Mein Gott und mein alles

Heilige Pascal Franciscan Baylon der Heilige von der Eucharistie-2-

III-Kapitel

Der Seraph von der Eucharistie

Wenn Pascals Frömmigkeit tief wäre, his/her/its zarte Liebe und ardent;si his/her/its-Kult für den Gott der Tabernakel war enthusiastisch, als es wieder in der Mitte der Ablenkungen und den Gefahren der Welt lebte, kann man sich nach his/her/its-Eintragung in der franziskanischen Reihenfolge zu irgendeiner Idee des Wuchses von his/her/its-Glauben und his/her/its seraphic-Eifer machen.

He/it war kein Priester. He/it konnte das unbeschreibliche Glück nicht empfinden, um zu machen, zwischen his/her/its wieder getragen zu werden, widmete Händen, unter dem mystischen Schleier des sakramentalen Bargeldes, den Sohn der Jungfräulichen Mutter,; he/it konnte das Brot des Lebens nicht an die gehungerten Seelen, oder es zur Verehrung der Anhänger freizulegen, verteilen. Aber nichts hinderte es, so oft wie möglich zum Fuß des Tabernakels zu gehen, oder he/it unterhielt sich lange mit dem Göttlichen Häftling der Liebe.

Die Biographien teilen es sogar uns mit, daß Pascal seinen Vorgesetzten bekommen hatte, die Genehmigung, die Zeit der Sporte der Gemeinde zur Kirche zu verbringen.

Um einen Tag großes kaltes Wetter machte die Wache des Frauenklosteres, in his/her/its-Besorgtheit für his/her/its-Themen, nimmt den Sport die Küche. Besorgt, zum Wohlergehen unseres Heiligen zu sorgen bestellte ihn he/it, sich mit his/her/its-Brüdern zu erwärmen. Pascal gehorcht prompt. Aber kurz nach, Jesus, vom Boden der his/her/its-Tabernakel, zog es so sehr mit um Macht an, die das religiöse Arme nicht kannte, wie sich dem göttlichen Aufruf zu widersetzen ist. Itself/themselves abzulenken, fing he/it an zu gehen, aber vergeblich. Unter dem mächtigeren Impuls seufzte he/it, stöhnte und würde weinen, in der Qual oder der Gehorsam behielt es, weit weg von his/her/its-Schatz, Zwei religiöse mischen ein, aber sie sind zu schwach, die Wache greift ein, um dem Heiligen dann mitzuteilen: "Bruder Pascal bleibt bei uns "!

Zu diesem Befehl, Pascal, gehorcht, He/it hielt außer es dort, fallen Sie so vom Blitz getroffen. His/her/its-Brüder während es zu heben und ihm Jahre-his/her/its-Zelle für ihn zu transportieren blieb in der Schläfrigkeit der Ekstase eine lange Zeit. Man hätte von einem Stachel der Liebe verwundetes his/her/its-Herz gesagt! Prädestiniert, war es von der Eucharistie die Seraph davon geworden.

Vom Frauenkloster von Loreto wurde unser Heiliger 1573 zum einen von Xatiba geschickt und kurz nach zum einen von Valencia.

His/her/its-Kumpel der Reise ließ uns eine Zeitung, die uns Pascals Verhalten aus dem Frauenkloster enthüllt. In dieses irgendeine Linienhis/her/its-Hingabe denn die Eucharistie erscheint uns Hackenmeer: "Die Erbauung, die ich Bruder Pascal zu der Zeit unserer Reise von Xatiba gab, ist in his/her/its-Seele unbeschreiblich. Am Weg sprach he/it Gott mit mir auf eine Weise so außerordentlich, daß his/her/its, der Liebe verbrannte, mein Herz entzündete. Die Hingabe ans heilige Sakrament und zur Jungfrau Maria bildeten sich die auffälligen Charaktere der his/her/its-Frömmigkeit. Oft brachte mich he/it dazu, das Büro des Jungfräulichen Heiligen vorzutragen, oder wir knieten unter einem Baum, die Station des Heiligen Sacrament vorzutragen. Sündigen Sie wir, die in irgendeiner Gemeinde angemeldet werden, deren die Kirche die Heilige-Vorräte behält, die erste Aufmerksamkeit meines heiligen Kumpels war sich davon zurückzugeben, um die Eucharistie anzubeten. Dem Gott der Tabernakel die Huldigung von his/her/its-Verehrungen und his/her/its-Frömmigkeit angetan habend, präsentierte Pascal dem Pfarrer himself/itself, um ihn um die Erlaubnis, sich im Pfarrbezirk zu sammeln, demütig zu bitten… "'

IV CHAPTER

Der Apostel von der Eucharistie

Die beste Gelegenheit für Pascal, his/her/its-Glauben und his/her/its zu demonstrieren und zu verteidigen, liebt zu Jesus-Jesus-Host, war dann his/her/its-Reise von kalvinistischen und lutherischen Ketzern voll in Frankreich, als es einer Mission his/her/its-Vorgesetzter beauftragte, scheint he/it diese Reise in 1576 gemacht zu haben.

