|
315.Heiligkeitspapstelster
X5.html |
 Dieser
pastorale Brief, der verdienen würde, lange erwähnt
zu werden, ist ein Hauptd'œuvre von musikalischem Geschmack
und religiösem Sinn. He/it wird nicht übertrieben,
um dort als die Basis vom Motu Owner zu sehen durch das Magpie
X, 22. November 1903 reformierte die Kirche für toue
die heilige Musik (61). um refleurir zum christlichen Leben
zu machen, organisierte der Patriarch von Venedig von den
prächtigen Festen, von denen es auszuhalten, Lebensunterhalt
durchgehalten wird. Der Punkt ist, der von diesen Festen gipfelt,
zweifellos folgte der Konvention eucharistique, der in Venedig
vom 8 bis 13. August 1897 gehalten wurde, von einer religiösen
Kunstausstellung, war ein Triumph, der bezeugt, als viel das
vom apostolischen Wohlwollen des Kardinales, von his/her/its-Verstand
von Initiative und his/her/its mächtiger Einfluß.
Die erste Idee dieser Konvention scheint ihm zur Zeit von
Kongreß eucharistique von Mailand gekommen zu sein,
zu der es besucht hatte und an den Anfang vom September 1895
die Rede genommen hatte. He/it wollte, daß die "Königin
vom adriatischen" zurückkam, sie auch, eine ernste
Huldigung ans göttliche Sakrament des Altares. Aber er
hatte, wieder, der Wunsch und das Bedürfnis, his/her/its-Leute
Hingabe für die Eucharistie, den Wunsch und das Bedürfnis
zu schärfen zu reparieren, von dieser Öffentlichkeit
huldigen Sie, die Verbrechen, die Sakrilege des Gottes der
Liebe,; Es ist außerdem, auf dieser Idee der Reparatur
das, in his/her/its-Rede zur Konvention von Mailand, he/it
den stärksten bestandenen 3. September 1895 hatte. In
dieser Rede, von wo sich in Wörtern ausdrückt, war
die Hingabe des Patriarchen zur Eucharistie, nach beschreibend
die Überschüsse des konfessionellen Hasses gegen
das Sakrament unserer Altäre, he/it ließ so Überlaufen
his/her/its-Schmerz: Einmal konnte man diese Versuche befragen;
aber jetzt waren sie sich in vollem Tag. Heute kann man heute
die Unendlichkeit der Verbrechen gegen den heiligen Gastgeber
nicht engagierter, den wir wissen, bestreiten, daß,
in einer Stadt erklärte eine Konvention von freemasons
den Krieg zum Christus, während er gegen die Tabernakel
und die Gastgeber einen Satz der Sakrilege beging. , Anspielung
auf das Sakrileg beging, 6. April 1895 in der Kirche der Karmeliter
zog um,
Seit dem Monat vom September 1896 nahm der Kardinal Vorteil
gegenüber der Versammlung der Bischöfe der Provinz
von Venedig, his/her/its-Absicht und die großen Arten
von einem Projekt freizulegen, die er schon unter allen Aspekten
studiert hatte. Absicht und allgemeines Programm wurden vor
großer Begeisterung begrüßt, würden
die Bischöfe diesem Neapel, Turin, Mailand versprechen,
würde sich Orvietos in Venedig vereinigen, um zu Jesus-Jesus-Redeeming
(62) eine imposante Demonstration von Glauben und Liebe zu
machen.
Der Kardinal wollte his/her/its-Projekt und his/her/its-Programm,
über allem, zum Souveränen Papst, und his/her/its-Rat
zu bitten, einreichen. 24. September 1896 drückte ein
Brief vom grundsätzlichen Rampolla die herzlichste Zustimmung
von Léon XIII gegenüber dem Patriarchen aus, mit
his/her/its väterlicher Segen.
Unter
toues die Freuden der Seele, dort sagte he/it, es gibt vielleicht
nicht einiges von adliger, von reiner und von weicher als
dieses, die Wohltäter von diesen liebevollen Sorgen zu
umgeben, die die Anerkennung vorschlägt,; weil die Freundlichkeit
einige Rechte hat, und die Liebe will bezahlt zurück
sein. Von da an, sehr geehrter Sohn, Sie können sich
nicht mit welcher Freude vorstellen, die wir Sie verkünden,
daß, ermutigte und segnete von Unserem Heiligen Vater
Léon XIII, he/it wird nächstes Jahr in Venedig
ein Konvention eucharistique färben, im Ziel, der besten
möglichen Art Unseren Herrn Jesus Christus zu ehren,
vereinigte sich qu und maulfaul alle Zartheit von his/her/its
unbeschreibliche Wohltätigkeit im göttlichen Sakrament.
Ich werde beruhigt, daß mein Glück als das Lesen
von Ihnen dieser einfachen Meinung teilen wird, und daß
Sie bei Herzen Ihre Anerkennung zu Gott leidenschaftlicher,
der Ihnen eine so schöne Gelegenheit anbietet, Ihre Liebesniveauvorzüglichkeit
für das Rätsel für Liebe zu zeigen, machen,
müssen werden.
Der Kardinal legte dann die Rechte des Christus auf die Gesellschaft
mit großer Stärke frei; he/it mißbilligte
dem zu diesem Christ Sauveur, den Verletzungen, gemachten
Krieg die Entweihungen gegen das Sakrament der unendlichen
Liebe, die Apostasie der Völker, die von unwürdigen
Oberhäuptern gefahren wird, und, mit einer unerbittlichen
Genauigkeit sagte he/it:
Heute jagt man den Christus von den Familien, die aber nur
froh sein werden, während das Folgen mit itself/themselves
der Familie von Nazareth,: man jagt es der Schule, als ob
man zu ohne Gott fähig, der sich Jugend erhebt, war,;
man jagt es von der Gesetzgebung und den gesellschaftlichen
Institutionen, in den heidnischen Naturalismus wieder zu fallen.
Es ist zum Punkt der wir, Katholik, wir müssen uns von
dem froh, was die eindringende Profanität wieder nicht
in unseren Kirchen durchdrang, schätzen, um dort zu machen,
geben Sie das Opfer, die Lampe des Heiligtumes dort auszulöschen,
auf für, dann, die Türen davon zu schließen!
Und, in einer Art von prophetischer Heraufbeschwörung
hatte he/it die unheimlichen Ereignisse gesehen kurz, daß,
in Königreich des ältest Mädchens der Kirche,
würde die Anfänge vom Pontifikat von Magpie X so
grausame Art verdunkeln.. Der Kardinal beendete diesen beweglichen
pastoralen Brief, während des Aufzählen der Freundlichkeit
dafür, hoffte er davon eucharistique (63).
 Es
ist mit der schnellsten Begeisterung und einem außerordentlichen
Auftrieb der Geistlichkeit und treu begrüßte die
Projekte ihres Oberhauptes, die Dieser bei den Pfarrern von
der Stadt und der Diözese fand, unter den Professoren
des Seminars, die Kanons der weltstädtischen Kirche,
die Vertreter der religiösen Anordnungen, ein unmittelbarer
und ergebener Kampf wahrscheinlich, es gab so immer, und in
aller guten Absicht vom unglücklichen, vom neidischen,
versuchte das, mehr oder weniger offen einige Schwierigkeiten
zu schaffen. Der Kardinal war, bemannen Sie nicht zu s,en,
um Niederlage zu lassen. Und, sofort ging he/it in die Handlung
hinein; he/it mußte enthüllen, unter einem Tag
neu, und mit einer einzigartigen Explosion, außergewöhnliche
Talente, sagen wir besser, his/her/its-Genie der Organisation,
das vollständig bei der Höhe des his/her/its-Wohlwollens
war
|
Grace,
dazu, schrieb L. Daëlli, alles wurde bewundernswert vorausgesehen,
und man vergaß nichts; noch die großen Sachen,
als die Reihenfolge der Sachen, um vor der Konvention zu verhandeln,
der Reihenfolge der Aussetzung, die Wahl des Einheimischen,
die ernsten Empfänge, die Feste, und so weiter…,
sogar die Sachen wenigster Wichtigkeit als die Unterkunft,
von den Teilnehmern bei einem Kongreß, ihre Unterkunft,
alles, was ihnen den leichten Aufenthalt als der Dienst der
Gondeln zurückgeben konnte, das, unter der Leitung des
Stadtrates, ist außerdem, organisierte so vollkommen
((64))
Aber es ist zur religiösen Vorbereitung der Seelen, daß
der Kardinal seine aufmerksamsten Sorgen gab,: zu dieser Wirkung,
he/it befohlen, zum Beispiel, dieses wurde von den Missionen
in fünf Kirchen von Venedig (65) gegeben..
