Der communiqué spezifiziert diesen Samstag um 20 Uhr, hatte die Feier der Masse des Festes der Göttlichen Gnade im Zimmer des Papstes angefangen.

Die Masse hatte von Mgr Stanislaw Dziwisz mit der Verwicklung des grundsätzlichen Marian Jaworski von Mgr Stanislaw Rylko und Mgr Mieczyslaw Mokrzycki präsidiert. Herr Navarro Valls fügt dem Verlauf der Masse, den der Papst dem Geld und einer neuen Zeit das Sakrament der Patienten erhielt, das hinzu.

He/it unterstreicht: "die letzten Stunden des Heiligen Vaters sind vom ununterbrochenen Gebet von all jenen charakterisiert worden, die ihm halfen", und durch die Verwicklung der Tausende von Anhängern setzt Saint Pierre.

Zu der Zeit des letzten Seufzers von Jean-Jean-Paul IIE ist gegenwärtiger his/her/its zwei persönliche Sekretäre, Mgr Stanislaw Dziwisz und Mgr Mieczyslaw Mokrzycki; die Karte. Marian Jaworski, Mgr Stanislaw Rylko und der Freund des Papstes, der Vater Tadeusz Styczen, die drei brennenden polnischen Nonnen von Jesuss' Sacred CSur zu his/her/its-Dienst in der päpstlichen Wohnung von dem ihr überlegener Sr. Tobiana Sobódka. Der persönliche Arzt des Papstes, der Dr Renato Buzzonetti, besuchte auf Pflicht von zwei anderen Ärzten und zwei männlichen Krankenschwestern, war, präsentieren Sie auch.

Sofort nach passierte der Karte. Angelo Sodano, der camerlingue der grundsätzliche Eduardo Martínez Somalo, der Ersatz des Secretaryship von staatlichem Mgr Sandri und dem Vizecamerlingue, Mgr Paolo Sardi, dann die Karte. Ratzinger, Dekan vom College cardinalice und der Karte. Josef Tomko. ZF05040303

Karte. Ruini: "He/it verließ uns nicht, und wir vertrauen uns his/her/its-Fürsprache an"
"Besondere Benachrichtigung der römischen Leute"

Erwähnen Sie VATIKAN, Sonntag 3. April 2005 (ZENIT.org), In einer "besonderen Benachrichtigung zum Römer bevölkern Sie die Karte. Camillo Ruini, Priester des Papstes für Rom, wollte die Anhänger trösten, während sie zu ihnen erinnerten, daß der Papst uns nicht verließ".

IIn his/her/its-Benachrichtigung, der italienische Kardinal war besorgt, zu unterstreichen, daß es zu den ersten Vespern des Festes von der Göttlichen Gnade, die der Papst verließ, ist. He/it fragt, dieses sammelt sich in Antrag auf den einen, "der uns" so sehr mochte.

Danken wir Gott von uns, um einen Pfarrer gegeben zu haben, der zu his/her/its-Herzen gewährt, Zeuge von Christus von his/her/its-Leben und der Rede, die mit einem unermüdlichen Mut der Pfad blätterten, der den Christus zum Mann fährt", he/it verfolgt.

Der grundsätzliche Ruini bestätigt: "He/it verließ uns nicht, und wir vertrauen uns his/her/its-Fürsprache an, um his/her/its kostbares Erbe von Glauben und Liebe in his/her/its-Integrität beizubehalten und das Wohnen in der Mitte von uns."

He/it schließt: , "Daß die Virgin Marie, der Jean-Jean-Paul IIE sein ganzes Leben widmete, das Gewächshaus in his/her/its mütterliche Arme und schützt die Leute von Rom."
ZF05040304


Jean-Jean-Paul IIE gibt seinen Segen von Sonntag von Ostern in Ruhe
Trotz einer sehr großen Anstrengung hatte he/it Erfolg nicht mit dem Sprechen

Erwähnen Sie VATIKAN, Sonntag 27. März 2005 ZENIT.org),

daß Es in Ruhe ist, daß der Papst Jean-Jean-Paul IIE his/her/its-Segen "urbi und orbi gab", zur Stadt und der Welt, in diesem Sonntag des Osterns, seit dem Fenster des his/her/its-Büros, in Gegenwart von mehreren Tausenden von Pilgern vereinigte sich Stellenheilige Pierre. Trotz einer sehr großen Anstrengung hatte he/it Erfolg nicht damit, Wörter der lateinischen Formel des Segens zu erklären.

Der Heilige Vater, das hatte dafür gefragt ein Mikro, versuchte, um zu machen, hören Sie his/her/its-Stimme vergeblich immer wieder, aber, ohne sich zu bemühen, die Zerbrechlichkeit des his/her/its-Gesundheitsstaates zu den Kameras der 104 FERNSEHER-Kanäle von 74 Ländern zu verbergen von dem 8 zu Mohammedanischer Mehrheit, die es schoß.

Die Menge sammelte geantwortetem Stellenheiligem-Pierre die am Heiligen Vater von herzlichem Applaus gezweifelten Anstrengungen, viele Pilger fähig, ihre Tränen zu behalten.

