Intro
Die folgenden Ausübungen sind auf den Themen:

Leonardo-Heiligem von Hafenmaurice, Saint Antoine von Padua, Bx Luis von Grenada, o.p, zufolge. , Bx Eymard,.. s.s. , Das Evangelium und die Tradition, das Gewähren zu den Gebeten der Liturgie, beim Gewähren zu confidences von N.S.J.C. und vom Virgin Co zu Heiligen Seelen, auf der Reparatur, in Vereinigung mit dem Heiligen Herzen, auf dem Pfad des Lebens, für die Feste von Jesus' Heiligem Herzen, von Maries Heiligem Herzen, in Vereinigung mit Marie, auf dem religiösen Leben,, Lehren von christlichem Leben, für die Zeit des Ruhestandes, um die Anmut eines guten Todes zu bekommen, für die Kinder der Schulen -
Auf der Berufung, für die Schüler von den Frauenklösterern und den Colleges, Mit verschiedenen Reflexionen, mit gekürzten Formeln.

EINFÜHRUNG

In his/her/its wörtlicher Sinn, der Pfad des Kreuzes ist, die Straße blätterte von Notre-Seigneur, der Freitag-Heilige, wenn, lud von his/her/its-Kreuz, es ging zu Pilate's Gericht zu Mount Kalvarienberg.
"Den Pfad des Kreuzes" zu machen, besteht darin, noch einmal diese Reise zu machen, die zu Christus' Leiden in Verstand verbunden wird. Die Abwesenheit von den Stellen selbst zu ersetzen, die vom Hauptdarsteller Man-God zum Tod geheiligt wird, erlaubt die Kirche, Pfade des Kreuzes in irgendeiner anständigen Stelle zu errichten. Der Pfad des Kreuzes wird dann von von Kreuzen des Holzes markierten vierzehn Stationen zusammengesetzt. Jede Station entspricht einem die Stellen, wo, das Evangelium oder die Tradition zufolge, Jesus halten muß.
"Den Pfad des Kreuzes" dazu zu bringen, deshalb im Besuch dieser Stationen bestehen werden zu, vereinigte sich zu Jesuss' Leiden in Verstand.

IIE Geschichte:

Wie Meditation der Leidenschaft betrachtet ist der Pfad des Kreuzes so alt wie die Kirche. Als Pilgerfahrt zu den heiligen Stellen überträgt eine fromme Tradition der Virgin Marie den Ursprung davon. Seit den ersten Jahrhunderten glaubten die Anhänger, um so sehr einen unvollkommenen Glauben zu besitzen, daß sie Palästina nicht besucht hatten.
Wie sich selbst es heute ausübt, hat der Pfad des Kreuzes ein wenig mehr letzt einen Ursprung. He/it macht zuerst himself/itself in Erdeheiligem als Pilgerfahrt, deren Reiseroute den Einfluß der Umstände durchmacht. Die Anzahl der Stationen ändert sich das Gewähren zur Frömmigkeit von jedem oder dem Direktor der Pilgerfahrt. Zum XIV e Jahrhundert, der Bx Henri Suso schafft jede Nacht, in den Kreuzgängen, dem Garten und der Kirche des Frauenklosteres, nahm die Pilgerfahrt der Gebete an, die Pilgerfahrt in den heiligen Stellen darzustellen. Zu entschlossenen Stellen, he/it-Halte, meditieren Sie eine Szene der Leidenschaft, die sich bemüht, den Spuren von Jesus und Marie in Verstand zu folgen,; diese Ausübung läuft unter die Anhänger schnell gleich über. Zum XIV e baut Jahrhundert, Alvaro, auf his/her/its-Rückkehr des Erdeheiligen, in his/her/its-Frauenkloster der kleinen Kapellen und stellt die Szenen der Leidenschaft dar und besucht sie dienstbeflissen. Hierhin und dorthin imitieren fromme Leute, es und Pfade des Kreuzes fast überall steigen gleich in volle Luft. Die Zahl und das Thema der Stationen ändern sich aber. Man besitzt alle Elemente unseres gegenwärtigen bösen Pfades; es ist genügend, sie zu vereinigen und sie zu bestellen. Diese Arbeit ist zuerst die Arbeit von Jean Van Paeschen, dann von einem holländischem Wissenschaftler,: Acrichomiuns. Am Anfang vom XVIII e Jahrhundert schließlich sind unsere vierzehn gegenwärtigen Stationen angenommen und weitverbreitet an der christlichen Welt. Die Kirche genehmigt sie und bereichert die Übung des Pfades des Kreuzes zahlreicher Nachgiebigkeiten. Der größte Förderer dieser Hingabe ist draußen, widerspricht heiligem Leonardo von Hafenmaurice, der in zwanzig Jahren Ministerium sechs hundert Pfade des Kreuzes sehr nah errichtete.

