheit des Osterns
reserviert he/it, um die Masse zu feiern und den Verbrechern des
gerichtlichen Gefängnisses die Gemeinschaft zu geben. He/it-Kapitulationen
in die gleiche Weise, jede Jahre, für das Fest des Heiligen
Mayor, Madeleine, in den Gefängnissen der Frauen, um geistige
Bequemlichkeit dort zu tragen und von leitet die Sakramente ((57))
dort.
|
Marchesan,
zu diesem Thema, trifft das folgende Merkmal. Ein Häftling
berührt von der außerordentlichen Güte des Kardinales,
präsentierte ihm ein Sonett wo er, der his/her/its-Ehrfurcht
ausdrückt, und his/her/its-Dankbarkeit wurde weich. Wir werden
die sehr unvollkommene Übersetzung geben, das gibt das charmante
Gefühl der italienischen Strophen davon schlecht zurück.
Sagen Sie, guter Pasteur, der Ihnen je e fährt,
In diesen düsteren und schmerzhaften Mauern,
Wo wird Einsiedler den Dieb und den Totschlag abgehalten
Und andere Leute-Schande der Welt?
Wo der dunkle Schmerz immer noch residiert,
Wo ist so viel Dorn ohne Rose,
Wo die Qualen, die Beraubungen und von anderen Schreien
Reißen Sie Ihnen das Herz durch Wege, verdecken Sie?
Es wird nicht gesalbt, bestimmt, eine Belohnung zu gewinnen
Von der eitlen Welt, Nein! Aber das fromme Genie
Führer Sie zu Bequemlichkeit so viel Leute
Ertränkt haben Sie den Schmerz, wie ich ihm bin.
Ach wahrer Sieger der Wohltätigkeit,
Ach berühmter Apostel von Gott (58)!
In his/her/its pastorale Handlung zum Nahen zu den Leuten, der
Kardinal bewirbt sich mit einer außerordentlichen Stärke,
um die Sünde zu bekämpfen; he/it lieferte allen nahen
Umstand einem Krieg zur Blasphemie, die he/it immer in besonderer
Abneigung hatte, man erinnert sich wie, Priester in Tombolo, he/it
hatte einigem einige bemerkenswerte Proben gegeben. In Venedig
schafft he/it unter den Anhängern gegen die Blasphemie einen
Verband, und es geschieht ihm, Heiligen Ärger gegen die Gotteslästerer
zu bringen. Deshalb zu diesem Thema deponierte Pescinei die zwei
folgenden Tatsachen:
Wenn he/it hörte, um zu lästern, wurde he/it aus Feuer.
Eines Tages lebe ich es, den Kopf ins kleine Fenster der Gondel
plötzlich zu setzen, um die Gondelführer zu apostrophieren,
die gelästert hatten,: "Genug, genug! Unglücklich
sind Sie deshalb nicht christlich"? In einem anderen Umstand
überraschte he/it einen Gondelführer, der lästerte,
und polierte ihn: "Ich werde Sie dazu bringen, Fließband
zu setzen! ", Um Fließband zu setzen, in venezianischem
Dialekt, meinen Sie, daß zu machen, die Gondel während
einer bestimmten Anzahl von Türmen, während der der
Gondelführer blieb, an einer Kette befestigt, beraubte von
his/her/its-Beruf, ohne das Wissen des Kardinales, war anwesend
ein örtlicher Schätzer, der die Anzahl von his/her/its-Gondeln
in der Tat nahm und zehn Tage Kette zum Gondelführer zufügte,
zum Vorfall gewesen. Nach zwei oder drei Tagen Bestrafung präsentierte
der Gondelführer dem Patriarchen himself/itself zahlreiche
Familie mit allem his/her/its. Der Patriarch wurde genau überrascht,
es zu sehen, während er sich mehr erinnerte, das total der
Vorfall; aber das hatte alles gehört, he/it schrieb sich
an den Schätzer so daß den Rest des Schmerzes (59)
zurückgestellt worden ist. |
Auf die gleiche Weise, benutzen Sie sich he/it von allen his/her/its-Stärken,
von aller his/her/its-Genialität, um die Frömmigkeit
zu entwickeln und zu intensivieren, das zweckmäßige
Glaubensleben, in der Seele von damit bevölkert, deshalb
zuerst von allem befiehlt he/it und, für his/her/its-Konto,
zweckmäßig für Vollendung, daß der Zeremoniend-Kult
mit der größten Sorge überall gefeiert wird,;
und auf diesem Punkt wird he/it nicht zaudern, streng und anspruchsvoll
zu erscheinen, von his/her/its-Priestern.