Weil die letzten 24. Februar durchgemachte Tracheotomie der Papst ist sich wie in Öffentlichkeit während des his/her/its kurze Erscheinungen, nicht fähig zu sein, his/her/its-Segen, das Segnen von der Menge einer Geste der richtigen Hand, ohne sich versteckende his/her/its-Traurigkeit dann, zu erklären, immer wieder entschuldigt.

Der Papst blieb während in der Nähe von einem Viertel Stunde beim Fenster, sich Aussteller zum Wind, der diesen Morgen in Rom wehte.

Eine kurze Zeit vor, in his/her/its-Mitteilung des Osterns, lesen Sie in his/her/its-Namen des grundsätzlichen Angelo Sodano, unter-Sekretär von Vatikan, he/it hatte die Gegenwart des Christus in der Eucharistie für eine von den Kriegen, den Katastrophen, Elend und dem Materialismus verletzte Welt angefleht.

"Frieden für die von Ihrem Blut gewidmete Erde und badete vom Blut so vieler unschuldiger Opfer; Frieden für die Länder von Mittlerem Osten und Afrika, wo so viel Blut auch fortsetzt gegossen zu werden,; Frieden für die ganze Menschheit, immer drohte,
durch die Gefahr der fratricidal-Kriege" sagte der Papst in his/her/its-Mitteilung.

Geben Sie uns, zu uns auch, die Stärke einer großzügigen Solidarität zu den Mengen der, heute wieder, leiden Sie und sterben Sie vor Elend und Hunger,
wer werden von tödlichen Epidemien dezimiert oder werden davon berührt, natürliche Katastrophen zu erschrecken", verfolgten he/it.

Machen Sie das der materielle Fortschritt der Völker nie die geistigen Wertpapiere verwischt, die die Seele ihrer Zivilisation" sind, schloß den Papst.

Es ist der grundsätzliche Angelo Sodano, der die Masse von Sonntag des Osterns präsidierte, in Gegenwart der Anhänger sammelte Büsche und Blumen (in Mehrheitsgelb und Weiß), die von holländischen Gartengestaltern angeboten wurden, auf dem großartig dekorierten Stellenheiligen Pierre, wie jedes Jahr.

Es ist das erste Mal in 26 Jahren von Pontifikat, das der Papst zu adressierter his/her/its-Mitteilung des Osterns in anderen Sprachen nicht fähig war, (er sagte im allgemeinen einige Wörter in ungefähr sechzig verschiedene Sprachen).
ZF05032701

Kommunikationen: "Internet, neue Kreuzung für l´annonce von l´Evangile,
"Mitteilung von Jean-Jean-Paul IIE für den Tag 2002

Erwähnen Sie VATIKAN, Dienstag 22. Januar 2002 (ZENIT.org),

hat den Tag lang von den gesellschaftlichen Kommunikationen 2002 den vollen Text in einer offiziellen Übersetzung in Französisch der Mitteilung von Jean-Jean-Paul IIE. Die Mitteilung ist in Datum vom 24. Januar, Fest des François-Heiligen von Dirty, Chef der Journalisten.

, Mitteilung von Jean-Jean-Paul IIE -

Geehrte Brüder und Schwestern,

1. Zu aller Zeit verfolgt l´Eglise l´oeuvre, angefangen den Tag des Pfingst, als die Apostel, die von der Macht des heiligen Geistes angetrieben wurden, in die Straßen von Jerusalem gingen, in zahlreichen Sprachen (cf) l´Evangile von Christus zu predigen. Ac 2 (5-11). Mit dem Ableben von den Jahrhunderten streckte dieser Missions évangélisatrice s´est zu den vier Ecken der Erde aus, während Christentum eingewurzelter s´est in vielen Stellen und unterrichtete, um die verschiedenen Sprachen der Welt, immer in Gehorsam zum Befehl des Christus, l´Evangile in jeder Nation (cf) zu predigen, zu sprechen. Mt 28 (19-20). Aber l´histoire von l´évangélisation n´est nicht bloß eine Frage geographischer d´expansion, weil l´Eglise auch viele kulturelle Drehungen aufgeräumt haben sollte, von dem jede erforderlichen neuen Energien und eine neue Phantasie in der Proklamation von l´Evangile von Christus. Die Periode von den großen Entdeckungen, der Renaissance und dem l´invention von l´imprimerie, der industriellen Revolution und der Geburt der modernen Welt: es war auch die historischen Durchgänge der erforderlicher neuer Formen d´évangélisation. Jetzt, wohingegen die Revolution betreffend der Kommunikation und d´information ist in vollem Schwung, die l´-Kirche steht zweifellos einer neuen entscheidenden Abreise gegenüber. He/it ist deshalb diesen Welttag der Kommunikationen 2002 geeigneter qu´en, dachten wir auf das Thema,: "Internet: eine neue Kreuzung für l´annonce von l´Evangile ".