Beim müssend dem General der Reihenfolge einen sehr wichtigen Brief schicken, Christophe von Chief Fontaines dann in Paris, das Provincial von Spanien hatte die Augen auf unser Gesegnetes geworfen. He/it kannte den Mut den demütigen Bruder und wußte es fähig, wie die mehrfachen Hindernisse für den Erfolg der Mission zu überwinden ist, gestand. Pascal erschien bereit, diese heldenhafte Tat des Gehorsams auf dem Feld zu schaffen. Froh ging er sofort auf Fuß, ohne Bereitstellung, ohne Beschäftigung der Schwierigkeiten und die Gefahren der Straße. Jenseits der Pyrenäen bittet he/it um die Gastfreundschaft im ersten franziskanischen Frauenkloster, das he/it in französischer Erde traf. Das Religiöse glaubte, um ihn/es abzubringen, so gefährlich eine Reise zu verfolgen, daß beinahe fuhr es unfehlbar zum Tod. Besorgt zu sorgen, um his/her/its reines Leben der Christus zu geben wollte Pascal nicht, Sie hören ihre Gründe. Wir nur he/it lehnte ab, auf his/her/its-Stufen zurück zu kommen, aber he/it wollte his/her/its kein franziskanische Kleid gegen das weltliche Kleid tauschen, das es ihm erlaubt hätte, mit mehr von Sicherheit zu reisen.

Pascal war bald zu den Verletzungen und den Verfolgungen der Ketzer in Hügel zu froh, um um päpstlichen u in Reihenfolge dazu zu treffen, erfüllte ihren Haß auf ihm gegen den Papst und Rom, sie warfen ihm einige Steine zu, trafen es zu Schlag des Stockes, warfen auf ihn vom Schlamm und dem Staub und verfolgten ihm von Dorf in Dorf ohne Rücksichtnahme auf his/her/its extreme Ermüdung. Eines Tages waren ihre Angriffe diese hämorrhagische Enterotoxämie durch einen Pascal-Stein so gewaltsam, fiel auf Erde, leblos, aber die Engel schauten über ihm zu, und his/her/its-Henker zogen ohne wagende Reichweiten zu his/her/its-Leben um, kommen Sie zu ihm zurück, Pascal setzte dem Aufstieg von his/her/its Kalvarienberg fort, aber der Schlag war so gewaltsam gewesen, daß der religiöse Heilige bis den his/her/its-Tod einiges ertrug und eine herrliche Narbe davon trug, erinnerte Diese Verletzung ihm den zur Schulter des Retters vom schweren Kreuz gemachten Lohn, das Leiden des his/her/its-Körpers war, denn seine Seele verursacht es von einer großen Freude und einem seraphic-Jubel.

Dies ist, wie unser Heiliger in Orleans ankam, importierten Die Verletzungen und die Schläge ihn klein, weil er den Glauben und die Hingabe zum Sakrament von Liebe und fähigem his/her/its überall beantwortete, demütigen Sie, aber tüchtiger apostolate von Gebeten, Demut und Verzeihung der Verletzungen.

Ein Historiker beobachtet genau, während des Zurückgeben dieser Reise, daß es rechtmäßig ist, erklärte dieser Léon XVII heiligem Pascal Chef des œuvres eucharistiques. Die Reise unseres Heiligen in Frankreich war ein heldenhafter Beruf der Treue zum sehr heiligen Sakrament. He/it ist sogar sehr wahrscheinlich, daß die Mission zu Pascal begangen, meinte Heiliger es mit Drohungen von der Ketzerei und den Gefahren vom Glaubens eucharistique, den Frankreich lief, ernst. Zur Ruhe wurde Pascal geschickt, um sich durch die Rede und das Beispiel zu erwärmen, den Kult von Jesus-Jesus-Host, dessen wirkliche Gegenwart so lebhaft vom ketzerischen Fanatismus bekämpft wurde.

Heilige Pascal kann häufig das Brot vom starken nicht während der his/her/its-Reise essen, und deshalb zu Ziehen in Gott his/her/its-Heldentum. Aber ist nicht, er, der nicht glaubte, daß mehr von einmal, als als he/it his/its-Herde behielt, erschienen die Engel ihm in den einzelnen Ländern, um zu machen, beten Sie ihm den strahlenden ostensory an, während die geistige Gemeinschaft ihm zu his/her/its Jesus, Gastgeber, vereinigte.

Dies ist, wie he/it über allen his/her/its-Feinden triumphieren konnte und immer die Hindernisse zahlreicher überwinden.

Wenn his/her/its-Demut die Geschichte von in registrer die Drangsal dieser Reise verhinderte, hatten einige von his/her/its-Brüdern Erfolg damit, einen Teil von den Kämpfen zu wissen, den es aushielt.