III. VORZÜGLICHKEIT UND NUTZEN:

Eine Hingabe, die den Jungfräulichen Heiligen selbst für initiatrice hat, muß keine his/her/its-Vorzüglichkeit prüfen.
Außerdem, der Pfad des Kreuzes ist vor einer ganzen Ausübung der Meditation auf der Leidenschaft des Retters. Aber diese Meditation ist die tüchtigste Einladung, dem Christus zu folgen, die Kreuzung damit zu tragen,; nichts verbessert der dieser zweckmäßige Heilige, um die Sünder zur Tugend zurückzubringen, wiederzubeleben und das Lauwarme zu wärmen, nur zu perfektionieren, die Männer zu zwingen, auf das Ende vom menschlichen Leben, Gottes Liebe für uns, den Preis einer Seele und die Ungeheuerlichkeit der Sünde, zu denken. "Jemand will ihn, sich von Laster zurückzuziehen, irgendeinen Fortschritt in der Tugend zu machen und in einer kurzen Zeit zu Vollendung anzukommen, die he/it diese heilige Ausübung mit Hingabe küßt, und he/it wird bald In unserem Jahrhundert die bewundernswerten Wirkungen" mehr einigem in his/her/its-Seele empfinden, daß die Ausübung des Pfades des Kreuzes in allem anderen außerordentlich nützlich erscheint. Während sie zur Meditation und der Spiegelung zwingen, handelt he/it einem direkt die ernstesten Schmerzen der gegenwärtigen Welt zuwider; die Rücksichtslosigkeit und die Leichtheit des Verstandes.

IV INDULGENCES:

ein, Eine Nachgiebigkeit, um toties quoties zu gewinnen, das bedeutet jedes Mal, wenn dieses die Ausübung in ganzen macht, war diese mehrere Male den gleichen Tag.
b, eine weitere vollständige Nachgiebigkeit wenn, der Tag, wo man den Pfad des Kreuzes in ganzen macht, man erhält die heilige Eucharistie. Wenn man den genauen Tag, wo man die Ausübung macht, keine Gemeinschaft erhalten kann, wird man fähig sein, diese vollständige Nachgiebigkeit unter der Bedingung zu gewinnen, um sich vom Heiligen Counts im Monat zu nähern, daß wird zehn ganzen Ausübungen des Pfades folgen, vom Kreuz.
c, Eine partielle Nachgiebigkeit von zehn Jahren für jede Station im Ereignis, nach anfangend die Ausübung, man würde es nicht für einen angemessenen Grund beenden.

V Conditions:

Die Nachgiebigkeiten des Pfades des Kreuzes zu gewinnen, die vier folgenden Bedingungen zusätzlich zum Wunsch wenigstens allgemein zu füllen, die Nachgiebigkeiten zu gewinnen ist notwendig:

ein, in Staat der Anmut zu sein. Das Geständnis und die Gemeinschaft werden nicht verlangt.
b, auf die Leidenschaft zu meditieren. Diese Meditation kann sehr kurz sein und zur Lehrerschaft von jedem gewähren; he/it ist genügend, daß she/it General ist, der ist zu sagen, daß he/it keine besondere Meditation für jede Station verlangt wird.
c, zu jeder Station zu ziehen, obwohl die Ausübung sich in Öffentlichkeit macht, ist diese örtliche Bewegung notwendig, außer wenn es das Durcheinander verursacht.
d, die vierzehn Stationen ohne beträchtliche moralische Unterbrechung zu besuchen. Die Ausübung anzuhalten bilden die heilige Masse zu hören, die Gemeinschaft zu machen oder zu gestehen Sie keine beträchtliche moralische Unterbrechung. Man hat nicht wohingegen dort fortzusetzen, wo einer vor der Unterbrechung zurückgegeben wurde.

VI. METHODE:

Sofort merken Sie, daß keine besondere Einstellung vorgeschrieben wird. Man kann den Pfad des Kreuzes machen, während werdend auf die Knie gehalten, das Stehen oder setzte sogar vor jede Station so lang, wie einer beobachtet, wird was für die Besuche des statons verschrieben.