2. Internet ist bestimmt ein neues "Forum", hörte alten Sinn in his/her/its, römischer öffentlicher d´espace, wo das politische Leben und das Unternehmen, wo der religiöse Aufgabenbereich, wo Stelle das gesellschaftliche Leben am meisten brachte und wo dieser qu´il dort freigelegt wurde, gefüllt wurde, gefahren wurden, hat besser und von schlechteren in der menschlichen Natur. Er s´ führte bevölkerte d´un-Räume auf und laut reflektierte das die umliegende Kultur zu einer Zeit und schuf eine neue saubere Kultur. Es ist ebenso wie wahr vom "cyberspace", der eine neue Grenze auf eine Weise ist, der s´ouvre am Anfang von diesem neuen Jahrtausend. Als alle neuen Grenzen der anderen Zeiten ist dieser von Gefahren und Versprechen auch reich und wird von l´esprit d´aventure markiert, der d´autres große Perioden von Änderung charakterisierte. Für l´Eglise ist die neue Welt des "cyberspace" eine Ermahnung zum großen Abenteuer d´utiliser his/her/its Potential die Mitteilung des l´-Evangeliums zu verkünden. Diese Herausforderung ist beim Herzen davon der Mittel,

3. L´Eglise nähert sich diesem neuen Mittel mit Realismus und Zuversicht. Als alles andere Kommunikationsmittel, er s´agit d´un-Instrument, und verdünnt Nichtd´une in sich. Internet kann sich bieten, prächtiger Gelegenheits-d´évangélisation-s´il wird mit Sachverstand und einem präzisen Gewissen von his/her/its-Stärken und his/her/its-Schwächen benutzt. Durch über alles, während das Bereitstellen irgendeiner Informationen, und während sie l´intérêt verursachen, erlaubt he/it, ein anfängliches Treffen mit der christlichen Mitteilung, besonders unter den Jungtieren, die sich l´univers des "cyberspace" als Strophe immer mehr ein Fenster zuwenden, öffnete sich auf der Welt. He/it ist deshalb wichtig, daß die christliche Gemeinde alle Mittel jene, die ihren ersten Kontakt durch Internet haben, die virtuelle Welt des "cyberspace" die Fortsetzung an der wirklichen Welt der chrétienne.Par-Gemeinde vorbeizugehen, für zweckmäßigen d´aider hält, kann Internet auch die Art von Weiterverfolgen, das l´évangélisation verlangt, zur Verfügung stellen. Besonders in einer Kultur der n´apporte nicht eine große Unterstützung, das christliche Leben verlangt eine Anweisung und ein catéchèse-Konstanten, und es ist wahrscheinlich die Domäne, in der Internet d´une große Hilfe sein kann. Quellen d´informations existiert schon auf Internet d´innombrables, von Dokumentation und d´éducation auf l´Eglise, die his/her/its-Geschichte und die his/her/its-Tradition, his/her/its-Doktrin und his/her/its-Verabredung in allen Teilen der Welt. He/it ist deshalb klar, daß, damit Internet nie tiefen l´expérience von Gott ersetzen kann, der nur der Beton, liturgisches und sakramentales Leben von l´Eglise kann sich bieten, es stellt bestimmt eine Ergänzung und eine einmalige Unterstützung bereit, die sich zum Treffen mit dem Christus in Gemeinde vorbereiten, und das hält den neuen Gläubigen auf dem Pfad des Glaubens aus der s´ouvre zu lui.au-Anfang vom Jahrtausend, dem Befehl des Herr d´"avance von-Ufers zu folgen,: Herzog in altum! ", Lc 5 (4).

Außerdem, Internet bestimmt neu radikalem Weg den Bericht psychologische d´une-Person zu der Zeit und l´espace. L´attention wird auf das konzentriert, was greifbar, nützlich, und sofort verfügbar ist,; l´encouragement, um den Gedanken zu vertiefen, und die Spiegelung kann fehlen. Doch haben die Menschen ein lebenswichtiges Bedürfnis von Zeit und innerer Ruhe, Leben und his/her/its-Rätsel zu denken und zu untersuchen, und zunehmend eine d´eux-gleiche reife Beherrschung zu erwerben und von der Welt, die sie umgibt. Das Verständnis und die Weisheit sind die Früchte d´un besinnliches Auge auf der Welt, und kommen nicht d´une einfache Ansammlung von Tatsachen, was immer ist ihr Interesse. Sie sind die Ergebnisd´une-Spiegelung, die die tiefere Bedeutung der Sachen durchdringt, das einiges in Verhältnis zum anderen und Verhältnis zur ganzen Wirklichkeit. Außerdem, als Forum, in dem praktisch alles akzeptabel ist, und praktisch nichts dauert, Internet ermutigt einen relativischen Weg, den Mangel an Verantwortung und persönlichen d´engagement zu denken und manchmal zu ernähren.

In so einem Kontext, wie können wir diese Weisheit kultivieren, die nicht nur von l´information kommt, aber von der Spiegelung, die Weisheit, die gut dazwischen aus dem Unterschied besteht, das und der Schmerz, und das l´échelle von Wertpapieren aushält, die diesen Unterschied ableitet?