Ein Tag, auf der Straße von Orleans oder he/it streckt die Hand, um his/her/its-Hunger zu sättigen, einige Ketzer landen es mit heimtückischen Fragen über Jesuss' wirkliche Gegenwart nach dem heiligen Sakrament. Zu his/her/its klaren Sie und feste Antworten, beim Ausgehen ein erhabener Glaube, die das ketzerische Volk Geduld und Wurf selbst darauf kostet, es zu steinigen, auf. Sich Gläubiger um die Handfläche des Martyriums auszuwählen, wird Pascal nah in seinem Herzen erfreut. Aber solchen sind nicht Gottes Absichten auf ihn und nur man, die ihm Stein rein herüberreicht, es leicht zu verwunden.

Eine kurze Zeit nach, he/it wird wieder Die Apostel der Eucharistie Wartezeiten der Tod im Haus von einem Lutheraner, für die gleichen Motive, mit Mut gedroht. Aber his/her/its blickt, pries von der Pracht eines göttlichen Jubels, reflektiert so ein Glück, das his/her/its erstaunte und Henker verwirrte, geben Sie ihm die Freiheit zurück.

Um die gleiche Stadt, einen Tag, den he/it in der Mitte der Mißbräuche des Volkes spazierenführt, kennen ihm ein unbekannte Länder Reisenden, die Vergnügen ungefähr und Widerstände es zu his/her/its-Fortsetzung, darum in einem Schweinestall zu enthalten, in diesem stinkenden nahm ab, Pascal vergißt nur Ermüdung und den Hunger und den Traum zur Krone vom Martyrium, das er alles nahe glaubt, mit der Morgendämmerung vom folgenden Tag verschwindet die Illusion, his/her/its-Gefängniswärter hatte es nur abgeschlossen, es zum Fanatismus der Leute abzuziehen, der machen wollte, färben Sie ihn darin. He/it stellte in Freiheit his/its-Häftling zurück, nachdem er ihm irgendeine Nahrung angeboten hatte.

Hier ist eine weitere Episode von dieser Reise, von der einer so wenige Details weiß.

Pascal, das trifft sich eines Tages, neben einer wüsten Straße, ein sehr bewaffneter Ritter, beim Anblick des demütigen Franziskaners, he/it-Halte und verhört es mit Arroganz, "Brother, erzählt es he/it, Gott ist he/it beim Himmel? ""Bestimmt ", Pascal répons, dessen ingenuousness sich nicht durch die heimtückische Forderung einschüchtern gelassen hatte. Zufrieden setzte der Krieger das Lassen unseres Heiligen, der von diesem abrupten Befragen betäubt wird, garaged der Überraschung, verstandenes Pascal his/her/its-Straße fort, daß dieser Reiter ein Kalvinist war, der es versucht hatte. Wenn he/it geantwortet hätte,: "Gott ist t im Himmel und im Sakrament des Altarhis/her/its-Gesprächspartners hätte es von his/her/its-Speer bestimmt getroffen. "Ach! he/it rief nein, ohne das der Tränen zu verschütten, zur Erinnerung von diesem einfallenden, Ach! Ich hatte geglaubt, um gut zu antworten! Ach! Diese sind meine Sünden, die mich hinderten, die Gelegenheit zu ergreifen, für meinen Herrn Jesus Christus zu sterben. Ich verdiente die Anmut des Martyriums nicht "!

Wir können mit Grund glauben, daß der Himmel es so bestellt hatte, so daß unser Heiliger fortsetzte, his/her/its langen apostolate christlicher und franziskanischer Tugenden zu füllen, und besonders, so daß er den Kult von der göttlichen Eucharistie züchtete, die er durch ein tausend Tode bestätigt hätte.

Wir wissen etwas davon schon, Es wird genügend sein, das zurückzugeben, was zu Villareale ankam, letztes Theater von his/her/its apostolate, aber herrlichsten.

So viel Beispiele der Heiligkeit haben, t he/it macht nicht, strahlen Sie in his/her/its-Frauenkloster und dem benachbarten Gebiet aus! So viel schlechter he/it tröstete, dieser he/it konvertierte Sünder! So sehr verstärkte sich nur he/it auf die Weisen der Frömmigkeit! So viel Wunder he/it haben nicht operiert, um das Elend der his/her/its-Brüder zu erleichtern!.

Aber oder zeichnete dieser demütige Bruder ihm die notwendige Energie, die wunderbare Macht und die göttliche Anmut, um Gutes so sehr zu schaffen? Vom Autor aller Anmut, von verstecktem Jesus im Tabernakel. Es ist, warum einer diesen nie ein Gebet an den Gatten der his/her/its-Seele, ohne prompt gewährt zu werden adressierten he/it bestätigen kann.

Und immer schritt Pascal in his/her/its-Hingabe in Liebe und his/her/its apostolisches Wohlwollen fort, denn die Eucharistie dehnte sich aus.

Ein Spanisch meiner Freunde von dem das Strecken von Hingabe denn unser Heiliger inspirierte mich diese Seiten, erzählte zu mir wie in Villareale oder lehnt dem Überreste bénjs von Pascal Heiligen, lebt sogar unter den Anhängern der Hingabenpraktiken zu vom Heiligen von der Eucharistie inspiriertem Jesus-Jesus-Host. Diese frommen Zweckmäßigen bestätigen his/her/its beständige Besorgtheit, um den Kult des Gottes der Tabernakel zu verschütten.

