Mein Gott und mein alles
kopieren Sie, The schloß sich von Denise
Christiaenssens o.f.s.erm
zusammengesetzten Händen an.
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Diese Form des Gebetes war, inspirieren Sie mich des Verstandheiligen
eines Tages, als ich jungen Kindern der Urwahl erklären
mußte, wie ohne ihre Eltern ohne gebendes Konto zu beten,
einen Krieg und ein ewiges spottendes Lachen der Leute nicht
zu verlassen, die um sie lebten, ist.
Ich nahm die Freiheit, um eine Geschichte zu machen, die
man wieder auch die Erwachsenen für uns benutzen konnte.
Wer, den parmis nicht hat, wir treffen eines Tages eine
Person, daß wir Klemme zusammen Grüße einige Bande haben,
aber wegen der Entfernung sind wir attenre den Wochenenden
gefällig, wenn es ist, ist nicht die Ultimos, sich zu treffen
und unsere Liebe zu sagen und mehr Bande stärker zu schaffen.
Setzen wir uns in der Gegenwart unserer Phantasie diese
Geschichte deshalb. Wir sind Freitag, daß he/it 4 h.30 ist,
und wir müssen in einer halben Stunde unsere Arbeit verlassen,
wie die Zeit lang und endlos scheint. Abrupte 5 Stunden
von Klängen läßt man alles, um zu fallen, und einer geht
beinahe, arbeiten Sie während das Laufen, um den Bus nehmen,
um beim Ende (Sherbrooke) zu gehen, zu gehen, diese Person
dazu zu verbinden ((Drummonville), von dem es ankommt, ((Quebec),
den Rest des Wochenendes schließlich zusammen herüberzureichen,))
zu werden. Zum terninus eine vereinigt sich sich, (die verbundenen
Hände) Der font_il wenn he/it einmal Ausgang des Busses
trifft, ist es angoise zu wissen, wenn das andere dort sein
wird, wartet es zu sehen, wenn his/her/its-Woche gut vergangen
ist, ist es der unbekannte Begriff außer einer Sache, daß
wir auf der einzigen Liebe sind, die die Ruhe zählt, wird
gut überholen, es Lächeln es dieses ist in Eile zu sehen,
es ist die Geste der Freundschaft, um itself/themselves
eine zum anderen festzuziehen, und schließlich ist es das
Handgelenk der Hände der sich entrelasse, um die Hitze vom
anderen in uns zu behalten. Und zusammen während am Wochenende
ihm hat brüderliche Gewerkschaft, Liebhaber, idélibile,
zwischen zwei lieben Wesen, der dort gehabt wird.
& copyDenise Chrsitiaenssens o.f.s.erm.
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Die Hände vom Gebet verbanden,
c'est der gleiche Prozeß: |
Gott
ist beim Himmel, kommt, um uns zu bitten, ihn zu verbinden.
Wir auf der Erde zum Wunsch, sich zu vereinigen,
Verschmelzung mit Gott zu machen,
Kümmern Sie Saint, der uns aufhält, brachte uns dazu, zu
sich geistig zu gehen, die undissolvable-Ehe, vereinigte
unwiderruflich in Ihnen, davon.
Sobald sich unsere Hände im Gebet vereinigen, ist unsere
Seele prisionnière dieser Gewerkschaft, während er zwischen
uns bleibt.
Die verbundenen Hände erheben sich zusammen zu Gott Creative
für Dank ihm von der Liebe, die uns he/it gibt,
Die verbundenen Hände werden unsere Einsiedelei oder werden
in uns im Mittrinidad wohnen, diese vereinigten Marken eine
schuften nur einiges.
Und diese Gewerkschaft bleibt als eine lange Zeit der Wir
einen mettera für den Rest unseres Lebens nicht ein Gott-terme,car
zu leben, überläßt uns ihm nie, weil er uns davon lebt,
aber er respektiert unsere Freiheit, und als eine lange
Zeit der wir Hände-Aufenthalt vereinigte sich in dieser
geistigen Ehe, diese angeborene Gewerkschaft bleibt ewig
in Liebe mit einer Liebe das, das nur Seele es sehen kann,
weil das Gemeindeland des tödlichen peuent, um zu sehen,
daß es ausnimmt, wenn es dreht die gleiche Forderung der
Spende der his/her/its-Person im Heiligen Trinidad für Gottes
Ruhm auf his/its und einige Seelen zu bewahren macht, während
das Beginnen mit seines, dann die Welt.