5. Die Tatsache qu´à-Internet Mangel, Leute vervielfachen ihre Kontakte der Wege, die unvorstellbarer gegenwärtiger jusqu´à wunderbare Möglichkeiten eröffnet, l´-Evangelium zu verteilen. Aber he/it ist auch wahr, daß die auf eine elektronische Weise begründeten Verbindungen nie den direkten menschlichen Kontakt ersetzen können, notwendig für einen wirklichen Evangelismus. Weil l´évangélisation immer vom persönlichen Zeugnis vom einen abhängt, der zu evangelize (cf) geschickt wird. Rm 10 (14-15). Wie reicht die l´-Kirche die Art von Kontakt herüber, die von Internet zur von der christlichen Proklamation verlangten tieferen Kommunikation erlaubt wird? Wie entwickelt uns die ersten Kontakte und Tausche d´informations, daß Internet?Il Marken keinen Zweifel nicht erlaubt, daß die elektronische Revolution Versprechen an große positive Entdeckungen für die Welt in Weise der Entwicklung einschließt,;, aber der Risiko qu´elle existiert auch, reizt die Ungleichheiten, die schon existieren, während l´écart d´information und von Kommunikation s´accroît. Wie können wir bestimmt sein, daß die Revolution in matterem d´information und Kommunikation von dem Internet ist der wesentliche Motor, wird zugunsten von der Internationalisierung von der menschlichen Entwicklung und der Solidarität arbeiten, Objektive verbanden sich eng zum Missions évangélisatrice von l´Eglise?

Schließlich, in dieser unruhigen Periode, erlauben Sie es mir zu fragen,: wie können wir bestimmt sein, daß dieses wunderbare Instrument, entwickelter d´abord im Kontext militärischer d´opérations, kann jetzt dem Grund des Friedens dienen? Können Sie nicht, he/it ermutigt die Kultur vom Dialog, der Verwicklung, Solidarität und der Versöhnung, ohne die der Frieden s´épanouir einmacht? L´Eglise denkt, daß ja; und um diesen c´est gut bestimmt der Fall zu sein, ist sie entschlossen, in dieses neue Forum hineinzugehen, das von l´Evangile vom Christus, dem Prinzen vom Paix.6, bewaffnet wird. Internetmarken erscheinen vom Milliarden d´images auf Millionen-d´écrans-d´ordinateurs in der Welt überall. Von diesem Galaxie d´image und dem Klang wird das Gesicht des Christus wieder es und die Stimme des Christus herausnehmen, wird es vernünftig sein? Weil dieser n´est der, wenn his/her/its-Gesicht und his/her/its vernünftige Stimme in Erwägung gezogen werden wird, daß die Welt die guten Nachrichten von unserer Ablösung wissen wird. Solchen sind das Ziel von l´évangélisation. Und c´est das, was d´Internet zu einem wirklich menschlichen Raum machen wird, weil s´il n´y nicht für den Christus irgendwo hat, es n´y hat nicht für l´homme irgendwo. C´est warum, in diesem Welttag der Kommunikationen, j´exhorte aller l´Eglise, um diese Eingangsstufe, das Große in den Tiefen d´Internet zu bringen, aufzuräumen mutig zu gegenwärtigem qu´à, wie in die Vergangenheit, die große Verabredung von l´Evangile und der Kultur kann Gottes Ruhm, der auf dem Gesicht des "Christus ist, zur Welt zeigen, 2 Mit 4 (6). Können Sie den Herrn, um zu segnen alle jene, die nach diesem objectif.Du Vatikan funktionieren, 24. Januar 2202 Fest des François-Heiligen von Schmutzig

Comm. gesellschaftlich: "Internet: neue Kreuzung für l´annonce des l´Evangile" Wettages vom 12. Mai 2002

Erwähnen Sie VATIKAN, Dienstag 6. November 2001 (ZENIT.org) -

"Internet: neue Kreuzung für l´annonce von l´Evangile", unter diesem Titel, l´univers d´Internet wird den Tag lang von den gesellschaftlichen Kommunikationen vom 12. Mai 2002 l´objet der Mitteilung von Jean-Jean-Paul IIE machen.

"Das vom Heiligen Vater gewählte, erklärt Mgr John P. Foley, Thema, Präsident des Rates Pontifikal für die gesellschaftlichen Kommunikationen, tippt diese letzten Jahre l´une der Schlüssel zu den Entwicklungen der Kommunikation ein, und d´un besonderes Interesse für die Jungtiere." Der Welttag der gesellschaftlichen Kommunikationen erinnert Mgr Foley, ist der einzige Feier promue zur Welt, seien Sie ehrlich 1963 Vatikan IIE durch den Rat, durch das Dekret "Inter Mirifica." She/it, der dem Pfingst Vorausgehen, wird Sonntag traditionell, c´est, um 12. Mai, in 2002, zu sagen.
Das Thema der Mitteilung wird traditionell zu l´avance als es verkündet, aber es wird 24. Januar veröffentlicht, Tag des liturgischen Gedächtnisses des François-Heiligen von Dirty, Chef der Journalisten. Diese Verzögerung gibt die Zeit in den episkopalen Konferenzen und zu den diözesanen Büros, die nationalen und örtlichen Demonstrationen vorzubereiten. ZF01110601