Es war er, der überall einführte, oder he/it überholte, die Sitte, itself/themselves zu entdecken und zu knien, wenn zu den Massenklängen, um die Weihung und das Hochheben des Heiligen Host zu verkünden, oder einige Lampen in den Fenstern der Häuser in den Straßen zu setzen oder muß die Prozession des Geldes herüberreichen, die zu den Patienten getragen wird.

Ich sagte schon, daß Pascal seinen apostolate eucharistique nicht auf die Rede und das Beispiel beschränkte. Tatsächlich hatte er zur Feder Urlaubsort.

Ich lasse unserem vom P. Sala veröffentlichten Heiligen die Absicht, die Frage der Echtheit der Arbeiten hier zu beginnen, nicht schon übertragen. Ich werde nur das Einverständnis über his/her/its-Biographen sagen, uns die angeborene Phase, die es ihm erlaubte zu sprechen, in den demütigen Bruder zu zeigen und von ruft mit so viel Tiefe auf den erhabensten Rätseln für unseren Glauben ohne je in den Büchern studiert zu haben. His/her/its-Schriften glätten, als die historische Kritik sie oft zu einer einfachen Kompilation von Sätzen und Gedanken verführte, borgte, ist genügend, uns his/her/its tiefes Wissen des Rätsels für die Eucharistie reichlich zu enthüllen.

Während diesen Schriften man zu lesen, sich mehr überredet, war dieser Jesus-Jesus-Host das Zentrum und die Heimat des his/her/its-Lebens innen, die große Leidenschaft des his/her/its-Herzens erregte sich, das Geheimnis und die Stärke von his/her/its apostolate.

He/it ist Zeit, diese kurze historische Vorschau des Lebens des Chefs vom Œuvres Eucharistiqueses zu schließen. Ziehen wir die Ruheschlafenszeit dieser Heiligkeitssonne schnell auf dem Horizont von einem Leben in Erwägung, daß he/it schnelle Pracht von his/her/its-Glauben und his/her/its erleuchtet hatte, lieben Sie zu Jesus-Jesus-Host.

Es ist als die letzten Strahlen des wunderbaren Lichtes der Flucht eines Sternes. She/it überläßt keinen herself/itself hinaus im Firmament zu Würfel, wenn es ist keine unvergängliche Explosion im Paradies der Ewigkeit zu richten.

Ein Tag oder unser Heiliger diente der Masse in der Kirche des Frauenklosteres von Villareale, man lebt his/her/its-Gesicht, prächtig von einer Freude ungewohnt zu sein. Pascal empfand seine Seele von himmlischem Transport voll. Es ist dieser Jesus, Gastgeber hatte sich herabgelassen, zu his/her/its zu enthüllen, treuer Diener nähert sich ihm von der Stunde oder es würde vom Exil geliefert werden und die Gewerkschaft selig vom Himmel, höchst Traum der his/her/its-Seele, genießen.

Weil unser Blessed diesen Moment nur ein auf der Erde verbannter Pilger schien,; man hätte gesagt ein wählte vom Ruhm, war den Jubel und den Frieden so sehr groß von dem overabounded his/her/its-Seele. Man lebt es, zum großen Erstaunen der Bürger von Villareale, zu gehen, his/her/its-Freunde von Haus zu Haus zu grüßen und ist Wohltäter, sie einem letzten Adieu zu machen weil, he/it sagte, he/it mußte die große Reise der Ewigkeit unternehmen.

Ein Morgen bei Morgendämmerung zur Zeit von ouvrire die Türen der Kirche, Pascal, das s e nicht wie Stärke roch, um sich von his/her/its-Trümmern zu erheben. Der Schmerz brachte Stromschnellen zum Fortschreiten, Pascal bittet dann seine Brüder um die Gunst, die letzten Sakramente zu erhalten. Es ist leicht, sich die Gefühle von Glauben, Verehrung, Anerkennung und Liebe vorzustellen, die den Herz Gott Saint von der Eucharistie todmüde machten, als Jesus-Jesus-Host ins Kleinzellige hineinging, um his/her/its-Freund zu verstärken, und in diesen höchst Momenten.

He/it lebte bis zum folgenden Tagesmorgen, während sie sich mit Jesus und Mayor köstlich unterhielten. Zur Morgendämmerung vom 17. Mai 1592 Fest des Pfingst, he/it fragte, ob die conventual-Masse schon angefangen würde. Auf der negativen Antwort der Brüder he/it wird fortsetzen: "Ich möchte das Wissen weil die Glocke, die die Masse aussprechen wird, wird die Stunde meiner Lieferung verkünden..!

Tatsächlich, zum Moment oder die Glocke verkündete zu den Anhängern, die die Weihung und die Gabe an den Himmlischen Vater des göttlichen Opfers jeden Tag für die Ablösung der Welt im Opfer eucharistique opferten, Pascal vereinigt sich zur Opferung des Christus, wiederholte durch zwei Male Jesuss' weichen Namen und gab Gott in einer Ekstase der Liebe his/her/its-Seele zurück.