Die Konvention öffnete sich, 9. August 1897 in der Heiliges
Jean-Et-Heilige Kirche, grob SAN ZANIPOLO, eins dem schönsten
vom ganzen Italien. Besucht die Konvention: vier Kardinäle:
das eins von Venedig, das eins von Bologna, der Kardinal Shoed,
Erzbischof von Mailand, der grundsätzliche Manara, Bischof
von Ancona,; neunundzwanzig Bischöfe, drei Abts mitrés.
Mehrere Diözesen von Italien und dem Fremden wurden dort
dargestellt; die orientalischen Rituale, auch geschickt einige
Delegierte, fahren vom Erzbischof von Trajanopolis, Mgr, Ghiurekian,
der sogar eine der ernsten Masse feierte das Gewähren
zum armenischen Ritual.
Der grundsätzliche Sarto setzte den Feste eucharistiques
durch eine Rede von Doktrin, Frömmigkeit und apostolischer
Kraft, auf der Herrschaft des Christus leidenschaftlich, reich
ein; zugehört und applaudierte durch die Menge (66).
Die Pracht der Feste wurde vom prächtigen Talent der
Perosi-Unterstützung verstärkt, Es ist er, der die
Lieder organisierte, die zu den Geschmäcken und dem Willen
des Patriarchen gewährten, und leitete, das bedeutet
in Übereinstimmung mit der heiligen Vorstellung der heiligen
Musik. In diesem Umstand solennel,le, 9. August 1897 zum ersten
Mal, wurde dieses IN CEONA DOMINI ausgeführt, der den
unsterblichen TRILOGIA DELLA PASSIONE öffnet.
Wir sind dazu nicht fähig, he/it verzichtet, auf das
zu sagen, die Erzählung von diesen unvergeßlichen
Festen für länger im Einzelhandel zu verkaufen,
sagen wir nur, daß es ein Triumph draußen zu diesem
Datum, am Tag des Zaunes, gleich war, der Kardinal konnte
rechtmäßig rufen, während das Danken bei einem
Kongreß der Teilnehmer,:
danke,
um unsere Versammlungen mit so viel Geduld und Mut besucht
zu haben,; ich bitte Unseren Herrn Christ, sich davon Ihnen
zu belohnen. Sie werden morgen wieder gut so vielen anderen
ein Opfer hinzufügen, wollen, während das Teilnehmen
am Abend von an der Prozession, Jesus, in his/her/its-Sakrament,
aus Heilige-Marc herauskommen wird,; he/it wird der Hafen
davon blättern oder einmal die venezianischen Kapitäne
zur Eroberung neuer Erden einschiffen, und oder sie brachten
immer, deckte von Ruhm darin, weil, mit ihnen hatte he/it
Jesus in his/her/its-Sakrament weggetragen.
Danke zu all jenen, die zum Erfolg unseres solennités
funktionierten,; danke zu den Venezianern und den Fremden,
die uns den Trost gaben, um zu sehen, um zu kommen, damit
sie zahlreich, bis die Mitte von der Nacht, Jesus-Jesus-Eucharist
anzubeten und für den frohen Ausgang der Konvention zu
beten.
In einigen Liturgien, am Ende von der Masse, wenn die Anhänger
gehen werden, singt der Diakon; "Rückkehr in Frieden
", und die Leute Antworten: "In Christi nomine,
amen. "Und ich auch teile ich es Ihnen mit: "Rückkehr
in Frieden. "Wir werden uns wieder wahrscheinlicher nicht
auf dieser Erde treffen; aber wir werden uns zu den Füßen
des ewigen Tabernakels treffen.
Die Jünger von Emmaüs, die den Besuch vom Retter
unerwartet erhielten, drehen es zu verschwinden, sobald sie
es erkannt hatten. Aber sofort, diese Männer, die durch
Angst vor Jerusalem umgezogen waren, kam dort zurück:
sie hatten den wiederbelebten Christus gehört, sie hatten
es in Erwägung gezogen, und jetzt predigten sie sie,
folgen Sie ihrem Beispiel, Predigten das was Sie Filz, das,
was Sie sahen, und die Eifer Ihrer Seelen, verschüttet
sie, teilen Sie sie dem anderen ((67)) mit.
"Zu diesen Wörtern, erzählen Sie, L. Daëlli,
die Begeisterung der Mengen kann sich nicht enthalten, und
sie deckten ihrem herzlichen Applaus die Stimme des Patriarchen
(68). "
Léon XIIJ, der die Phasen der Konvention mit der größten
Aufmerksamkeit gefolgt war und wenige Tage nach einem venezianischen
Priester erhielt, teilt es ihm mit einem sehr schnellen Ausdruck
der Freude mit: "Er Kardinal vostro damit é fatto
molto onore(69, "
Die "Zeugen" des informativen Anzuges sind einmütig,
den triumphalen Erfolg des Konvention eucharistique zu signalisieren.
Wir werden nur diese Linien der Jeremich-Unterstützung
erwähnen:
1897 organisierte he/it und feierte den Ve-Konvention Eucharistique
National, das ist erfolgreich herrlich, mit der Gegenwart
von fünf Kardinälen, von fünfunddreißig
Bischöfen und der großen Verwicklung der Leute
zu den Zeremonien (70).
|
Eine
der großen Anziehungen der Konvention war der Ausstellung
eucharistique, den der Kardinal gewollt hatte, trotz das von starken
Widerständen. Eingesetzt 9. August des Patriarchen, im schönen
Zimmer der Konferenz von Heilige-Roch, persönlich in Gegenwart
der Kardinäle, von den Bischöfen, vom Syndikus von Venedig,
vom allgemeinen oder provinziellen Rat, von den Offizieren von
der Stadt und der Regierung, von den Mitgliedern des Gerichtswesens,
bekam she/it einen unverhofften Erfolg. Es ist, daß she/it
organisiert worden war, um ihm zu einer Zeit religiös und
patriotisch eine Bedeutung und eine Auswahl zu geben.
Das,
was Sie hier bewundern, Gentlemane, war fähig, den grundsätzlichen
Sarto zu färben, kam nicht aus den weit entfernten Ländern,
sondern trank nur in Venedig introvertiert, und im Gebiet regierte
andere Zeit Ihrer herrlichen Republik, und das schützt wieder,
mit einem adligen Stolz, den Löwen von Heilige-Marc, dem
diese Provinzen ihr Glück und ihren Wohlstand schulden.
Während in der Nähe von zwei Monate wurde die Konferenz
von Heilige-Roch der Termin von allem Venedig und den Fremden.
Man konnte den künstlerischen Haupt-d'œuvre bewundern,
der die Frömmigkeit von den Venezianern zu Der Eucharistie
dort enthüllte,: heilige Vasen, unter denen der Kelch Lamon
sagt, der älteste der Kelche zu Miniaturen, folgender Herr
deRossi,; orientalischer Alabasterkelch, von sardoine, des Onyxes,
von Kristall der Berge, legte Zierden von Perlen und Diamanten,
Vasenbyzantiner, ein, Tritte, dalmatiques, Stolen, Schleier des
höchsten Preises, die von kostbaren Steinen funkeln, von
Gold, von Samt, von Brokat,; mehrfarbiger gonfanons der höchsten
Antiquität. Aber das, was dem Ausstellung his/her/its besondereste
Versiegelung gab, es ist tatsächlich die Sammlung von Spitze
Venezianer in ihrer Art (71) einmalig.
Das Wohlwollen des Kardinales mußte himself/itself auf diesen
Triumph eucharistique beschränken. Aber während des
his/her/its patriarchalische Regierung, Jeremich fügt hinzu,
he/it machte Feiern außerordentlicher Feste: das Jahrhundert
der Weihung der Basilika von Heilige-Marc, in 1895, übertrug
zum vorherigen Jahr,; in 18987, das Jahrhundert des Heiligen Pierre
Orseolo,; in 1900, wenn ich gutes Gedächtnis, das Jahrhundert
von Gérard Sagredo, habe, das all diese Feiern mit großer
Ernsthaftigkeit und den größten Anstrengungen, die
geistige Frucht unter den Anhängern zu beschaffen, gemacht
wurden, durch die Mittel der Aussagen vorbereitend. , und so weiter
((72)).
Von der Ruhe, dämmert, um sich zu erinnern, dämmerte
von Demonstrationen vom Venezianer, nationalem oder patriotischem
Leben, daß der Kardinal davon einiges markierte, ein unser
tief religiöses dieses blieb, gravierte in die Seelen ein.