Internet, in l´absence der Priester, zum Dienst von l´annonce des Grußes der guten Verwendung der Leinwand erwähnt DEN VATIN... DOSE, Mittwoch 6. Juni 2001 (ZENIT.org) -

L´nternet ist ein Mittel die Mitteilung des Grußes vom Christus zu verkünden, in gesellschaftlichen Kontexten wo die Gegenwart der Priester und von religiös zu nicht genügend der Dienst von l´annonce des Gruß n´est, unterstrichener Mgr John Foley in einem Eingriff in Wien, zu l´occasion vom Welttag der gesellschaftlichen Kommunikationen vom letzten 27. Mai. He/it gab einige Anzeichen für die "gute Verwendung der "Leinwand"."

Für l´Eglise auch, sagte den Präsidenten in Substanz über den päpstlichen Rat für die gesellschaftlichen Kommunikationen, l´Internet kann ein "Mittel wunderbarer d´évangélisation sein und von pastoralem Dienst", besonders, wo die gesellschaftliche Wirklichkeit gegen die Christen-Gegenwart feindlich ist.

Für l´archevêque ist von l´Internet gebrachter klarster l´avantage tatsächlich, qu´il erlaubt, Grenze von allen Arten zu entfernen. He/it ist keine genügende d´une-Telefonleitung, d´un-Computer, d´un-"Modem", und... d´un-Mitgliedsbeitrag?

L´Internet-Marken möglich die Kommunikation von l´Evangile ohne Hindernis. "In den Gesellschaften, die die Gegenwart der Priester nicht erlauben, von Nonnen oder von religiös noch von missionarischen Laien erklärte Mgr Foley, l´Internet kann Leute anbieten, die eine geistige Forschung unternehmen, oder sogar zu einfach neugierig, der Möglichkeit d´obtenir von den Informationen oder d´avoir eine unmögliche Inspiration, um d´une anderen Weg zu holen".

Mgr Foley teilte aber einige katholische sogenannte Stellen einige Vorräte auf den Inhalt aus: alles, was sich auf Internet präsentiert, wie zu katholischem l´Eglise verbunden, erklärte he/it in Substanz, n´est nicht notwendigerweise eine "wirklich authentische, wirklich katholische Quelle, wirklich vaticane".

L´Internet bietet auch eine Möglichkeit von Dialog und pastoralem Rat an, setzte Mgr Foley fort und ermutigte, diesen Art d´échanges zu entwickeln. Die Reflexionen von Mgr Foley setzten so direkt pastoral einen Akzent auf, befestigt, um Vorteile und Nachteile der "Leinwand" zu erkennen, und zu heben einiges so zweideutig.

Und besonders unterstrich Mgr Foley qu´en keinen Fall das "Geständnis in-Linie", konnte keinen sakramentalen Wert haben. Das Sakrament von der Versöhnung und der Reue spezifiziert Mgr Foley, deuten Sie immer "eine persönliche Versammlung an." Das Geständnis muß "in l´oreille des Priesters gemacht werden."

Schließlich bemerkte Mgr Foley qu´à-Seite dieser äußerst positiven Möglichkeiten, l´Internet kann auch zum Beispiel ein mittlerer d´invasion des privaten Lebens sein, oder von pornographischer materieller Ausbreitung. He/it unterstrich außer l´effet, der auf den Jungtieren die Abhängigkeit von Forschungsd´une-"Ablenkung ohne Ende". Als c´est der Fall aller Mittel der Kommunikationen, geschlossener Mgr Foley, "die Möglichkeiten, das Gute zu machen, sind wichtiger als jene, den Schmerz zu machen,: alles hängt von l´usage ab, den l´on zu einigem macht",
.

, Aufmerksamkeit ich Denise, den ich den katholischen Stellen fand, die auf Internet des geschriebenen Geständnisses vorschlagen, und der von elektronischer Post zurückgestellten Absolution, es ist unglücklich, aber es gibt die Stellen internets oder die Priester, die fi der Empfehlungen von Rom machen, s.v.p anzusehen. ermutigt nicht sie,

Kein gültiges Geständnis von Internet erinnert sich an die BischöfeErwähnen Sie VATIKAN, Dienstag 22. März 2005 ZENIT.org) Die Geständnisse von Internet sind nicht gültig; die physische Gegenwart des Anhängers ist für das Sakrament der Reue unentbehrlich, erinnern Sie sich das Gegenüberstehen der Ausbreitung von angeblich "kybernetischen Beichtstühlen" an die episkopale Konferenz von Peru, wie die Agentur ihm Fides vaticane signalisiert.