Unterscheiden wir drei Arten von Pfaden des Kreuzes.

ein, Der Pfad des Kreuzes beraubt. Nichts ist einfach als die Methode, zu folgen, um den Pfad des bösen privément zu machen. Es ist genügend zu Besuch ohne beträchtliche Unterbrechung, jeden der vierzehn Stationen, während es auf die Leidenschaft des Retters meditiert. Es ist notwendig, von einer Station zum anderen zu gehen, in als sehr das weniger als die Enge des Einheimischen und die Stelle und die große Anzahl von jenen erlauben es dieses machen Sie diese gleiche Ausübung.

b, Der Pfad der bösen Öffentlichkeit,: Es ist der eine, der mag öffentliche heilige Funktion von mehreren Leuten gemacht wird,; in diesem Fall ist es notwendig, daß die Anhänger die Stationen der Art blättern, auf die oben hingewiesen werden. Aber wenn diese Bewegung einer Station zum anderen während der öffentlichen Ausübung des Pfades des Kreuzes das Durcheinander verursachen kann, ist es notwendig, der genauen Meinung zufolge von weihte ihm Gemeinde der Nachgiebigkeiten, der von Leonardo-Heiligem von Hafenmaurice vorgeschlagenen Methode zu folgen,: ", Daß jeder Anhänger zu ihrer Stelle bleibt, und daß der einzige Priester, mit zwei Servern oder Kantoren, Gehen einer Station zum anderen, und daß er die besonderen Gebete der Verwendung zu jeden von ihnen vorträgt, zu dem der ganzen Hilfe antwortet." Man rät den Anhängern, aber zu knien und sich jedes Mal mit dem Priester zu erheben.

c, Der Pfad des Kreuzes in Gemeindeland,: es ist der eine, der zusammen von mehreren Leuten von Mode privater Funktion gemacht wird. Hier wird die Verlagerung einer Station zum anderen wieder verlangt;, aber, wie in der vorherige Fall, wenn diese Verlagerung das Durcheinander verursachen muß, blättert nur eine Person die Stationen, um die Gebete der Verwendung dort vorzutragen, und das andere benimmt von der Art, auf die für den Pfad der bösen Öffentlichkeit hingewiesen wird.

VII Crucifix mit Nachgiebigkeiten des Pfades des Kreuzes:

Wie viele Anhänger, für mehrfache triftige Gründe, nicht jeden Tag in his/her/its mütterliche Besorgtheit zu einer Stelle gehen können, wo ein Pfad des Kreuzes ist, der heiligen Kirche, gibt diesem Christen die Mittel, die Nachgiebigkeiten vom Pfad des Kreuzes zu den folgenden Bedingungen zu gewinnen:

ein, ein Kruzifix indulgencié ist von einem Priester für diese Wirkung notwendigerweise notwendig, der die Macht davon hat. Damit ein Kruzifix benutzt werden kann, ist es notwendig, daß es Kupfer von starker Sache (Messing) ist, aber, Geld, Eisen, ivory70;). Die Sache des Kreuzes ist ohne Wichtigkeit, weil der einzige Christus mit den Nachgiebigkeiten versorgt wird. Aber, in den Ländern von Mission, wo, einer besonderen Erlaubnis zufolge, diese Nachgiebigkeiten diesen, zu einem Kreuz, befestigt werden können, sollte auch von starker Sache sein. Der Christus dieses Kruzifixes muß eine menschliche Form haben, zum Kreuz repariert zu werden oder nagelte in Erleichterung in Metall und mißt wenigstens, ein Zoll und eine Hälfte. Ansonsten tatsächlich wird es schwierig sein, daß he/it eine menschliche Form hat.

b, Es ist in Händen der Kruzifix indulgencié für Griff notwendig. Wenn mehrere Leute zusammen sind, ist man nur verpflichtet, das Kruzifix zu halten. Mit einem genügenden Grund wird es genügend sein, es auf sich selbst zu tragen, das zum Hals ausgeschlossen wird, setzte in die Tasche oder reparierte zu his/her/its-Kleidungsstück.

c, reuiges Herz Vorzutragen, während ich Ihnen, Marie, Ruhm zum Vater grüße das Nachdenken fromm über die Christus Passion, zwanzig Herrn Prayer, entweder vierzehn für die Stationen, fünf zu Ehren von den fünf Wunden von Notre-Seigneur, zu den Absichten des Souveränen Papstes. Dieser Vortrag muß moralisch ununterbrochen sein und nur eine kurze Unterbrechung erlauben.

d, Für die kranken Leute, in der Unmöglichkeit, diese Gebete vorzutragen und den Kruzifix indulgencié zu halten, es ist zu Kuß oder dieses Kruzifix, und in Erinnerung von der Leidenschaft oder dem Tod des Retters einen kurzen Gebet jaculatoire vorzutragen, mit einem reuigen Herzen, anzusehen genügend.

e, Wenn der Staat extremer Reifen oder die Gefahr des Todes verhindert, um diesen Gebet jaculatoire vorzutragen, ist der einzige Kuß oder das Aussehen der Reue genügend.
Notiz: Die Tatsache, um dieses Kruzifix zu leihen, bringt ihn nicht dazu, his/her/its-Nachgiebigkeiten zu verlieren. Jene sind auch diesem he/it in Nutzen geliehen worden. Man kann es deshalb durch die Patienten benutzen und machen, gewinnen Sie ihnen diese kostbaren Nachgiebigkeiten des Pfades des Kreuzes.