Diese Gewerkschaft in Liebe macht sich zu jedem Tag zur
Masse der Gemeinschaft, die den Körper von Jesus und uns
vereinigte,
Dieser Gewerkschaft angeborene amoureusse benutzt zu jeden
unserer Geständnisse, das Gottes Kind in uns his/her/its
Father's Verzeihung, die Gott ist, um ewiges Leben zu nehmen,
das zum ewigen Leben vom Erlaß unserer Sünden an einer Wiedergeburt
verloren wurde, zurück gibt, und Gott in his/her/its Liebes
inéfable gibt uns his/her/its arme Leute kleine Priester,
die den einzigen Macht sacrementelle haben, trotz ihrer
Schwächen uns auf der schmalen Straße von der Heiligkeit
und Gottes Forgiveness zu geben, sie sind Gottes Instrumente,
uns uns diesen God Trinitaire renous mit Ihm mitzuteilen,
von sich prächtiges Sakrament, um so zu vergessen.
Denise Chrsitiaenssens o.f.s.erm.
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Die Hände öffneten in Vereinigung
mit der
Leidenschaft des Christus & kopieren Sie Denise Chrsitiaenssens
o.f.s.erm |
| Als
ich zu behinderten Leuten lehrte, die auf ihrer Tragbahre,
ohne sich zu bewegen gestrichen wurden, und daß ich ihnen
einmal pro Woche zeigte, um das Schwimmbad einzuziehen, fragten
mehrere, wie in ihrer Bedingung zu beten ist, dann setzte
ich diese Art zusammen, mit der Hilfe von l zu beten ' Mind,
Heiliger für sie. Wie viele Zeiten in einem Tag Wurf selbst
ein Aussehen auf unseren Händen, zu schreiben, zu machen,
zu essen, Sorge davon zu nehmen, etc70; jedes Mal können wir
einige Minuten nehmen, um dem Herrn diese Hände in der Handlung
von Grace anzubieten.
God Trinitaire, ich biete Ihnen diese Hände in Vereinigung
mit Ihrer Leidenschaft an, einige Seelen zu bewahren, die
Sie nur wissen, dieses haben Sie das mehr brauchen Sie jetzt
davon, und ich danke Ihnen für sie, daß alle Marken selbst,
der zu Ihrem Willen gewährt. Danke, um dort zu sein. Denise
Eine Parallele zwischen der Leidenschaft vom Christus und
unserer offenen Hand zu Gott.
Die Finger der offenen Hand stellen dar;
1. Jesuss' richtige Hand im Kreuz.
2.La linke Hand von Jesus im Kreuz.
3.La Wunde von Jesuss' Seite auf dem Kreuz.
4.Le richtige Füße Jesus auf dem Kreuz
5.Le linke Füße Jesus auf dem Kreuz.
Das innerhalb der Hand stellt dar:
1.L'humilité von Jesus, die his/her/its Leben geben, um ihn/es
uns zu geben.
2. Jesuss' Armut, die mit der Virgin Marie und Str., Jean,
allein ist.
3. Jesuss' Keuschheit, die zum Aussehen von allem ohne Bescheidenheit
nackt ist, ohne Respekt.
4. Jesuss' Gehorsam, der Gottes Willen annimmt,
5. die Abtrennung von Jesus des irdischen Königreiches für
das himmlische Königreich.
Das außerhalb der Hand stellt dar:
1.La, die von Jesuss' Körper peitschen,
2.Le Krönung des Dornes von Jesus
3.La Unterwürfigkeit zur Gleichförmigkeit des ehemaligen Willens.
4.Le Aussehen von Jesus zu his/her/its-Geschenk und künftiger
Kirche.
5.Le Unterstützung der his/her/its-Mutter als unsere Mutter
zu allem für alle Generationen, um zu kommen, Str., Jean als
his/her/its-Sohn.
Das Handgelenk stellt dar:
1.Le portement von Jesuss' Kreuz.
2.Le Plünderung von Jesuss' Kleidungen.