Der His/her/its-Tod markierte den Anfangsd,une-Satz von neuen Wundern, die den Ruhm der Heiligkeit des großen Apostels von der Eucharistie und dem Freund der armen Leute bei den Leuten bestätigten. Das gewordenen von diesen Wundern bekannt Meiste ist der eine, der demonstrierte, bis in der Gruft, Pascals Hingabe an Jesus-Jesus-Host-Strophen.

Während in Gegenwart der Überreste des Heiligen gefeierter Begräbniszeremonie legte in der franziskanischen Kirche frei, die introvertierte und frohe Menge lebt Pascal, zu beleben, die Augen zu öffnen und sie für den weißen Gastgeber und den lebhaften Kelch zu entscheiden, die der Priester der Verehrung der Anhänger präsentierte. Der folgende Tag, der das Wunder einer noch beträchtlicheren Menge schuldete, kam wieder in den gleichen Umständen vor, um das Ereignis des vielle zu bestätigen.

Wir konnten auch von den mysteriösen Schlägen von den Überbleibseln oder den Bildern des Heiligen links sprechen, um im Kult von der Eucharistie einige Nachlässigkeit zu warnen.

Zur Ruhe, viele andere Wunder, erzählte im Anzug der Seligsprechung (1618) und von Heiligsprechung (1680) unseres Heiligen, wurde wieder vom angesehenen thaumaturge von Villareale bedient. All diese Wunder bestätigen dieses prädestinierte zu ihm, dem Seraph und dem Apostel von 'Eucharistie, von der Erde, genießt schon und für die Jahrhunderte, von der Belohnung versprach zu his/her/its-Glauben, zu his/her/its-Liebe, zu his/her/its liliale-Reinheit und his/her/its tiefe Demut. He/it teilt den Ruhm und die Glückseligkeit von den Engeln und den Heiligen im Himmel.

 

V-Kapitel
Die Eucharistie und wir

In logischen Folgen dieser historischen Skizze irgendeinen zweckmäßigen Befund zu verführen, werden Sie leichte Sache (1) sein. Wir Leser werden von nun an beruhigt werden, daß es verständlicherweise ist, daß der große Papst Léon XIII, von Heilige-Gedächtnis, wählte, und Chef von allem OUErvres Eucharistiqueses den demütigen Bruder von Torre Hermonsa, Pascals Baylon, erklärt werden. Heilige Pascal verkörperte in ihm, die christlichen und franziskanischen Traditionen von den vorherigen Jahrhunderten berühren den Kult von Jesus-Jesus-Host und gingen mehreren Formen des Hingabe eucharistique der künftigen Alter voraus.

Es ist deshalb eine Steuer für alle Liebhaber von der Eucharistie, es ist, für alle Anhänger zu sagen, besser zu wissen, um den größten Seraph des Gastgebers unserer Tabernakel mehr zu mögen und voll einzusteigen, his/her/its schöne Beispiele von Glauben und Liebe zu imitieren.

Aber um dieses Ergebnis zu erreichen, ist es notwendig, Heiligen wie Pascal überzeugt zu werden und wie alle Helden des christlichen Lebens, Apostel, Märtyrer, Jungfrauen, Beichtväter, Väter der Kirche, daß die Eucharistie für Jesus ihm ist, häufte unendliche Güte von his/her/its auf und für uns eine leichte Quelle, um Macht und von Anmut. Dann, und dann nur werden wir dieses Sakrament eines tiefen Kultes von Verehrung, Anerkennung und Liebe umgeben.

((1)) die Leser werden leicht verstehen, daß der Charakter der gegenwärtigen Arbeit, sogar in diesem letzten Kapitel, fordert, daß wir uns zur Eucharistie auf eine sehr kurze Darlegung unseres Aufgabenbereiches beschränkten.

Aber es ist zur wirklichen Liebe nicht genügend, die das Opfer jene erfordert, die wir mögen. Welcher Vater, welche Mutter, würdig von diesem Namen, erlegt herself/itself die Verzichte, die Beraubungen und die Opfer nicht auf, gern und ist nicht bereit, ihr Leben für die Kinder zu geben, daß die Liebe sie erzeugte?

In Jesus he/it ist eine Menge nicht mehr, daß ein Vater und daß eine Mutter für jede von uns? Es ist, warum he/it vom Wunsch, itself/themselves für die Söhne der Ablösung zu opfern, von der Krippe zum Kreuz geplagt wurde. He/it erzählte es zu his/her/its-Freunden, als diese nicht fähig waren, es wieder zu verstehen,: "Ich wünsche mir, von einer Bluttaufe getauft zu werden; Ich wollte diese Stunde leidenschaftlich ".