Zu all diesen rejoicings brachte he/it das Strahlen von his/her/its
purpurrot, von his/her/its, der Güte bezaubert, von his/her/its
leidenschaftliche Frömmigkeit. Dies ist wie die Feste vom
Arsenal, dem Abschuß des Francesso-Schlachtschiffes.
|
Ferrucio,
die Amtseinführung der arbeitenden Stadt von Murano, und
besonders der Segen der Kapelle gewidmet zur Virgin Mother des
Erlösers auf dem höchsten Gipfel von den venezianischen
Alpen, der Grappas steigt, zu ein tausend sieben hundert achtzig
vier Metern Höhe, wurde von his/her/its-Gegenwart, his/her/its-Rede
und his/her/its-Gebet verstärkt. ((73))
Aber das wichtigste Ereignis, in dieser Reihenfolge der Sachen
und nach dem Konvention eucharistique, war die Rekonstruktion
des campanile von Heilige-Marc. Dieses t-Monument errichtet, weil
Jahrhunderte, zum Ruhm des Evangelisten, plötzlich 14. Juli
1902, der einen Stall zerdrückt, zusammengebrochen waren,
der zu his/her/its-Basis gebaut wurde, die e t von niedrigen Erleichterungen
vom Sansovino dekorierte. Nach gehabt der Vorsehung von dem, das
he/it dort mißbilligen mußte, in einer öffentlichen
Zeremonie, gedankt, kein d-Unfall niemand und von dem, das die
wunderbare Kathedrale selbst nicht berührt worden war, wollte
der Patriarch, daß der campanile wiederaufgebaut wurde.
Gewähren Sie es, und die Kämpfe waren einmütig
und enthusiastisch, in nicht nur Venedig und Italien, aber wieder,
im Namen von allen Freunden der Künste, in allen Teilen der
Welt. 25. April 1903 davon feiert es von Saint Marc, brachte die
ernste Pose des ersten Steines Stelle. Für den Umstand wurde
die Stadt herrlich dekoriert und wurde vorgeführt. In die
Tribune hatten Stellen die offiziellen Persönlichkeiten und
die Vertreter der Welt von der Politik und den Künsten gebracht.
Zum Zentrum, der Anklagepunkt des Turin-Prinzen gegen das Haus
gegen Savoie, das den König von Italien darstellt, in der
Nähe von ihm, vertraten die zu berühmten Minister der
öffentlichen Anweisung, Nasi, deren miserables Ende naher
Herr Chaumié, Minister öffentlicher Anweisung, war,
die Regierung der französischen Republik. In der Nähe
von diesem he/it hatte der erste Stein gesegnet, beantwortete"
die mitleiderregende Rede von Nasi, der nicht gekannt hatte, wie
das viel Heimatland ohne einen Prinzen der Kirche (74) zu kränken
zu sagen ist, ", zu den Reden des Ergebnisses von Turin und
Ergebnis Grimani, Bürgermeister von Venedig, der grundsätzliche
Sarto erklärte dann eine Rede oder jeden puit, um zu bewundern,
in außergewöhnlichen und delikaten Zusammentreffen,
dem politischen Sinn und dem Takt des Patriarchen.
Herr Chaumié sprach so vom grundsätzlichen Sarto das
Folgen dieser Zeremonie, in einem Interview zum Redakteur des
Figaro,:
Vorgestellt ein Mann schöner Statur, sehr richtig, mit der
hohen Stirn, die bunten Wangen.. ich hätte ihm mehr als sechzig
Jahre nicht gegeben, trotz des his/her/its weiße Haare.
Ich wurde von der Majestät des his/her/its-Gesichtes geschlagen,
und es ist vergeblich, daß ich dafür sah, das imposante
Gesicht dieses Prälaten dem einen von anderen Geistlichen
meines Wissens näher zu bringen. His/her/its-Aussehen war
weich; he/it war als die Spiegelung einer intelligenten, weichen
Seele, war auch his/her/its-Stimme, she/it produzierte mir die
Wirkung einer väterlichen Stimme. He/it adressierte das Ergebnis
von Turin mit einem perfekten Unterschied. In ihm nichts unterwürfiges
noch von hochmütig. Beibehaltener Klang war der einer von
einem Mann, der kennt, wie vollkommen his/her/its-Stelle zu halten
ist,… |
|
Der
Patriarch von Venedig war, stellen Sie nicht mit dem Entwickeln
zufrieden, auf alle Fälle und Industrien, die christliche
Ausbildung und das christliche Leben von his/her/its-Leuten;
im Hinblick auf Mantua, als überall he/it hatte überholt,
Eiter wieder vom der die Bedürfnisse; gewesen noch riesiger,
verschüttete he/it die Schätze davon zu Strömen
das körperlich Wohltätigkeit, außer untrennbar
beantragt Dieser he/it dieses vergangene Wort von der geistigen
Wohltätigkeit, die das Prinzip und die Seele davon ist,;
in Diktion bei den Venezianern: Um die Wohltätigkeit zu
machen, würde unser Patriarch alle Heiligen des Paradieses
einstellen! "
In der Tat stellte he/it zuerst ein alle klingen Sie, um zu
haben, alle his/her/its-Person. Die Einkommen des Patriarchates
waren gut bescheiden: ungefähr zwölf tausend Liren.
Das war ihm für die Wohltätigkeit des Kardinales!
His/her/its-Sekretär, Mein Herr Bressan, machte einige
Proteste; Perfekte-Verwalter davon, weil der grundsätzliche
Sarto, zur unerschöpflichen Wohltätigkeit, zurechtkam
und vertraut, um das Gewissenhafteste und am meisten geschafft,
Güter der Kirche, mit der Sorge zu leiten, gab er ihn am
Anfang von jedem Monat, fügt es von fünf hundert Liren
für his/her/its aumônes hinzu, drei oder vier Tage
nach, davon hatte ein Cent nicht. Dann stellte der Patriarch
bis seinen episkopalen Ring ein. Es ist, daß sich alle
Qualen zu ihm wandten, und er selbst Anstrengung, ihnen alles
zu erleichtern. Zu Mantua hatte he/it, man erinnerte sich daran,
der zum Pfandhaushis/her/its-Ring und his/her/its-Armbanduhr
gesetzt wird. In Venedig fand man die Mittel, es zu hindern,
zu machen, einiges als viel, und he/it wurde einiges gekränkt.
Einem alten Freund, der es angenehm über einer großartigen
Goldarmbanduhr neckte, daß he/it his/its-Tasche gezogen
hatte, sagte he/it: Sprechen Sie nicht davon mit mir! das Schlaue
niemand, der es mir anbot, hatte die schreckliche Idee zu machen,
gravieren Sie auf den Fall die patriarchalischen Waffen ein.
Wie ich ihm unmöglich bin, es einzustellen. Sie entwickeln
welchen Skandal, der wäre, wenn man es erkennte! "
…, Aber von den persönlichen Unterstützungen,
die Marke zu ihm waren, sogar kostbarsten, alles als Gebühr,
die he/it für his/her/its-Predigten oder andere Umstände
erhalten konnte, alles überholte zu den Armen, sobald he/it
zum d-Bedürfnisse gesorgt hatte, ist zuerst von his/her/its
arm: his/her/its-Geistlichkeit, his/her/its-Seminaristen,;,
weil he/it darauf der achtsamste und klügste der Väter
war, als das Bestätigen davon die "Zeugen" der
informativen Anzüge einstimmig. Aber es ist vielleicht
auf his/her/its-Weise wieder, um das versteckte Elend zu retten,
daß der Kardinal das meiste Bewegen war. Eine Person,
die ein schönes Vermögen besessen hatte, war vorher
in eine äußerst mühsame Situation gefallen,
der Patriarch brachte ihn zum Besuchen", Kummer wird mir
gemacht, teilt es zu ihm ihm mit, ich habe absoluter nichts;
aber nehmen Sie dieses, das ein Gegenstand der Wertkunst ist,
Sie werden fähig sein, eine gute Summe davon zu haben.
Und streckte ihn ein kreuzigt reich gebildhauert.
His/her/its pastorale Wohltätigkeit, der grundsätzliche
Sarto tat es nicht nur Spannweite den Katholiken an. He/it erschien
in Hinsicht auf den Dissidenten von Güte und Großzügigkeit
voll. "In Venedig, Mgr, Bressan, zufolge war" vom
Protestanten eingesickert. Gottes Diener organisierten einen
Verband, dessen Mitglieder ihre Krankenhäuser oder gastfreundliche
Wohnsitze (75) von Besuch beladen wurden. "
Ich erinnere mich, erklären Sie Joannes Jeremich auf his/her/its
Drehungsunterstützung das he/it in Venedig benutzte, himself/itself
alles his/her/its treibt zur Rückkehr der Dissidenten zum
katholischen Glauben an, daß he/it die Vorbereitung erledigte,
daß sich ihre Abschwörung davon persönlich erhielt,
und dieser he/it verlieh ihnen die Taufe und die anderen Sakramente
mit großer geistiger Zufriedenstellung (76).
|
 Guter
Pasteur, der grundsätzliche Sarto vermischte sich vertraut
gern mit his/her/its-Leuten. So viel Zeit he/it blieb spät
vor den Boutiquen oder mit den armen Leuten traf sich auf der
Straße oder beim Strand! Und L's eine vom schönsten
Lob, das zu diesem großen" Mann des Guten" verliehen
worden ist, ist in diesen demütigen und brennenden Wörtern,
die vom Herzen von his/her/its-Leuten losgelassen werden,: Es
gibt unseren geehrten Patriarchen, der überholt, der zu einiger
guter Handlung eingenommen wird! Dieser Gott segnete es! Dieser
Gott segnete auch die Mutter, die es trug! "Welche schlagfertige
Erwiderung der unsterblichen Rede adressierte dazu das vorher
Herr Theologe: "Selig sein dieses trug Sie! "
Wir werden nur zwei Beispiele erwähnen. Die Winter von 1872,
die besonders hart gewesen sind, he/it machte einen herzlichen
Anruf an die Leute, die Armen zu retten und gab dem Ersten das
Beispiel von der vollständigsten Großzügigkeit.