Deshalb für das religiöse Lied. Es ist ein Prinzip gesundes
Dekret bei Heimat, für ein lang, sagen wir, daß ein
tiefes sich besser fühlend, diese Musik, ist das Lied kostbare
Adjuvanse für das Gebet, für die Frömmigkeit. He/it
will deshalb eine wirklich religiöse Musik, wirklich inspirer
vom sich fühlenden christlichen, wirklich sauber, die Seele
zu Gott zu erwecken. Unerbittlicher Krieg zur profanen Musik in
der Kirche, zu diesem Musik inspirer der Bewegungen mehr oder
weniger sinnlich, eine weiche, oder bloß sentimentale Frömmigkeit
zu sehen; bekriegen Sie auch zu dieser lauten, turbulenten Musik,
die zu oft unter Vorwand in die Kirchen angepaßt wird, um
die Seelen zu preisen, gut für die meisten, die Betrachtung
zunichte zu machen, die wirkliche Gewerkschaft zu Gott That die
heilige Musik ist tatsächlich religiös!… One erinnert
sich im Hinblick auf Mantua, den Mein Herr Sarto Erfolg damit
gehabt hatte, die städtische Fanfare in den Zeremonien des
Kultes zu unterdrücken, und wie mit his/her/its-Seminaristen
hatte es gleichlautend mit his/her/its-Ideen einen Chor gebildet.
His/her/its-Traum war, Erfolg zu haben mit dem Machen der Masse
der Anhänger singen Sie die liturgischen Teile vom Kyrie
Mass, Ruhm, Glaubensbekenntnis, Sanctus und Angus Dei, und dort
erfolgreich oft. In Venedig mußte der grundsätzliche
Sarto akzentuieren, um ihm diesen apostolate der heiligen Musik
wieder zu entwickeln.
Freund von der ersten Stunde und Verteidiger der religiösen
Musik geschrieben L. Daëlli, es war ihm der August Maecenas
der Perosi-Unterstützung, der ihm die kirchliche Berufung
muß. He/it gab ihm die Erstaufträge und schützte
es in his/her/its-Studien und in verschiedenen Umständen
von his/her/its. Lil schützte es zum Patriarchat, und der
ganze Tag gab es bei his/her/its-Tisch zu. Heiligen Langobarde
Verband, Grégoire für die Erhaltung des liturgischen
Liedes findet im Kardinal, den ein Beschützer und er der
Restaurator des gregorianischen Liedes in Venedig waren. He/it
organisierte es zu Heilige-Marc-Gesängen Ersatz der Vespern,
mit Stimme der Männer und Stimmen der Kinder,; he/it schließt
das Lied vom Tantum ergo auf einem Lufttheater und der Gegenwart
der Frauen im chœurs aus, als auch die Klaviere und die lauten
Instrumente. Die erhaltene Meinung war, daß, in den Zeremonien
der Kirche war die Liturgie nur bei der zweiten Stelle und zum
Dienst der Musik. In einem pastoralen Brief den 1., aber 1895
protestierte he/it gegen Die heilige Musik gegen dieses Prinzip",
sagte he/it im Gegenteil, ist bloß Teil der Liturgie und
ist his/her/its demütiges Dienstmädchen. " Und
he/it endete, während sie diesen herzlichen Anruf bereit
an his/her/its adressierten,: "Venedig, das der Beschützer
der schönen Künste während der Jahrhunderte war,
wird wieder und immer sein, wie in die Zeit der his/her/its-Pracht,
des Beschützers der religiösen Musik (60).
|
((24))
Absetzung der Unterstützung Pescini Proc. Apost, Romanus,
Flug, IIE p. 823, Summe. Virt., pp, 129-16,
((25)), Loc. cit., p. 131
((26)) Absetzung der Pescini-Unterstützungen, ebenda, Sum,Virt.,
((27))
Proc. Apost,romanus, Flug ich, p.72. Summe Virt., p.41,
((28)) Ibied., p.130,
((29)) Proc.Apost, venietus,pp.164-165. Summe, Virt., p.507,
((30)) Cf.Dal-gal.opé cit., p.112
(31)) Cf.Marchesan, op.cit.360,
((32)) Proc.Apost, romauns, Flug, II,pp.832-833 Sum.Virt., pp.132-133,
((33)) Pescini, loc,cit., Cf pé135. Marchesean op,cit.pp.396-397.