Der Ausbreitung von falschen Informationen über die Möglichkeit gegenüberstehend, um das Sakrament des Geständnisses neben einem "kybernetischen Beichtstuhl, auf Internet, und gleichlautend mit dem, was vom Code richtiger Kanone auf der sauberen Stelle spezifiziert wird, um die sakramentalen Geständnisse, Kanone 964 & Sekte 1 zu erhalten, zu erhalten", die episkopale Konferenz von Peru erklärt sich: Das Sakrament des Geständnisses zu erhalten, ist he/it unentbehrlich, außer den eigenen Bedingungen zum Sakrament, der physischen Gegenwart des Anhängers und der Demonstration von his/her/its eigene Fehler zum Priester persönlich" zu haben.

Auch "unter keinen Umständen, die vollständige Anschuldigung gegen die ernsten Sünden oder die Absolution eines Priesters, die weit weg vom Bußfertigen ist, wird nicht betrachtet, Sie neben der katholischen Kirche" gültig.

Der kurze communiqué der Kirche von Peru endet dadurch ein erinnern Sie sich vom, das der päpstliche Rat für die gesellschaftlichen Kommunikationen erklärt, in his/her/its Dokument "Church und Internet",: "Die virtuelle Wirklichkeit kann die wirkliche Gegenwart des Christus nicht in der Eucharistie, der sakramentalen Wirklichkeit der anderen Sakramente und dem Kult teilgenommen am Fleisch innerhalb einer menschlichen Gemeinde ersetzen. Auf Internet gibt es keine Sakramente. Und auf die gleiche Weise sind die religiösen Erfahrungen, daß es durch Gottes Anmut möglich gibt, ungenügend, wenn sie sich von der Wechselwirkung der wirklichen Welt mit den anderen Anhängern" (cf) trennten. n° 9, " ZF05032207

Erwähnen Sie VATIKAN, Dienstag 12. Juni 2001 (ZENIT.org) -

Das Zentrum kulturell von l´ambassade von Frankreich in der Nähe vom Heiligen sehen Sie, in Rom, organisieren Sie 15. Juni auf Internet ein Symposium:

ein unveröffentlichtes Treffen zwischen Spezialisten aus aller Welt, das Sammeln von Deutschen, Spaniern, Italienisch, Französisch und Argentineans, zu l´auditorium des Zentrumsheilige-Louis von Frankreich.

Die Einladung des Papstes, um sich zu Internet zu öffnen, weis auf einen communiqué des kulturellen Zentrums hin, scheinen Sie in fruchtbarem Land anzukommen,: die Tausende katholischer Stellen existieren auf dem Netzwerk und beantworten alle Art von Bedürfnissen. Die katholische Kirche ist im Gebrauch nicht spät und die Entwicklung der neuen Technologien der Kommunikation entgegen den Vorwürfen, die oft zu ihm gemacht werden. Aber zu dieser Energie und starke Beschäftigungen opponieren diese Begeisterung: der Professionalismus oder der Amateursport der Stellen und deshalb von ihrem Inhalt rollt das selbst mit der gleichen Leichtigkeit des Zuganges dahin und ohne irgendeinen Scharfsinn; das Risiko begrenzte Pfarrbezirk zur Ersetzung physischer Stellen (der Kirche)…) neben virtuellen Stellen frei von Zugang, von Ausgang und auch von Verabredung; die Übermittlung des Evangeliums, göttliche Rede, davon, Bildschirm zu vermitteln,…

"Neues Glück der Kommunikation, Internet ist auch eine originale Sprache und das Beunruhigen, eine neue Kultur, in der die evangelische Mitteilung lernen muß" zu integrieren. Dieser Text gehört dazu

Brief des grundsätzlichen camerlingue
Von der Mitteilung des Heiligen Vaters - 2002
BRIEF DES KARDINALES CAMERLINGUE
Madrid, 3. April 2005,
Fest der Göttlichen Gnade
S.E. Rvme
Hohes Ansehen Eduardo Martínez Somalo
Kardinal Camerlingue
Zitiert von Vatikan.
Révérendissime-hohes Ansehen:

Mit meinen Brüdern und meinen Schwestern von der Weltlichen franziskanischen Reihenfolge und der franziskanischen Jugend, präsentier in 91 Länder der Welt, ich habe den Wunsch, Ihrem Hohen Ansehen den gelassenen Schmerz außer Meer mitzuteilen, das wir uns fühlen und teilen wir mit der ganzen Kirche, für den Tod unseres geehrten Papstes Jean Paul IIE, beim Eingreifen in diese ersten Tage Ostern, als ob der Vater ihm die Fülle des Friedens vom Resuscitated anbieten wollte. Mit der ganzen Kirche bieten wir Gott, Vater der Gnade, unser selbstsicheres Gebet an damit he/it Belohnungen his/its Arbeiten und his/her/its Lebensdaten.

Wir folgten und begleiteten, mit einer beweglichen Emotion, das Zeugnis von Annahme, Gehorsam und Liebe, die vom Heiligen Father vor dem Schmerz und dem Ansatz von "SSur der Tod angeboten wird", bis his/her/its letzter Atem, das Festziehen des Kreuzes in his/her/its-Armen und das Konfigurieren von itself/themselves zum Christus. Annahme, Gehorsam und Liebe dieser mittlere Glaube, Hoffnung und totale Hingabe an Gottes Absicht auf his/her/its-Leben, als es he/it alles an wie "Diener von "Gottes Dienern gegebenem his/her/its-Leben zu uns demonstrierte. His/her/its-Einstellungen und his/her/its-Entscheidungen erinnerten uns, zu uns dieses ist die Kinder von François des Fundamentes, jener vom "Poverello".