Es ist in besonders den öffentlichen Unglücken, die
die Wohltätigkeit des Pasteur sprengte. 20. August 1897 Venedig,
die Katastrophe von Calle Redivido, die, mit großem Mut,
sich benutzt wurde, um ein Feuer auszulöschen, begrub einige
Arbeiter. Der Kardinal adressierte einen äußerst beweglichen
Brief, in Gunst der erprobten Familien um die Hilfe zu bitten,
an seine Leute. 3. September besuchte he/it die sehr ernste Begräbniszeremonie
der Opfer, im Kathedralenheilige-Marc, und he/it gab sich, der
es ((77)) losgesprochen wurde. das war einen, sich selbst itself/themselves
zu geben, zu geben, für den Patriarchen von Venedig wie für
den Bischof von Mantua, wie für der Pfarrer von Salzano,
so später für Papst Magpie X., die wesentliche Art und
wahrscheinlich das Tüchtigste, die gesellschaftliche Handlung
zu machen, die gesellschaftliche Frage zu lösen. Aber Sie
sein aufstellen sich wirklich ungerecht, daß die Sinne vom
Patriarchen von Venedig tief gesellschaftlich zu ignorieren oder
zu unterschätzen, die fruchtbaren gesellschaftlichen Initiativen,
die he/it erreichte. Alles, was zur materiellen Verbesserung der
Leute beitragen konnte, der grundsätzliche Sarto hatte einiges
als die qualvolle Besessenheit; großer Realist, he/it beschränkte
nie himself/itself auf élucubrer schöner Theorien,
he/it bog rechts zum Zweckmäßigen ab, bewerben Sie
sich, um die Institutionen zu schaffen, vom œuvres der größten
möglichen Vergrößerung,; he/it schuf oder reorganisierte
den Gesellschaften, dem cooperatives, die Kreise, schon spezialisiert,
In den Pfarrbezirken oder existierte, von das weniger in Embryo,
vom œuvres von diesem netten, he/it verlangte, daß
die Fälle von dem diese Arbeiten lebte, hatte eine bessere
Richtung. He/it schuf die Bank von Heilige-Marc, zentralem Schatzamt
all dieser Fälle, das Setzen von der wahren Doktrin der christlichen
Demokratie, nach gründend siebenundzwanzig arbeitende Fälle,
schon in die Handlung. Über dieser Bank, in his/her/its-Absetzung
zum informativen Anzug, jurisconsult, den uns von sehr interessanten
Details Augustin Vian befreite,:
Unter den Initiativen gesellschaftlichen Charakters importiert
he/it das Fundament der "Bank von Heilige-Marc", der
immer gedieh und sogar jetzt floriert, die grundsätzliche
angeordnte Leute-Versammlung, besonders zu Erwähnung, fähig
genug gestand er das Schreiben der Statuten dazu. Zum Artikel
2 eine liest The", Gesellschaft muß für Ziel Sicherheit
und Gewinn (impiego) zu Geldmitteln beschaffen und zum Wuchs vom
œuvres-Katholiken beitragen. "Zum Artikel 18 liest man:
"Den netto Gewinnen wird danach zehnter des Gewinnes der
katholischen Arbeiten wie suit…cinq festgesetzt werden,
spleißen Sie mit dem diözesanen Ausschuß von
Venedig der Arbeit der Konventionen. " |
Der
Patriarch sicherte das Erste als Aktionär zu, und, danach
kümmerte er sich um den Betriebszustand der Bank und besorgte
eine riesige Hilfe für alle guten œuvres und die guten
Initiativen", fügt Der gleiche Zeuge hinzu: "He/it
ermutigte der Gesellschaft der Versicherung eine Menge; "der
Katholik ", von Verona. He/it gründete in Venedig, das
die Arbeit des" Brotes von "Antoine-Heiligem und he/it
das des ricavato arrangierte, das immer groß war, he/it
wurde jedes vom Guten des Brotes von einem halben Kilogramm festgesetzt:
ein Teil dieses, das dieses Brot zur Verfügung der Pfarrer
gesetzt wurde, ein weiterer Teil wurde der Konferenz von Heilige-Vincent
gegeben, ein dritter wurde zum Patriarchen beeinflußt, damit
es es bei den fleißigen religiösen Instituten, besonders
zu den klosterartigen Anordnungen, festsetzen konnte. Die Arbeit
war tatsächlich glücklich und gab unverhoffte Ergebnisse.
Der Patriarch griff nie nicht in alle Fragen ein, die betreffend
der Arbeit der Arbeiter entstanden, und er benutzte immer himself/itself,
um die Klasse zum Demütigsten zu ermutigen, einige Zeiten
mit einer vollen Wirkung (78)…
Der Kardinal erholte sich und entwickelte sich mit einem großen
Wohlwollen, das die berühmte Industrie von den Spitzen (Merletti),
die sechs hundert Arbeiter einnahmen, bald in sieben Teilen teilte.
Es interessierte He/it die Damen des Adels zu dieser Arbeit. Durch
einen Brief vom 24. März 1897 empfahl he/it Rektoren zu den
Bischöfen, Pfarrern, von wirbt die Kirchen, diese schöne
Industrie für das Viele so vorteilhaft zu entwickeln, bevölkert.
13. Januar 1898, der ein Haus besuchte, für die Spitze zu
trainieren, ließ ihm, dem von his/her/its-Hand geschrieben
wurde, he/it eine bewundernswerte Bezeugung der Freude, denn die
Anstrengungen und der Fortschritt erreichten ((79)), Von einem
unermüdlichen Wohlwollen wird he/it ermutigen und das Sekretariat
der Leute entwickeln, das für Gegenstand zu den Arbeitern
eine sichere Arbeit beschaffen, mußte, und genau Gehalts
((80)) der Vorfahr des Kardinales wurde bald auf allen Klassen
in der Gesellschaft so beträchtlich und besonders auf den
Leuten der Leute, so mehr von, sobald es gerufen wurde, um den
Streit zu beurteilen, zu dirimer die Konflikte zwischen Chefs
und Arbeitern.
Dies ist wie die Arbeiter der Fabrik des Tabaks von Venedig, das
einen Streik begonnen hat, he/it zögerte nicht, die Rechtmäßigkeit
ihrer Forderungen zu erkennen; he/it schlug ihnen dem Nahen his/her/its-Schlichtung
zu den Chefs vor, die einstimmig angenommen wurden und von vollem
Erfolg gekrönt wurden.
Zum apostolischen Anzug von Venedig erklärt sich Jéremich-Unterstützung:
He/it ermutigte der Bewegung Gesellschaftlichen Christen, und
behielt epistolary-Verbindungen mit Tonolio und besonders dem
Paganuzzi-Konto, mit diesem he/it war schon in Verbindungen, von
der genauen Zeit oder he/it war Bischof von Mantua, und das wandte
sich für den Berater (81) zu ihm.
|
In
der Unmöglichkeit, zu erwähnen, wirbt die Initiativen,
alle gesellschaftlichen Arbeiten vom grundsätzlichen Sarto,
wir werden uns nur erinnern, und zu schließen, daß,
zur zweiten katholischen Konvention für die gesellschaftlichen
Studien, hielt in den Monat vom August 1896 in Padua, der Patriarch
erklärte eine bewundernswerte Rede oder faßt alles
his/her/its-Programm schon zusammen: "Der intaurazione di
tutto Cristo in, 82",
Auf die gleiche Weise, oder eher in deuten Sie und tiefe Einheit
mit der gesellschaftlichen Handlung, der grundsätzliche Sarto
angewandt, mit einem Wohlwollen an so aktiv wie erleuchtet, zu
organisieren und sich zu entwickeln, in his/her/its-Diözese.