VIII. VERBAND FÜR DEM PFAD DES EWIGEN KREUZES:

EIN, NOTION:
Verband der Leute, der den Pfad des Kreuzes zu Marke begeht, sobald die Woche, oder sobald der Monat

B, Ziel,:
Dieser Verband muß die Übung des Pfades des Kreuzes, als allgemeines Ende, häufiger machen,; sich uns öfter an die Leidenschaft des Retters zu erinnern; sich davon zu uns und den anderen die Verdienste in einer größeren Maßnahme zu uns zu bewerben. Als besondere Enden, die gemachten Verbrechen zu reparieren, jeder Tag, zu Gott und Christus, um besonders die Umwandlung der Sünder, die Seelen vom Fegefeuer zu erleichtern, zu bitten, jene, die Teil des ASSOCIATION waren, den Heiligen Church um den Triumph unserer Mutter zu bitten.

C, Sitze,:
Der Hauptsitz des Verbandes ist die Kirche der Franziskaner, vom macaw-Coeli, in Rom. Von richtigen, sekundären Sitzen des Verbandes existieren Sie in allen Kirchen oder ausdrucksstarker Öffentlichkeit, die zu Frauenklösterern annektiert wird, Wohnsitze oder Thema bringt unter, auf irgendeine Weise, daß es ist, zur Gerichtsbarkeit des Generals der Franziskaner.

D, Vorteile,:
1, Verwicklung in den Gebeten und den guten Suvres aller Partner.
2, Versicherung, die von den Gebeten und den Pfaden des Kreuzes der Partner im Fegefeuer erleichtert werden sollte.
3, zusätzlich zu den festen Nachgiebigkeiten, vom Sovereigns Pontife zur Ausübung des Pfades des Kreuzes, wird eine vollständige Nachgiebigkeit den folgenden Tagen zugestanden; der Tag des Eintrittes; bei der Tür von Tod; 15. September, Fest der Notre-Freifrau der Sieben Schmerzen,; 4. Oktober, Fest des François-Heiligen des Fundamentes,; 26. November, Fest des Leonardo-Heiligen von Hafenmaurice, der große Verbreiter des Pfades des Kreuzes.

E, Pflichten,:

1, jede Woche oder jeden Monat, zu einem Tag, der von l-Partner oder dem einen gewählt wird, der zugibt, den Pfad des Kreuzes zu Marke zu begehen.
2, zu machen, wenn man kann, der Pfad des Kreuzes, zu den folgenden Tagen,: Der Freitag-Heilige; die Erfindung des Kreuzes, 3. Mai; zur Erhöhung des Heiligen Cross, 14. September; der erste Freitag vom März, Fest der Rätsel für den Pfad des Kreuzes,; Sonntag der Leidenschaft und der erste Sonntag vom November. Diese Kompilation des "Pfades des Kreuzes", die so nur um eine Arbeit von Kompilation, Popularisierung und Adaptation gebeten wird, hülfe den Seelen gern, auf die Leidenschaft und den Tod unseres Theologen Redeeming zu meditieren.
Können Sie Unseren Herrn Christ, der Retter der Seelen, darum für angenehm zu haben und die Ausbreitung davon zu segnen.
Wenn dieses zuerst empfängt Satz von "Zwanzig Ausübungen" einem günstigen Willkommen in Kürze Gott, der hilft, ihm wird von man zweitem Satz gefolgt werden. Montreal. Fastenzeit 1945

Informationen des Autors

Gleiche Art, weiterzugehen.
V. Wir beten you70 an;
R. weil Sie purchased70;. , zu jeder Station,
Herr Prayer, ich grüße Ihnen, Marie, Ruhm zum Father70;, haben Sie Gnade von uns, Daß der souls;

Zur Forderung vom R. P. Serge Herr Lefebvre, o.f.m. Polizeipräsident Provincial der Dritten franziskanischen Reihenfolge, willigen wir ein, diesen dritten Satz von fünfundzwanzig Ausübungen des Pfades des Kreuzes zu veröffentlichen.
Wie in den ersten zwei Sätzen sind wir zuerst besorgt, eine kurze Vorschau auf dem Gewinn für die Nachgiebigkeiten und der Art zu geben, um den Pfad des Kreuzes zu machen.