Der Heilige Father wußte gut, wo er und das Betrachten ging, als es St. François zu uns erzählt hatte, als "er, er nahm his/its-Teil", er wird die consolatory-Wörter vom Herrn gehört haben: "weil Sie ein treuer Diener waren, gehen Sie in die Freude Ihres Herrn" hinein. Und unser Papst ließ his/her/its-Pilgers abgenutzte Sandalen, um für die Ewigkeit den Christus, unser Passah und es auszunutzen, von Seite, froh.

Don Eduardo, wir, weltliche Franziskaner, wir können dem Herrn der kostbaren Unterstützung der Existenz des Papstes Jean Paul IIE und his/her/its-Dienst in der Kirche endlos danken, während wir uns erinnern, wie wir uns besonders lieb fühlten und Überlegung von ihm hereingebracht. Wir werden his/her/its-Rezepturarznei, als kostbares Erbe, auf unserer Reihenfolge behalten.

Seien Sie sicher, daß wir beibehalten werden, vereinigten wir uns im Gebet damit der Verstand des Herrn, von dem St. François his/her/its immer auf allen Sachen "heilige Bedienung haben wollte", dringen Sie den College cardinalice von his/her/its-Atem, um der his/her/its-Kirche einen neuen Papst anzubieten, der es mit Liebe, Weisheit und Unterstützung von sich selbst führt, während das Einladen davon ständig, und ohne Ruhe, zur Mission, zu mögen, das Evangelium der Hoffnung zu leben und zu verkünden.

Filially,

Encarnación Pozo del
Allgemeiner Minister OFS

VON DER MITTEILUNG DES HEILIGEN VATERS

Zum ALLGEMEINEN KAPITEL DER WELTLICHEN FRANZISKANISCHEN REIHENFOLGE - 2002

Geehrte Brüder und Schwestern!

1. Ich begrüße Sie aller mit Freude, und ich wünsche zu jeden von Ihnen ein herzliches Willkommen: zu allen weltlichen Franziskanern und den Mitgliedern der Jugend franziskanische Geschenke in der Welt. Es ist zur Zukunft und in tiefem Wasser fortzuschreiten jetzt für Drehung notwendig: Herzog in altum!

Die Kirche wartet auf die weltliche franziskanische Reihenfolge, einer und einmalig, daß es einen wichtigen Dienst des Grundes von Gottes Königreich in der Welt von heute schaffte. Es will, daß Ihre Reihenfolge ein Modell organischer, struktureller und charismatische Gewerkschaft zu allen Niveaus ist, um itself/themselves bei der Welt wie "Gemeinde der Liebe" zu präsentieren, Rule OFS 26. Die Kirche wartet auf Sie, weltliche Franziskaner, ein Zeugnis mutig und kohärent von christlichem und franziskanischem Leben, das Zielen für die Realisierung von Gottes Königreich brüderlicher und evangelisch zur Konstruktion einer Welt.

2. die während dieses Kapitels über die "lebenswichtige Gemeinschaft gemachte Spiegelung erwidert in die franziskanische Familie", stiftet Sie an, Sie immer mehr in der Promotion von der Versammlung und dem Verständnis, zuerst von allem innerhalb Ihrer Reihenfolge, einzustellen, dann in Hinsicht auf den anderen Brüdern und den Schwestern Franziskaner und schließlich, mit der größten Sorge, als es, in der Verbindung mit der hierarchischen Autorität der Kirche, heiliger François wünschte.

3. beim Sitzungstermin daß ich hatte, gibt es mehr als zwanzig Jahre, 27 September 1982 mit den Teilnehmern zur Generalversammlung Ihres internationalen Rates, ich ermahnte Sie: "Studium, wie, leben Sie die Regel der weltlichen franziskanischen Reihenfolge, die für Sie meines Vorgängers Pauls VI genehmigt wird. She/it bildet einen zwischen Ihren Händen deponierten authentischen Schatz, in Übereinstimmung mit dem Verstand des Rates Vatikan IIE und Korrespondent zu dem, auf das die Kirche Sie (Insegnamenti, V/3, 1982, p. 613,) wartet". Ich bin froh, fähig zu sein, Ihnen heute einige ähnliche Wörter zu adressieren: Studium, wie, leben Sie Ihre allgemeinen Verfassungen auch! Diese ermahnen Sie, Hilfe anzunehmen der, um den Willen des Vaters zu schaffen, wird Sie durch die Vermittlung der Kirche, durch jene, die in ihr als Autorität gebildet worden sind, und von Ihren Kollegen angeboten.