Die katholische Handlung. He/it hatte darauf, daß die Ideen
der Saubersten und festeste. He/it wurde vollkommen überzeugt,
und lange schon, als es he/it zu Mantua gezeigt hatte, von der
Notwendigkeit des apostolate der Laien um ihre kirchlichen Oberhäupter.
In diesem Sinn und diesem Ziel vervielfachte he/it die parochialen
Ausschüsse, die die Verbände für katholischer Handlung
unserer Zeit beantworteten, und verstand die Gruppen oder die
Teile der Männer, von jungen Leuten, von den weiblichen Teilen.
Zu diesen Ausschüssen, zu ihren Mitgliedern, predigte he/it
vor einem ganzen persönlichen christlichen Leben, Kopie,
und dann eine wirklich beständige Handlung.
He/it sagte, zum Beispiel, 23. November 1895 zu den Mitgliedern
der Xe Venetian regionalen Versammlung der Gewerkschaft der katholischen
Konventionen:
Einer nur in Rede, Ihnen nur eine Sache zu empfehlen,: die Handlung.
Keine vielen Reden, weil die Unterhaltungen zu den Heimaten der
Politik gelassen werden müssen,; zu uns die Tatsachen. Das
Mitglieder der parochialen Ausschüsse müssen die Mitarbeiter
des Pfarrers sein und ihm in allen Arbeiten des ministeriellen
Wohlwollens helfen, ansonsten im Lehrberuf der christlichen Doktrin,
in der guten Richtung der Protektion, in der Wiederherstellung
des Friedens in den Familien, auf so eine Weise, die der Christus
Priest sich tatsächlich für die Verteidigung der his/her/its-Rechte
auf die Leute verlassen kann, kann es keine guten, noch religiöse,
noch moralische sein… Und über allem schloß es
Disziplinen, Gehorsam, Verzicht. Die Arbeit, aber ohne zeitliches
Ziel, aber ohne private Interessen, ohne persönliche Ambition,
die ein schuldloses Verhalten gegenüber der Leistung unserer
Pflichten gegenüber Gott zeigen, zum Nachbarn, zu uns ((83)).
He/it mochte die Mitglieder der parochialen Ausschüsse durch
ihn vereinigen, sie ermahnen, sie ermutigen, ihnen his/her/its-Anweisungen
geben und ihnen his/her/its-Flamme einflößen. He/it
machte, daß es von der katholischen Handlung von Venedig
his/its-Palast zentriert. "Ich danke Ihnen dafür, gekommen
zu sein, um mich zu finden, sagte he/it dem Begriff der diözesanen
Versammlung 13. Juli 1896,; dieses Haus ist das Ihr; wenn Sie
sich treffen, wollen werden, kommen Sie um mich hier. "
Diese Aufdringlichkeit, um sich darum zu gruppieren, die Mitglieder
bei der katholischen Handlung wurden nur zu viel und geantwortete
Notwendigkeiten gegründet, die der Realismus des Patriarchen
herrlich ergriff. Die Arbeit der katholischen Konventionen, Opern
dei Congressi Cattolici, war ell sehr wichtiger Verband, der hatte,
für jetzt, his/her/its-Sitz in Venedig und zentralisierte,
unter dem Bericht der doktrinellen Richtung und der Handlung,
den verschiedenen Organisationen Katholik vom ganzen Italien.
|
 Zu
dieser Arbeit, nannte, um große Dienste zurückzugeben,
der Kardinal gab die größte Besorgtheit und die achtsamsten
Sorgen; mit einem unermüdlichen Wohlwollen he/it, das bedient
wird, darum zu stärken und es zu entwickeln,; in diesem Ziel
empfahl he/it die Schaffung parochialer Ausschüsse ((84))
herzlich, das Enthüllen sogar von his/her/its-Unzufriedenheit,
damit irgendein Pfarrer Interesse in einigem verlor. Diesem Thema
sagte he/it, am Ende von der Versammlung vom 23. November 1895:
Ich hörte, um zu sagen, daß es sogar einige Pfarrer
gegen die parochialen Ausschüsse feindlich gibt, weiß
ich nicht durch Trägheit oder schlechten Willen. Es teilt
mir das Herz!…, Daß alle Pfarrer sich benutzen, um
den parochialen Ausschuß zu gründen oder zu entwickeln,
und daß die Katholiken ihnen assistieren und das Beispiel
von der Gewerkschaft geben, von der Beständigkeit in der
Arbeit, vom Gehorsam zum Vorgesetzten. Ich kann keinen Pfarrer
entwickeln, der wieder keinen parochialen Ausschuß in his/her/its-Pfarrbezirk
begründete, nicht nur durch welchen he/it mißachtet
die präzisen Befehle des Heiligen, Father, aber wieder weil
he/it von einer mächtigen Hilfe, ohne die he/it nicht fähig
sein wird, zu draußen geht, füllte viel Lasten des
his/her/its-Ministeriums, oder diese werden unfruchtbar bleiben,
((85)).
Aber nach und nach, neben dem Eintritt in die Arbeit einiger gefährlichen
Elemente ihrer extremistischen Tendenzen, und besonders, als Abts
Murri vorgab, die Arbeit zu renovieren, während das Anpassen
davon an die neuen Zeiten, "und" während das Geben
dem cathodic Italienisch der Einheit und die Stärke politischer
Partei (86), ", die Arbeit war Angriff einer tiefen Teilung,
Der Patriarch lebt sofort die Gefahr und er hörte nicht auf,
es zu denunzieren und es zu warnen, während er die Gewerkschaft,
in allen Umständen, predigte, und während das Setzen
in Wache gegen die Abweichungen in die Politik,; he/it war verpflichtet,
es zu machen, besonders für die" von ihm mit so viel
Liebe (87) gegründeten jungen Teile". His/her/its, daß
weise und väterliche Empfehlungen nicht immer konsequent
wären, wird Papst, der Patriarch hätte den Schmerz,
den Opern dei Congressi Cattolici (88) aufzulösen.
Die gesellschaftliche Handlung des Patriarchen, durch eine Art
von logischer Folge total natürlich, mußte auf dem
politischen Land ausbreiten; die zwei Handlungen werden abgehalten
oder eher machen Sie nur einen davon, weil der Bürger Pflichten
und ernste Pflichten, welche Berührungen, zu Titel-Bürger,
zur Regierung von der Stadt, dem natürlichen Recht und den
Gesetzen auszufüllen, ihm sogar das Recht und die Pflicht
verleihen, zu wirken, Kuppelei zu his/her/its-Mitbürgern
von den Männern und den Institutionen fähig zu betreiben,
um das gewöhnliche Gute zu besten zu erreichen läßt.
Es ist eine schwere Fehldeutung, die eine lange Zeit zu weitverbreitet
war, daß ihm das Gegenteil vorzugeben. Der grundsätzliche
Sarto hatte zu viele gute Sinne, fügen wir hinzu, daß
er einen zu tiefen politischen Sinn besaß, um so einen Fehler
zu begehen. |
Zu
diesem Datum, durch Reihenfolge von Léon XIII, müssen
die Katholiken für Reihenfolge außer den politischen
Kämpfen gehalten werden, von den Kämpfen von Parteien,
die die Monarchie von Savoie mit dem Sozialisten im allgemeinen
zu den Griffen setzten, und Extremisten ergab sich zu Freimaurerei,;
wichtig unumschränkt ist, es, durch die gesetzlichen Mittel,
zu bedienen auf der genauen Empfehlung des Heiligen Vaters außer
ihm, das Wahl für die klugen Koalitionen zu sagen, die städtischen
und provinziellen Verwaltungen abzuziehen, und durch Fortsetzung
die nationale Regierung, zur Beherrschung von den masonic und
revolutionären Sekten.
Auf dem Land, vom politischen und gesellschaftlichen Kampf, mußte
der grundsätzliche Sarto den Schlag von Meister ablösen.
Lassen wir darauf, daß die Rede, um "" Unterstützung
Joannes Jeremich zu sehen,; Wenn Gottes Servant in Venedig wohnt,
fand er zur Macht, klickt ihm" radico-masonic "Er benutzte
sofort himself/itself, um die Koalition von den Parteien der Reihenfolge
und ihm zu bilden, hat Erfolg damit, Triumph zu machen, in den
örtlichen Wahlen von 1895, die clérico-mäßige
Liste, mit dem Junta Grimani, der dazu hatte, blieb während
fünfundzwanzig Jahre zur Macht in Venedig. Auf diese Weise,
he/it völlig trennte die Gefahr des Beitrittes vom Sozialismus,
der wirkte, die Macht zu erobern. Im Junta Grimani setzte sich
auf der Außenseite durch das läßt nach, daß,
von der Ruhe, war religiös und Männer des Guten; eigentlich
ist es das Geistliche, das regierte, und Grimani selbst nahm nie
jede wichtige Entscheidung, ohne zu fragen oder zu machen, bittet
um die Gefühle des Patriarchen, Grimani hatte immer zu Gottes
Diener eine große "Hingabe" der, werden Sie Papst,
bestätigte ihm eine besondere Güte (89)
Dieser Erfolg, der Patriarch hatte es für ein langes vorbereitet,
mit einer Weisheit, einer Umsicht, einem Takt und einer Zähigkeit,
die ihnen die Bewunderung der Feinde machen mußten, gleich.