Wir wissen, wie his/her/its-Wunsch die Wirklichkeit wurde, ein Tag, wurde Jesus von jenen gefangen, die er Freundlichkeit gefüllt hatte, fährt zum Kreuz mehr mehr genagelt zu Mount Kalvarienberg in der Mitte der schlechten Behandlungen, oder Er bot das Opfer des his/her/its-Lebens freiwillig an. Konnte he/it mehr machen, uns den Eifer der his/her/its-Liebe zu zeigen? Definitiv kein, wenn he/it ein Mann gewesen wäre,; aber He/it war Sohn von Gott. In his/her/its alle Macht und von his/her/its unendliche Güte, he/it wollte sich jeden Tag erholen, für sich offrire in Massenvernichtung. Und dieses Rätsel bedient sich zu jedem Augenblick vom Tag auf unseren Altären. Wer weiß nicht, tatsächlich, daß das Opfer der Bergkalvarienberg-Wiederholungen selbst der ganze Tag in ein nicht verdammte Art in der heiligen Masse in aller Stelle oder widmet ein katholischer Priester ein kleines Brot und von Wein und bietet der Gerechtigkeit des Vaters, in Buße unserer Sünden, das Untadelige Opfer an?

Ist die Eucharistie nicht, sie nicht ein Opfer der Liebe?

Das menschliche Herz verbirgt wieder ein weiteres hohes Ziel. Die Liebe ist, stellen Sie nicht mit dem Bleiben bei der lieben Person und itself/themselves dafür zu opfern zufrieden, aber es will sich dazu gründlich vereinigen. Erinnern wir uns ans Beispiel der Mutter, das die schönste Vorstellung der reinen, zarten und großzügige Liebe darstellt,; beobachten wir es, der his/her/its-Kind streichelt,; she/it-Küsse es auf den Augen, auf den Lippen, auf dem ganzen Gesicht und das ist auf his/her/its-Herzen vor so viel Eifer dringend, wie she/it scheint ein Sein nur mit dem Gegenstand der his/her/its-Liebe zu wollen ausbilden.

Tatsächlich ist die Gewerkschaft, die Einheit und die Verschmelzung des cœurses und Seelen nicht, es nicht der höchst Traum der Liebe? Wenn dieser Traum Ideal für den Mann aufhält, machte Gottes Son zu einigem, es gibt zwanzig Jahrhunderte, eine leuchtende Wirklichkeit.

Durch die Gemeinschaft vereinigt sich Jesus zum Meisten, deuten Sie von unserem Sein an, kommt in unsere Seele herunter und wird das Zentrum unserer Existenz. Irgendein Sein schlägt unisono bei his/her/its-Herzen. His/her/its-Fleisch wird das Essen unseres âme`son ausgestorbenes göttliches Blut die Eifer unseres Blutes; unser schlechtes Leben ist wie in seines aufgenommen. In diesen Momenten des Himmels oder Jesus ist wir davon, wir konnten Heiligen mit Paul rufen,; "Wir, es ist mir nicht mehr so lebend, aber es ist der Christus der Leben in mir "!

Die Eucharistie ist ein Sakrament der Liebe!

Diese Gedanken, die wir ihnen alles in den Schriften von Pascal finden, die Heiliger Baylons mit einer geküßten Wohltätigkeit ausdrückte, die uns den Eifer zeigt, von dem his/her/its-Herz gut für den Hauptd'œuvre von Gottes Liebe gefüllt wurde,.

Wir, der Gott des Liebeshäftlings unserer Tabernakel; gehen Sie schließlich zu ihm, es zu trösten, es zu fragen, his/her/its Güteanmut und Segen zu bitten,; he/it ist nicht unser Herr, unser Wohltäter, unser Freund, unser Arzt, unser Anwalt, unser Richter, wie konnte uns he/it zu his/her/its-Füßen ohne uns mit Zartheit anzuschauen bringen, ohne uns erleuchtet, uns zu ermutigen, uns zu verteidigen und uns mit his/her/its-Freundlichkeit zu füllen?

Wir den Gott der Liebe, Opfer für unsere Sünden, die his/her/its-Leidenschaft und his/her/its-Martyrium erneuern, jeder Tag auf unseren Altären. Besuchen Sie häufig das heilige Opfer der Masse, nicht verdammte Fortpflanzung der Tragödie vom Golgotha,; helfen wir dort mit dem Glauben und der Frömmigkeit der frommen Frauen, von Jean Heiliger, der liebe Jünger und von Marie, die Königin der Martyrien, wir uns dem Opfer des Gottes Son so weniger an Zunahmen in der christlichen Welt, mehr das menschliche Opfer triumphiert. Dort oder fällt das Kreuz, man ruiniert den Altar, man entweiht den sanctuaire;là oder die Ruhe, um das Blut des Christus zu versenken, der Mann muß am Galgen befestigt werden, weil, wenn der Mann keinen himself/itself des Blutes des göttlichen Opfers berauscht, er von einem leidenschaftlichen Durst verschlungen wird, der von systemlosen Appetiten gequält wird, der von den Leidenschaften beherrscht wird, so weit wie das Wollen des Todes und des Blutes von his/her/its ähnlich.