Sie werden gerufen, Ihren eigenen Beitrag anzubieten, der von der Person und der Mitteilung des François-Heiligen des Fundamentes, den Beginn von einer Zivilisation zu beschleunigen, wo die Würde von der menschlichen Person, der Mitverantwortung und der Liebe lebende Wirklichkeiten (cf) ist, inspiriert wird. Gaudium und Spes, n. 31ss. Sie müssen die wirklichen Fundamente der universalen Brüderlichkeit vertiefen und einen Verstand des Willkommens und eine Atmosphäre der Brüderlichkeit überall schaffen. Stellen Sie sich mit Festigkeit gegen alle Form von Ausbeutung, Diskriminierung und marginalization und alle Einstellung der Gleichgültigkeit gegenüber dem anderen ein.

4. Sie, weltliche Franziskaner, leben das Festhalten in der Kirche und zur Gesellschaft als untrennbare Wirklichkeiten von Berufung. Es ist, warum einer Sie von allem zuerst verlangt, persönlich in der Mitte zu bezeugen, in der Sie wohnen,: "vor den Männern; im Leben von Familie; in der Arbeit; in Freude und in den Leiden; im Treffen mit den Männern, alle Brüder des gleichen Vaters,; in Ihrer Gegenwart und Ihrer Verwicklung zum gesellschaftlichen Leben; im brüderlichen Bericht mit allen Kreaturen", Verfassungen allgemeiner OFS 12.1. Man wird Sie nicht bitten, vielleicht bis das Martyrium und zum Bluterguß zu gehen, aber einer bittet Sie, kohärenten und festen Weg definitiv zu enthüllen, während des Schaffen der zu der Zeit von der Taufe und der Bestätigung gemachten Versprechen, erneuerte und bestätigte zur Zeit des Berufes für die weltliche franziskanische Reihenfolge. Diesem Beruf zufolge müssen die Regel und die allgemeinen Verfassungen die Hinweisposition der täglichen Erfahrung, von einer bestimmten Berufung und einer präzisen Identität (cf), für jede von Ihnen, darstellen. Verordnung der allgemeinen Verfassungen vom OFS. Wenn Sie tatsächlich vom Verstand geschoben werden, um die Vollendung der Wohltätigkeit in Ihrem weltlichen Staat zu erreichen, wäre "es eine Fehldeutung der mit einem mittelmäßigem Leben, gelebt unter dem Zeichen von einem moralischen minimalistischen und einem oberflächlichen Frömmlertum", Novo Millennio ineunte, n. 31, zufrieden zu sein. Es ist notwendig, mit Überzeugung darin hineinzugehen ""hoher Grad" des schlichten christlichen Lebens", zu dem ich die Anhänger zum Begriff des großen Jubiläums vom Jahr 2000 einlud, (ebenda).

5. Ich will diese Mitteilung ohne Sie zu empfehlen, Ihre Familie als die primordiale Umgebung zu betrachten nicht schließen in dem die christliche Verabredung und die franziskanische Berufung zu leben, während was immer his/her/its-Situation das Lassen von Ihnen zum Gebet, zu Gottes Speech und dem christlichen catéchèse, und als lavishing für den Respekt jedes Lebens, von his/her/its-Vorstellung bis den his/her/its-Tod, Stelle ist. Es ist für Marke notwendig, damit Ihre Familien "ein Beispiel, das von der Möglichkeit einer Ehe überzeugt, geben, das vollständig von Art gleichlautend mit Gottes Absicht und zu den wahren Anforderungen der menschlichen Person gelebt wird,: von der Person der Gatten, und besonders vom einen, zerbrechlicher, von den Kindern", Novo Millennio ineunte, n. 47.

In diesem Kontext ermahne ich, der, durch alte Tradition, alles besonders geeignet bin, ein Gebet zu sein, in dem sich die Familie trifft, Sie, den heiligen Rosenkranz tragbar zu nehmen. Die Mitglieder bei diesem, während Sie wirklich auf Jesus ein Aussehen werfen, erwerben Sie auch eine neue Kapazität, sich im Gesicht anzuschauen, zu kommunizieren, Solidarität zu leben, itself/themselves beide zu vergeben, mit einem Pakt der Liebe zu gehen, erneuerte durch "Gottes Verstand, Rosarium Virginis Mariae, n. 41. Machen Sie es, während sie der Virgin Marie, demütiges Dienstmädchen des Herrn, Ihr Aussehen zu his/her/its-Rede und allen his/her/its-Anrufen verfügbar zuwandten, wurden Sie, die von François mit einer unbeschreiblichen Liebe umgeben wurde, und das als der Beschützer und der Anwalt der franziskanischen Familie gewählt. Bezeugen Sie ihm Ihre leidenschaftliche Liebe, während das Imitieren von his/her/its Erhältlichkeit inconditionnée, und im Erguß von einem selbstsicheren und bewußten Gebet (cf). Herrschen Sie OFS 9.

Mit diesen Wünschen gebe ich Sie, geehrte weltliche Franziskaner, auch im Hinblick auf Sie, Mitglieder von der franziskanischen Jugend, einem besonderem apostolischem Segen, rückhaltlos.

Nach Vatikan, 22. November 2002,

Jean Paul IIE