Vor dem Hineingehen in die Handlung maß he/it his/its-Stärken
gut und ignorierte nichts, Sie den Triumph, viel Energie mit einer
unglaublichen Energie aus diesem Grund, und die Handlung dazu,
das Gebet hinzuzufügen.
Im Einverständnis schloß zwischen den zwei Parteien,
der Kardinal nahm große Sorge der Hacken, die wesentlichen
Ziele zu spezifizieren, die er empfahl,: die Wiederherstellung
vom Gebet und dem religiösen Lehrberuf in den Schulen; das
Ruhenfest in den örtlichen Büros, der Verwicklung der
städtischen Befehlsgewalt über den Feste votives,; eine
Richtung der œuvres-Elstern von den Willen der Erblasser
(90), "alles, was es pünktlich respektiert wurde, ((91)),
zu schützen
Von diesem Erfolg erzählte der cardial his/her/its-Freunden,
die dazu gratulierten, daß, während drei Tage und drei
Nächte hatte es von his/its mehr als zwei hundert Briefe
zu den Priestern, zu den frommen Leuten des his/her/its-Wissens,
um sie zu begeistern, um Gott um einen Sieg zu bitten, der einen
wesentlichen Einfluß hätte, besonders auf dem religiösen
Lehrberuf, eigener Hand ans Religiöse geschrieben, zu den
Gemeinden. He/it fügte hinzu: " Ich glaube, daß
meine Arbeit nicht eitel war, weil ich beabsichtigte, trank ein
Adliger, und ich bekam, daß dieser Erfolg das Ergebnis so
vieler Gebete (92) war.
Von der Ruhe, zur stärksten des Kampfes, der Patriarch, sich
départit nicht ein Augenblick von der perfektesten Würde,
der Mäßigung und dem Verstand der Wohltätigkeit.
|
Dieser
Sieg konnte schreiben, daß der Korrespondent vom 10. August
1903 ihn von Enttäuschungen nicht anzog, weil die Meinung
ihm das Recht von darin wußte zufriedengestellt zu werden,
und Huldigung zu Takt und der Umsicht zurückbringen, von
denen es den Beweis während des Wahlkampfes gegeben hatte.
Über diesen Wahlen doch hatte das Grundsätzliche t,
besonders mühsamen Angriffen gegenüberzustehen. Angeklagter
muß keinen kleinen zu gewöhnlichen Grund mit den Liberalen
machen, und für dieses Motiv machte ihn Léon XIII,
in einem bestimmten Publikum, einigen Beobachtungen. Aber der
Patriarch legte frei, daß diese Liberalen waren, von dem
der Beruf des katholischen Glaubens und die Übung der Sakramente
notorisch waren, zum Beispiel, das Syndicergebnis von Grimani,
und er fügte hinzu, daß er gezwungen wurde, absolut
in Freundschaft mit ihnen gehalten zu werden, um den Triumph des
Mauerwerkes zu verhindern. Andererseits brachte he/it gesunde
zum Beobachten, wie he/it in nichts auf den Fragen des Prinzips
aufgab. Der Heilige Vater war mit diesen Erklärungen, als
es in meiner Gegenwart (93) gemußter sagen Gottes Servant,
vollständig zufrieden.
Zum Überschuß wollte Léon XIII his/her/its-Zufriedenheit
auf eine öffentliche und ernste Weise bestätigen. He/it
adressierte einen Schriftsatz an die jungen Katholiken von Venedig
und gratulierte ihnen darauf, um gewußt zu haben, gehorsam
zur Stimme ihres Patriarchen, zu kämpfen, energisch zu ihrer
Stadt eine von ihr und ihrem Glauben würdige Verwaltung zu
gewährleisten: Mastdarm civitali Heilprogramm omni ope secundoque
exitu contendistis (94).
Von der Ruhe, die Zeugnisse der Anzüge schlicht und apostolisch
von Venedig ist von diesem Ereignis voll. Alle Zeitungen von Italien,
Katholiken und Nichtkatholiken sprachen zu davon, dem Ersten mit
großem Applaus, die Sekunde mit einem Ärger stellt"
schlecht zufrieden, weil sie gesund fühlten, daß nach
dem Sieg der Stärken eine Rache für ihren Teil nicht
möglicher von der Stadt gesund wäre, ((95)), ".
Die Adriatische, liberale Zeitung von Venedig schrieb den folgenden
Tag des Sieges: "Das Geistliche besiegte, und sie besiegten
geräuschvoll wie in kein anderes, das von Italien erwähnt
wird, mit einer Zerstampfungsmehrheit. "
In den administrativen Wahlen vom 31. Juli 18999 das Letzte, das
Stelle für das Patriarchat vom grundsätzlichen Sarto
den Sieg brachte, von der Anzahl von den Katholiken ging in die
örtliche Verwaltung hinein, war vier Jahre später, noch
mehr mehr hallend. Die Gegner hatten sich auf die Rache vorbereitet,
aber sie wurden zur riesigen Scham ihres Hauptbewerbers geschlagen:
der freemason prof. G. Bordiga (96).
Schließlich so wichtig signalisieren alle "Zeugen"
der Anzüge von den Wahlen auf diesem Punkt, daß"
es nicht die Katholiken war, der, mildernd ihre Prinzipien, erwachte
aus der Bewußtlosigkeit das läßt nach, aber das
läßt nach, wer in die Katholiken (97) verwandeln, ".
Tortenx-Elster hatte den Sinn für die Wirklichkeiten zu einem
zu hohen Grad, vom Zeitgenossen braucht das Dringendste und ernsteste,
der Notwendigkeit einer Presse keinen Katholiken, mit einer Art
von Schärfe, deutlich und mutig zu empfinden. |
Dieser
war, zu his/her/its-Augen, das sicherste Mittel unser einziges,
die Presse gegen die Kirche, aber alle religiösen Interessen
wieder zu schützen, feindlich zu bekämpfen. Von der
Ruhe, im Wahlkampf führte nach Venedig, he/it konnte den
Einfluß einer guten Zeitung gemessen haben, als der Difesa.
Man kennt das Wort Meinen Herrn Ketteler: Würde "so
heiliger Paul heutzutage zurückkommen, würde er himself/itself-Journalisten
machen", Und Leo XIII hatte nicht, er erklärte nicht
schon, daß" eine katholische Zeitung eine ewige Mission
in einem Pfarrbezirk war, ".
Der grundsätzliche Sarto dachte ansonsten nicht: in vain,
he/it said, you will build some churches, you will fish some missions,
you will found some schools; all Ihr œuvres, all Ihre Anstrengungen
werden sein, zerstören Sie, wenn Sie nicht kennen, wie die
verteidigende und beleidigende Waffe der treuen und aufrichtigen"
Presse zu dem gleichen Zeitpunkt zu handhaben ist. Als er aller
his/her/its-Stärken, gebrauchten himself/itself auszuhalten
und die Organe der katholischen Presse zu entwickeln, besonders
von kühner Zeitung von Venedig, Dem Difesa.
Zu his/her/its-Ankunft in Venedig fand der Kardinal diese Zeitung
in einer fast verzweifelten Situation; he/it gab die Situation
zurück, zum Punkt zu Rückkehr diese Zeitung eine vom
wohlhabendsten von Italien prompt. Der Patriarch erklärte
sich, in einer Versammlung vom 12. Juli 1896:
Welche Demütigung für die Venezianer und mich, wenn
die Zeitung fallen müßte! Aber es wird nie sein, weil
ich diese he/it-Herbste nicht will, und ich muß dieses hinzufügen:
um Dem Difesa zu helfen, damit sie schnell und wohlhabend, wenn
ich sonst noch etwas nicht habe zu geben, würde ich meinen
Ring geben, ich werde mein Kreuz geben, und he/it will keinen
Talg, den ich von einem aus Metall machte, ich werde sogar schließlich
dieses rote Kleid geben, ich werde alles geben, aber ich will,
daß die Zeitung lebt, (98)!