Zu den Archiven des Patriarchates: z Constitutiones-ab E,mo
und R.mo,D,,D, josephp, Meise, S, Harnaradi-Jahr Thermas, S.R.E.
Prsgytero cardinali saarto miiseratione divina, S, Metroolitaanae
Ecclesiac Venetiorum Patriarcha, in synodo dioecesano VIII,IX,X
dicbus, Augusti mensis mdcccxcviii promulgatae, Venetilis, 1898,
((34)) Proc.apost, romanu,vol, I.PP.69-72 sum.Virt.pp.39-40,
(35)..Proc.apost.
venetus, p.89, Sum, Virt,m p. 488
(36). Cf. Synodus Diocesanus, etc,. 1898,p.194 et Append X.
p.41
(37). Cf. F.Silvestrini, Proc, Ord.Venelus, p.1459
(38). Cf. Marchesan, op.cit.,p.549
(39). Cf. Marchesan. Op. cit, pp.350 à 406 témoignages
multiples des procès informatifs, en particulier L Meremich,
Pro, Apost, Ventus, p.98 Sum, Virt, pp. 491-492 P.Paganuzzi,
Sum, I.C. p.490-491-492 P, Pagnuzzi, Sum, ImC. P, 490 `Vian,
Porc, Ord, venetus,vol, I. P. 952 sum, Virt, p.599.
40). Jeremich, loc, cit., p.492
(41). Proc,Apost, Venetus, p.99. sum,Virt., p.492
(42). Cf,Marchesan oi.cit., p.484
(43). Proc. Ord, romanus, vol, II p, 1023. Sum, Virt,,pp.365-366
(44). Jeremich,loc, cit.,p.501
(45). Proc,Ord,romanus, vol,II.1036 sum,Virt, p. 371
(46). Ibaidp.823 Ibid.,p.130
(47). Mgr. Rosa, loc, cit, p.370
(48). Texte traduit dans La Croix du jeudi 21 juin 1951. Cf,
Marchesan, op, cit, Marchesan cite le cas du prêtre don
Carlo Silvio, curé de Saint-Cassien. Le cardinal, en
personne, prit sa défense dans le journal La Diesa du
15 octobre 1895. Il fit de Zandanel
(49).Proc. Apost, Romanus, vol, II. P. 1014 Sum, Virt., pp.160-161
(50). Ibid, vol.II.ibid., pp. 133-134
(51). Ibid.p.1032 Obod., p.370
(52). Cf. Jeremich, Proc, Apost, Venetus, pp.116-121 sum.Virt.,
p.496
(53). Ibid ., p.189
(54). Proc.Apost, Venetus, pp,89-92. sum, Virt, ,. Pp.489-491
(55). Proc. Apost, Romanus, vol, II, pp. 829-830 Sum.Virt.,
pp.131-132- Au sujet de la faculté de droit Canon, dont
parle Mgr. Jeremich, il faut ajouter, d’après d’autres
témoins, que cette faculté avait le droit de conférer
les grandes académiques, et qu’il y fut établi
des cours spéciaux et conférences de théologie,
d’exégèse biblique, d’histoire ecclésiastique,
d’archéologie chrétienne, de sciences économique
et sociales, Cf. Dal-Gal, op., cit., p. 244
(56). Proc.Apost. Romanus.vol,III p.1032. sum Virt,p.165
(57). Cf. Jeremich, Proc.Apost.Venetus.pp.121-121 Sum.Virt.
p.497
(58). Marchesan,op.cit., p.411
(59). Proc. Apost. Romanus, vol.Ii p. 826 Sum. Virt. P.130
(60). Daëll, op.cit., pp.201-202 Cf. Marchesan.,op.cit.pp.381-384
Pescini, Proc, Ord, Romanus, pp.332-333
|
| |