Wir den Gott von Liebe, die sich im Bankett von der Eucharistie zu unserem Essen und unserem Getränk gemacht wird. werden Sie his/her/its-Theologe Flesh, uns his/her/its göttliches Blut zu bewässern, essen. Dieses Fleisch und von diesem Blut wird die Quelle von Energien, die uns dazu bringen werden, die Versuchungen zu überwinden, für uns sein, wird uns die Stärke von den großen Opfern und den heldenhaften Tugenden geben und in unserem Sein einen Keim des Lebens deponieren. Einen Tag, schön und unsterblich, werden wir den Staub unserer Grüfte schütteln: dieser Keim wunderbar wird sich sich in der Gruft von der göttlichen Eucharistie entwickelt haben. Wir zehrten Knochen ab, und unser zerstreuter Staub wird davon ein Echo von der Stimme gehört haben das Herr dieses sagte: "Der eine, der mein Fleisch ißt und trinkt, mein Blut wird das ewige Leben haben! Ich bin die Wiederbelebung und das Leben..!

Der Glaube, die Verehrung und die Liebe zum Gott unserer Tabernakel sind nicht genügend. Es ist notwendig, Apostel des Kult eucharistique zu sein.

Ist nicht, dieses nicht dieses Beispiel, das uns heiliges Pascal Baylon gab und François des Fundamentes und den anderen Magneten des sacret des Altares folgt? Seit Tharcisius-Heiligem der, zu den Preisen für his/her/its-Leben verteidigte die bezaubernde Eucharistie gegen den Haß der Heiden; weil Augustin Heiliger wer sangen die Wunder davon nicht in Gegenwart der erstaunten Ketzer, seit Paul Heiliger, der diesem Dogma da his/her/its-Episteln feierlich zum großen Skandal von den Juden und den Heiden bestätigte, dies ist nicht immer das gleiche Wunder, das er erneuert?

Wie ein Herz von der göttlichen Flamme der Jesus-Jesus-Host-Liebe verbrannte, können Sie nicht, he/it empfindet ein Bedürfnis von apostolate?

Die Formen des apostolate eucharistique werden genau verändert weil das Wohlwollen für das Göttliche Häftlingstreiben der Liebe und schneidet nicht hinunter in die Grenzen zu einem festen Programm: er selbst Essen zur Quelle eines Herzens heilig besorgt, den Gegenstand der his/her/its-Liebe zu allem Preis zu verherrlichen.

Es ist hier nicht die Stelle, um die mehrfachen Mittel für 'eifrige Seele zugänglich für die Ausbreitung des Jesus-Jesus-Host-Kultes, noch von den verschiedenen Praktiken zu sprechen, aufzuzählen. L-'Verbände, Gewerkschaften, brotherliness oder fromme Arbeiten, die für Ende immer den Glauben, die Liebe und die Verehrung mehr zum Gott unserer Tabernakel fördern, müssen. Die Leser werden fähig sein, sich mit Gewinn zu besonderen Verträgen zu wenden.

Dieser he/it nahm die Freiheit, um die Arbeit vom Convention Eucharistiqueses zu erwähnen. Welches glänzende Fundament der der eine, der beabsichtigt, eine Öffentlichkeit zu Jesus-Jesus-Host zurückzuführen, ernste und triumphale Huldigung, und zu Ursache immer in den Seelen eine Hingabe größer zum Rätsel für die Eucharistie!

Wenn das XIX-Jahrhundert der hundertjährige Œuvres Eucharistiques gerufen wird, wird der XX der einer vom Triumph Eucharistiqueses sein, wie ihm gut einen gelehrten Apologeten ausgedrückt.

Ist dies nicht Eucharistiqueses, der die Triumphe vorbereitet, in der Konvention? Bestimmt werden sie diese Augustversammlungen nicht unfruchtbar sein, wenn jene, die dort teilnehmen, geben Sie sich davon zurück das Verkünden von genug von Hingabe reinen eucharistique, um den intelligences der Fackel von unserem Glauben und unserem Jesus-Jesus-Host zu erleuchten und den cœurses einer aufrichtigen Liebe zum Rätsel, dem Opfer und dem Sakrament von der Eucharistie zu erregen.

In Spitze das Herz! Tragen wir unser weißes Banner hohem Brunnen auf dem sich aus dem Theologen Eucharist ausbreitet, Symbol von Leben, Freude und Frieden für alle Völker!

Ach mein Gott, machen Sie, daß Ihr Reign Eucharistique bald ankommt!

Adveniat Reguum Euchairstcum tuum! Ende

Prayer in saint Pascal Baylon

Pascal, bewundernswerter Held, der, viele Wunder durch Ihre Tugenden und die Explosion zu richten, bekommt die himmlischen Unterstützungen.

Helfen Sie uns, trennen Sie das, was wir fürchten, von uns bitte; gewähren Sie uns, daß wir darum bitten.

Machen Sie das zum Tisch, bereitete sich in den Himmel vor, wir sind würdig, uns zu setzen, damit wir Stärke und das Geld dort zeichnen können.

Helfen Sie uns…
Ruhm ist dem Vater…
Und zum Sohn…
Und zum heiligen Geist.
Helfen Sie uns…
Beten Sie für uns, seliges Pascal.
So daß wir zu von Jesuss' Zusicherungschristus würdig hatten.

Beten wir.