Die Zeugnisse sind reichlich vorhanden, einmütig. He/it verteidigte
die katholische Zeitung der Difesa mit der letzten Energie, und
he/it hielt es sogar durch finanzielle Opfer aus ", erklären
Sie Jeremich Unterstützung (99)
"Sojn-Patriarchat zu dauern, erklärt Pescini-Unterstützung,
he/it hielt aus und verteidigte aller his/her/its-Macht die katholische
Presse, besonders die Zeitung The Difesa. "
Der gleiche Zeuge erzählt wie, in einem sehr delikaten Umstand
bewahrt er diese Zeitung:
Eine Uneinigkeit, die zwischen dem Direktor von Dem Gazeta, Macola-Unterstützung
und dem Father Zocchi, Direktor von Dem Difesa, ungefähr
entstanden ist, das die Einstellung, um zur Zeit der Wahlen von
1895 zu bleiben (in Hinsicht auf der mäßigen liberalen
Partei), der Patriarch zögerte nicht, derartig letzt zu opfern,
obwohl er ihm eine Menge schätzte, und er brachte es dazu,
Rom als Redakteur des Civilta cattolica hineinzurufen. Danach,
werd Papst, he/it empfing es und machte ihn einem besonders liebevollen
Willkommen, das P. Zocchi-Sein entfernt,; der Patriarch setzte
den Comm zum Kopf der Zeitung. Saccardo, von einem erprobten Wert
und dreistem Glauben (100) |
Groß
' gesellschaftliche', große Politik, der Patriarch von Venedig,
während alles his/her/its-Patriarchates, ist erfolgreich,
um in Frieden mit den öffentlichen Mächten zu leben.
Die Tatsache wird einstimmig von ihnen bestätigt 'Zeugen
"der verschiedenen Anzüge und durch die zeitgenössischen
Historiker. "Zum Aussehen der Politik, erklär Jeremich-Unterstützung,
he/it behielt bei, daß ein großes Gleichgewicht und
ein Takt schafften, aber immer, während das Empfinden der
Ehre vom heiligen laut sehen, und von his/her/its Last (101).
Immer war he/it nur fester davon für die rechtmäßige
Autorität, sich zu den religiösen Freiheiten, zur heiligen
Kirche, zur christlichen Moral, gegen allen Versuch zu erheben,
von Ehrerbietung respektvoll und voll. Dies ist, wie he/it öffentlich
protestierte, und mit der größten Energie gegen das
Projekt des Gesetzes zur Priorität der zivilen Ehe und das
Projekt des Gesetzes zur Scheidung. He/it veröffentlichte,
10. Januar 1902 ein pastoraler Brief über die christliche
Ehe und die Scheidung, behandelt lange von der Doktrin der christlichen
Ehe unter his/her/its verschiedene Aspekte. Außerdem, he/it
hielt, zum Patriarchat, eine Konferenz gegen die Scheidung ab,
Konferenz in das Teil nahm, unter anderen, l e Grimanis-Syndikus
und mehrere städtische Berater (102). In den Zimmern wurden
die Projekte für einen Augenblick getrennt.
Wenn, uns einen Augenblick hinten zurückgebend, werfen wir
auf diese Periode vom Leben vom grundsätzlichen Sarto einen
allgemeinen Œilschlag, wie nicht dazu zu abonnieren dieses
so Firma und so beschattetes Urteil von René Bazin:
Dieser Mann war eins vom talentierten von his/her/its-Zeit besser,
kann One nur sagen, daß er in Doktrin ohne Gehör übertraf
zu bestätigen, daß er sich auch in Wohltätigkeit
auszeichnete,; noch dieser in Wohltätigkeit ohne den Beweis
übertroffene he/it wird zur Verfügung gestellt, daß
es eine erstaunliche Macht der Aufnahme hatte, das ausgestreckte
Wissen von der religiösen Geschichte und der profanen Geschichte,
ein Geschmack sehr sicher von Künstler, und der angeborene
Sinn und schon die lange Übung der Autorität. Die extreme
Entwicklung von einer dieser Qualitäten wird im allgemeinen
Genie gerufen, es ist auch nicht der Mann von Genie, der eine,
der ihm alles zum höchsten Grad besitzt, und man kann vorgeben,
daß so ein Satz von natürlichen Unterstützungen
und Reichtümern, der erworben wird, das Genie von Vollendung
oder Regierung bildet, und daß es das Teilen, der Fleck
und der Ruhm vom Giuseppe Sarto Not der ganze Ruhm aber noch die
ganze Erklärung dieses großen Mannes war. Über
allem war he/it Gottes Freund, eine Seele ohne keinen Stolz, total
flexibel, von da an, zwischen den Händen der göttlichen
Anmut. Und die achtsame Anmut, die sich he/it davon fern vorbereitet
hatte und sah, daß dieser he/it nie zu ihm rebellisch gewesen
war, ging deswegen, ihn zu geben, die drei hundert Millionen von
Katholiken und wieviel Seele jenseits es zu regieren füllt
die Welt (103) |
Das,
was vom Erstaunen dieses Léon XIII die höchste Achtung
für den Patriarchen von Venedig! Einer Tag he/it hatte his/its-Abwesenheit
gemerkt: "He/it-Fehltreffer sagen den Papst, die Perle vom
heilige-College, dem Patriarchen von Venedig".
Es ist, nicht nur der Kardinal hat, von Schwanzart daß es
ist, gezeigt das, was dazu fähig gewesen war, gegenüber
dem Heiligen Vater, ähnelt zur Unterwürfigkeit; es wäre
gotteslästerlich, den Ausdruck nur zu benutzen: dieser he/it
umwarb nie den Souveränen Papst. Niemand war treuerer Sohn,
der zärtlicher und stärker in Léon XII befestigt
wurde,; niemand folgte auch mit einem, um Folgsamkeit, in aller
matter, zu perfektionieren Anweisungen des Oberhauptes der Kirche.
Man erinnert sich als es, in aller Gelegenheit, he/it predigte
den Respekt, den Gehorsam, die Liebe zum Papst, zu his/its-Anhängern.
Definitiv; wie für die Ruhe, eher vom Vorrat. Mann von his/her/its-Last
und his/her/its-Station, "he/it bewegte sich selten weg von
Venedig, in ernsten Umständen oder he/it konnte keine Einladung
entziehen. He/it fuhr oft nicht einmal nach Rom, zum Punkt, daß
ihn Léon XIII liebenswürdig bekannt machte, daß
er ihm oft Eiter sehen wollte. ((104)) "das letzte Mal, daß
er den Besuch des Patriarchen erhielt, erzählt er zu ihm,:
"eine böse Vorahnung Wir bewußt, daß es
notwendig sein wird, uns bald zum Anruf des Herrn zurückzubringen,..
Es wäre dazu fähig, daß Sie gerufen werden, um
Uns zu folgen. "Und als der Kardinal erstaunt erschien, und
unglücklich fügte Léon XIII von solchen Wörtern
hinzu,: "Wir wissen, daß Sie fähig sein werden,
dem Größten in der Kirche zu helfen", sind die
Zeugen einmütig, zu bestätigen, daß die letzte
Krankheit und der Tod von Léon XIII den Kardinal in einen
tiefen Schmerz stürzten", plagten die Nachrichten des
Todes von Léon XII es tief, erklären Sie Pescini-Unterstützung,
durch, daß es zu ihm sehr religiös war, und daß
es sehr gut von diesem Papst (105") gesehen wurde,
"Gottes Servant lernte den Tod von Léon XIII mit großem
Schmerz, sagte Unterstützung Eugene Bacchion, weil er es
in große Achtung und Ehrfurcht (106) hielt. "Und legen
Sie Zeugnis ab, Jeremich ist expliziter und präzisr:
Als Léon XIII in seine letzte Krankheit fiel, verlor der
Kardinal seine gute übliche Stimmung, erscheinen Sie sehr
beschäftigt, befahl einige Gebete für his/her/its-Wiederfinden,
und er wurde vom his/her/its-Tod genau geplagt, der Tag oder erschien
die Ankündigung dieses Todes, ich ergab mich zum Patriarchat,
um ihm mein Beileid zu präsentieren. Der Seher, der weinte,
ich nahm die Freiheit, um zu beobachten, daß es nicht zu
Wundern des his/her/its-Todes, in Anbetracht des his/her/its-Alters,
gab. He/it antwortete mir: "Aber Sie sieben nicht, als mich
des Guten (107") he/it wollte,
He/it ist, Sie das unterstreichen, was vom Bewegen, und von glücklich
in so einer Gegenseitigkeit der Achtung, von Ehrfurcht, der Freundschaft!..
Wieviel genau der Doktor L. Daelli konnte schreiben:
Die neuen Jahre, daß der grundsätzliche Sarto an Venedig
vorbeiging, waren die Periode von his/her/its vollstes Leben durch
eine phantastische Aktivität, das Fruchtbarste in Ergebnissen
wieder nur von den Haupttatsachen reden sahen wir diese ein tausend
Details, daß er sich von einer tiefen Bescheidenheit und
einem delikaten Vorrat umgab, diese Tatsachen von jedem Tag, mit
jedem Augenblick, der ohne Explosion stattfand, als Strömungen
aus ohne Geräusch, durch die Prärie, der wohltätige
Strom, der in den Tiefen von Erde (108) mysteriös his/her/its-Quelle
versteckt,
|
| |
(61).