Gewinn für die Nachgiebigkeiten:

Papst Magpie XII eines Dekretes vom 20. Oktober 1931 lehnte alle Nachgiebigkeiten des Pfades des Kreuzes ab, die vor ihm zugegeben wurden, und ersetzte sie durch das folgende:

ein, Eine vollständige Nachgiebigkeit, jedes Mal wenn dieses die Ausübung in ganzen macht, war diese mehrere Male den gleichen Tag.
b, eine weitere vollständige Nachgiebigkeit, während das Erhalten den genauen Tag, wo man den Pfad des Kreuzes macht, von Gemeinschaft, oder in der Verzögerung von einem Monat nach machend diese Ausübung 10 Male.
c, Eine partielle Nachgiebigkeit von 10 Jahren für jede Station zum Fall oder, man würde es nicht für einen angemessenen Grund beenden, nachdem er die Ausübung angefangen hat.
d, Diese Nachgiebigkeiten sind anwendbar auf sich selbst, oder zu den Seelen des Fegefeuers; es ist im allgemeinen die Meditation auf der Leidenschaft Unseres Herrn Christ, oder das Gewähren zum Bild von jeden der 14 Stationen.
Für die öffentliche Ausübung des Pfades vom Kreuz, für den Pfad des Kreuzes in Gemeindeland, sind einige Gebete nützlich;

Hier ist jene, die wir vorschlagen.

ein, Vor der Ausübung: Man kann rezitieren, zu hoher Stimme mit den Anhängern, der Tat der Reue.
b, vor jeder Station,
C, V,: wir beten you70 an;
D, R,: Because70;.
e, Nach jeder Station,:
f, 1. Unser Vater.
g, 2. Ave Marie.
hs, Glory zu Gott.
i, 4.Ayez Gnade von uns, Lord,
j, 5.Ayez Gnade von uns,
k, 6.Que der souls70;.
l, 7.Amen.


Gebet nach der Ausübung

ein, Prayer:

Ach mein guter Jesus, während ich diese heilige Ausübung beendet, würde ich einmal mehr Anordnungen meiner Seele gern freilegen.

Wenn Sie mir ein kleines Glück gewähren werden, einen kleinen Trost in Ihrem Dienst, werde ich es mit Demut und Anerkennung annehmen, ach mein Gott.

Wenn Sie mir einigen Druck, irgendein Paket Ihres Kreuzes, mit Rücktritt schicken, werde ich mich zu Ihrem heiligen Willen ergeben.

Wenn Sie es der Versuchung erlauben, mich anzugreifen, ich imporerai Ihre Anmut für in siegreich zu sein. Deshalb, ach! Ich erliege, ich werde so schnell aufstehen, daß Ihre Gnade mir bald diese vorläufige Untreue vergeben haben wird.

Es gibt meinen festen résolution,ô mein guter Jesus. Segnen Sie es! Dieser Segen wird mir Stärke geben, um Ihnen treuer jsuque letzter au von meinen Tagen zu sein. Ainisi ist ihm!

b, Station vom T.S.Sacrement,

Nach der Ausübung des Pfades des Kreuzes kann man vortragen, daß die Station vom T.S.Sacrement ist,:

5 Herr Prayer, ich grüße Sie, Marie, Ruhm zum Vater, zu Ehren von den 5 Plaienses von Notre-Seigneur,;

1 Herr Prayer, ich grüße Sie, Marie, Glore zum Vater, zu den Absichten des Souveränen Papstes.

c, Ehrfurcht des Kruzifixes oder ein Überbleibsel des wahren Kreuzes; Schließlich, zur Zeit von einem ernsteren Umstand, als der Freitag-Heilige oder das Fest von der Erhöhung des Heiligen, kreuzen Sie sich, man kann das Kruzifix haben, oder ein Überbleibsel des wahren Kreuzes verehrte.


Wir sind besorgt, all jenen zu danken, die, durch ihre Ermutigungen, ihr Rat, durch ihre Arbeit, zur Veröffentlichung dieser drei Sätze von 25 Ausübungen des Pfades des Kreuzes zusammenarbeitete.
Können Sie den Retter der Welt, um für angenehm zu haben dieser zweite, der und die Ausbreitung davon zu segnen gesetzt wird. P.B.o.f.m