Ach Gott, der den seligen Beichtvater berühmte Pascal durch his/her/its-Liebe für die heiligen Rätsel für Ihren Körper und Ihr Blut zurückgab, macht uns, durch Ihre Güte, die Anmut, um die gleiche Stärke des Verstandes zu diesem göttlichen Bankett zu ziehen, daß he/it fand, Sie dieser seiende Gott lebt und Herrschaft in den Jahrhunderten der Jahrhunderte. So entweder er

Nachgiebigkeit.

300 Tage sobald der Tag.
Vollständige Nachgiebigkeit einmal im Monat wenn, jeden Tag trug man dieses Gebet eines reuigen Herzens vor.

Bedingungen:

Geständnis, Gemeinschaft, Gebete zu den Absichten des Souveränen Papstes (anwendbare). Benoît XV, 3. August 1917. ((A.0.M.XXXVII,23)) ((1))


, (1), Béringer, Die Nachgiebigkeiten, Paris 1925, ich, 373,.

27. Januar 1923, den der S. Pénitencerie in unbegrenzter Dauer gewährte, wird EINE VOLLSTÄNDIGE NACHGIEBIGKEIT an alle Anhänger, die eine franziskanische Kirche besuchen, oder der Heilige Sacrament die 17 mai, Fest von Heilige Pascal Baylon, Chef des Œuvreses eucharistiques und den 17 jedes mos, freigelegt.

Bedingungen:

Geständnisse, Gemeinschaft und Gebete zu den Absichten des Souveränen Papstes.
( Ascta Ordinis Minorum XLII. (1923,77)

Verehrung zum Heiligen Sacrament des Willens des François-Heiligen von saß. "Wir beten Sie an, ach sehr heiliger Herr Jesus Christus, hier und in wirbt Ihre Kirchen, die überall auf der Welt sind, und wir segneten Sie, weil Sie die Welt durch Ihr heiliges Kreuz kauften. "

Nachgiebigkeiten (anwendbare):

7 Jahre und 7 Quarantänen jedes Mal, für alle Anhänger das eines Herzens wenigstens reuig, wird rezitieren, während er die Knie biegt, ist diese Tat der Verehrung, während er in eine Kirche oder eine öffentliche oder halböffentliche Redekunst hineingeht, beide, während das Verlassen von ihnen.

Vollständige Nachgiebigkeit sobald der Monat, für jene, die so einmal während eines ganzen Monats dieses Gebet wenigstens den Tag vorgetragen haben werden.

Schlichte Bedingungen
(Béringer) op.. cit., A.O.M.XXXVII,23.

"MEIN HERR UND MEIN GOD "

Nachgiebigkeiten:

7 Jahre und 7 Quarantänen für alle Anhänger der, während das Anschauen des heiligen Gastgebers von Glauben, Hingabe und Liebe, zum Moment oder der Priester hebt es zur Weihung, oder während der ernsten Ausstellung, rezitieren Sie diesen Aufruf:

Vollständige Nachgiebigkeit.

Sobald die Woche, als man diese fromme Ausübung machte, und dieses erhält, sehr geneigt, die heilige Gemeinschaft.

Elster X,18mai 1907. (Béringer) op.cit., I,308: Esel. Xl,441,

HÄUFIGE GEMEINSCHAFT

Das frequentieren Sie täglich, und gleiche Gemeinschaft geht in die Absichten Unseres Herrn hinein; she/it wird von den Souveränen Päpsten, insbesondere SS, gewollt. X-Elster, der Papst von der Eucharistie.

Die S. Community des Rates, in einem Dekret vom 20. Dezember 1905 begründet die Doktrin der Kirche auf diesem Punkt und schrieb die für die tägliche Gemeinschaft, zu wissen, streng verlangten Bedingungen vor:

· 1, Der Staat der Anmut, es ist, die Befreiung über tödliche Sünde zu sagen;
2, eine richtige Absicht, Unserem Herrn angenehm zu sein, Wille von schreitet in der Tugend fort;
3 (eine Vorbereitung) und eine Handlung geeigneter Anmut, die Bedingung und die Pflichten von jedem zufolge.

Nachgiebigkeit:

5 Jahre für alle Anhänger der, nach gestehend, erhalten Sie Sonntage und Tage von Fest Gemeinschaft und beten Sie für den Papst.

Für jene, die die lobenswerte Gewohnheit haben, einmal zum Monat Gemeinschaft zu erhalten, hören Sie es und zu den Festen von Unserem Herrn, der Jungfrau Maria, allen heiligen Aposteln und den nativité von Jan-Jan-Baptist-Heiligem:

10 Jahre jedes Mal:

Vollständige Nachgiebigkeit, einmal das Jahr, davon feiert es von der Stadt Haupt-, oder die Gegend oder sie sind.

Schlichte Bedingungen.

, Ebenda. I,658, Die Beichtväter, Mitglieder beim Archiconfrérie Ministerial Eucharistique, hat die Macht, zu ihrem penitents zu kommunizieren, der jeden Tag Gemeinschaft erhält, oder mehr oder weniger, eine vollständige Nachgiebigkeit jede Woche.