Pie X Acta, I.I.pp.75-87
(62). Cef. Daëlli. Op.cit.p.169. Marchesan op .cit.p.570
(63). Atti del XIX Congresso eucharistico,Ve Itraliano, celebrato
nell Agosto, 1897, in Venezia, p.10 Venezia 1898
(64). Op. cit.p.176
(65). Cf. Marchesan op.cit.p.371
(66). Voir atti.cit pp.118-119 Cf. Marchesan, op.cit.,p.371
(67). Voir Atticit.,pp.345-346
(68). Op.cit., p.182
(69). Témoignage d prêtre A. Frolio, Proc, Ord, Venetus
p.593 Vité par Dal-gal, op.cit. p.284
(70). Proc.Apost.Venetus, p.101 sum.Virt, p. 492 .On trouverait
dans Daëlli, op.cit., pp.176 et suiv. une longue et brillante
description de ces fêtes.
(71). Cf. Daëlli op.cit., locéit
(72). Proc. Apost.Vetus p.101 sum.Virt. p.492
(73). Cf. L.Daëlli et Marchesan op.cit
(74). L.Daëlli
(75). Proc. Apost,Romanus,p.40 vol,I, pp. 69-72 sum.Virt.p.40
(76). Proc. Apost.venetus p. 142 Sum.Virt. p. 502
(77). Marchesan, op.cit.p.408
(78). Proc. Apost,Romanus, vol.III. pp.1030-1031 Sum. Virt, pp.
164-165
(79). Marchesan, op.cit. pp.495 et suiv.
(80). Cf. La Didesa de Venise, 13 juillet 1896 Mgr. Pescini, Proc.Ord,
Romaus p.334
(81). Proc. Apost. Venetus, p.120. Sum. Virt. P.497
(82). Cf. Marchesan op. cit. p. 425 Voir texte du discours dans
Atti e Documenti du Congrés p.102 Padoue ,1867
(83). La difesa, 25 novembre 1895
(84). Voir, entre autres, lettre du 1 mars 1895 à l’abbé
prof. Antonio de Angelo, Cf. Marchesan op.cit. p.497
(85). La Difesa du 25 novembre 1895
(86). Programme –Appel du journal II Domani d’Italia,
fondé par Murri, 7 novembre 1900
(87). Cf. La Difesa 31 juillet 1900
(88). Sur cette crise douloureuse voir Dal-Gal.op.cit., pp. 295-300
(89). Proc. Apost, Venetus, pp.116-121 Sum. Virt., p. 497
(90). Cf. témoignages de Pellegrini, Sum. I.C., p.410 de
Blais Ibed pp. 476-477
(91). Marchesan op.cit. pp. 412-413
(92). Cf. Pescini, Proc. Ord. Romanus p.396 Daëlli op.cit.pp.
204-206 Marchesan , loc.cit
(93). Déposition de don J. Pescine, Proc. Apost. Romanus,
vol.II. p.833. Sum,Virt.p.133
(94). Cf. A. Vian. Proc. Ord. Venetus, p. 960 Cité par
Dal-gal, op.cit. p. 275
(95). La Difesa de Venise, 29-30 juillet 1895
(96). Cf. Dal-gal., op.cit. pp. 275-276
(97). Voir entre autes . prof. Pellegrini, Proc. Ord. Venetus
p. 284 Dr. E. Sorger, ibid pp. 193-194 Dr. Tagliapietras ibid.
Pp. 264-265
(98). La Difesa de Venise , 13 juillet 1896
(99). Proc. Apost, Venetus pp. 98-100, sum. Virt,m p. 492
(100). Proc. Apost Romanus, vol. II. P.830 Sum. Virt. P. 133 Cf.
Marchesan op.cit.p.419
(101). Sum. Virt., p.96 Cf. Marchesan op. cit.. pp. 413-414
(102). Marchesan op. cit., pp.394-395-396
(103). René Bazin Pie X Éd. De 1928 Flammarion.
(104). Jeremich, Sum. Virt. Pé. 488
(105). Proc. Apost. Romanus vol. II p. 840 Sum.Virt p. 135
(106). Proc. Apost. Tarvisinus p. 176 Sum Virt p. 722
(107). Proc. Apost. Venetus p. 122 Sum. Virt. P. 498
(108). Op. cit., PP. 213-214 (61).
Pie X Acta, I.I.pp.75-87
(62). Cef. Daëlli. Op.cit.p.169. Marchesan op .cit.p.570
(63). Atti del XIX Congresso eucharistico,Ve Itraliano, celebrato
nell Agosto, 1897, in Venezia, p.10 Venezia 1898
(64). Op. cit.p.176
(65). Cf. Marchesan op.cit.p.371
(66). Voir atti.cit pp.118-119 Cf. Marchesan, op.cit.,p.371
(67). Voir Atticit.,pp.345-346
(68). Op.cit., p.182
(69). Témoignage d prêtre A. Frolio, Proc, Ord, Venetus
p.593 Vité par Dal-gal, op.cit. p.284
(70). Proc.Apost.Venetus, p.101 sum.Virt, p. 492 .On trouverait
dans Daëlli, op.cit., pp.176 et suiv. une longue et brillante
description de ces fêtes.
(71). Cf. Daëlli op.cit., locéit
(72). Proc. Apost.Vetus p.101 sum.Virt. p.492
(73). Cf. L.Daëlli et Marchesan op.cit
(74). L.Daëlli
(75). Proc. Apost,Romanus,p.40 vol,I, pp. 69-72 sum.Virt.p.40
(76). Proc. Apost.venetus p. 142 Sum.Virt. p. 502
(77). Marchesan, op.cit.p.408
(78). Proc. Apost,Romanus, vol.III. pp.1030-1031 Sum. Virt, pp.
164-165
(79). Marchesan, op.cit. pp.495 et suiv.
(80). Cf. La Didesa de Venise, 13 juillet 1896 Mgr. Pescini, Proc.Ord,
Romaus p.334
(81). Proc. Apost. Venetus, p.120. Sum. Virt. P.497
(82). Cf. Marchesan op. cit. p. 425 Voir texte du discours dans
Atti e Documenti du Congrés p.102 Padoue ,1867
(83). La difesa, 25 novembre 1895
(84). Voir, entre autres, lettre du 1 mars 1895 à l’abbé
prof. Antonio de Angelo, Cf. Marchesan op.cit. p.497
(85). La Difesa du 25 novembre 1895
(86). Programme –Appel du journal II Domani d’Italia,
fondé par Murri, 7 novembre 1900
(87). Cf. La Difesa 31 juillet 1900
(88). Sur cette crise douloureuse voir Dal-Gal.op.cit., pp. 295-300
(89). Proc. Apost, Venetus, pp.116-121 Sum. Virt., p. 497
(90). Cf. témoignages de Pellegrini, Sum. I.C., p.410 de
Blais Ibed pp. 476-477
(91). Marchesan op.cit. pp. 412-413
(92). Cf. Pescini, Proc. Ord. Romanus p.396 Daëlli op.cit.pp.
204-206 Marchesan , loc.cit
(93). Déposition de don J. Pescine, Proc. Apost. Romanus,
vol.II. p.833. Sum,Virt.p.133
(94). Cf. A. Vian. Proc. Ord. Venetus, p. 960 Cité par
Dal-gal, op.cit. p. 275
(95). La Difesa de Venise, 29-30 juillet 1895
(96). Cf. Dal-gal., op.cit. pp. 275-276
(97). Voir entre autes . prof. Pellegrini, Proc. Ord. Venetus
p. 284 Dr. E. Sorger, ibid pp. 193-194 Dr. Tagliapietras ibid.
Pp. 264-265
(98). La Difesa de Venise , 13 juillet 1896
(99). Proc. Apost, Venetus pp. 98-100, sum. Virt,m p. 492
(100). Proc. Apost Romanus, vol. II. P.830 Sum. Virt. P. 133 Cf.
Marchesan op.cit.p.419
(101). Sum. Virt., p.96 Cf. Marchesan op. cit.. pp. 413-414
(102). Marchesan op. cit., pp.394-395-396
(103). René Bazin Pie X Éd. De 1928 Flammarion.
(104). Jeremich, Sum. Virt. Pé. 488
(105). Proc. Apost. Romanus vol. II p. 840 Sum.Virt p. 135
(106). Proc. Apost. Tarvisinus p. 176 Sum Virt p. 722
(107). Proc. Apost. Venetus p. 122 Sum. Virt. P. 498
(108). Op. cit., PP. 213-214 |
|