3. Jesuss' Sieg über das Wissende.
4.La Freiheit von Gottes Kindern und der Erwerb der Erbsünde.
5. die Wiederbelebung von Jesus und his/her/its-Hochheben
auf dem Himmel und his/her/its nächste Rückkehr.
Ziehen wir unsere Hände hoch, um Gott Ruhm für alles, was
wir haben, himmelan zurückzugeben, und bieten wir Gott unsere
eigene Person in Vereinigung mit Gottes Leidenschaft an. Bieten
wir unsere wenigsten Gesten zu außer ministeriellen Seelen
und neue ministerielle Berufungen zu haben.
Ruft Gott immer, aber, sind wir großzügig genug, um zu ihm
zu erzählen ja?
"Herr, den ich durch Liebe für alles benutzen will, daß ich
Sie empfing, ja, ich wäre Ihr Priester, ich wäre eine missionarische,
besinnliche Nonne, ich wäre ein ((e)) Laie gewidmet zu Ihrem
Dienst, ich wäre Vati, und Mama und wir werden in der Handlung
der Anmut einige Kinder geben, wir werden Kinder und lebende
Zeugen gegen unsere Faith sein und zu unserer Kirche" |
kopieren
Sie die Parallele zwischen der Bestätigung und dem Geständnis
Denise Chrsitiaenssens o.f.s.erm.
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Donnerstag Heiliger
Jesus:
Gehen Sie frei zu his/her/its-Leidenschaft und his/her/its-Kreuz,
uns der Erbsünde zu befreien und uns einmal die Türen des
Himmels für alles zu öffnen.
Wir:
Gehen wir frei zum Beichtstuhl, um die von der Sünde und
uns die Türen von Gottes Gnade zu öffnen verlorene Anmut
wiederzuerlangen, durch his/her/its-Vertreter der Priester.
Der Karfreitag.
Jesus:
Geben Sie sich frei auf dem Kreuz, zu außer uns und jene
und jene, die wegen der Angst es Tropfen haben, den Tod
sogar durchzumachen, zu allem zu vergeben. He/it vergibt
uns ohne Bedingung.
Wir:
Gehen wir in einem Verstand der Demut in den Beichtstuhl
hinein, aufrichtig zu bereuen, und vom Geständnis unserer
Fehler, ohne einiges zu verstecken, nein, weil der Priester
von seinem ministeriellen Ministerium ist, vergeben Jesus,
der uns zuhört, und wir ohne Bedingung. Die Angst vor dem
Urteil muß nicht von Pfahl hier sein, weil der Priester
die Person nicht sondern dem Fehler beurteilt, und er sollte
unsere Fehler im Namen von Jesus dort vergeben.
Samstag Heiliger
Jesus:
Stirbt frei auf dem Kreuz, und Wartezeiten daß Gott kommt,
um ihn/es zu suchen, um zu geben, unterstützen Sie ihm ein
neues Leben, und his/her/its-Wiederbelebung zu enthüllen
und bis zum Ende von den Zeiten die his/her/its-Kirche wiederaufzubauen.
Wir:
Warten wir in einem Verstand des Gehorsams auf die Reue
und auch von der Handlung der Anmut, um Gottes große Gnade
um unsere Überlegung zu kümmern. Gott gibt uns eine vorläufige
Wiederbelebung, so daß wir Zeugen in der his/her/its-Kirche
blieben, und wenn die Stunde unseres Todes uns passieren
wird, wird für die Ewigkeit mit Es sein.
Sonntag des Osterns
Jesus:
Das Schicksal der Gruft, beim Strahlen von Licht, der Freude,
und wird wieder heute ein Zeuge von Gottes Macht zu ihm.
He/it wird mit his/her/its-Göttlichkeit von Mann und Gott
verherrlicht.
Wir:
Wir verlassen den Beichtstuhl und strahlen von Freudenlicht,
zu sehen, daß wir von unseren Fehlern befreit werden, und
wir fügen lebende Zeugen von Gottes Gnade hinzu, weil kein
Fehler von Gott vergeben werden kann, nur der Mann kann
die Verzeihung ablehnen, weil er das Einzige ist, das den
Fehler gestehen kann. Gott respektiert sogar unsere Freiheit
in diesen Geständnissen unserer Fehler, wir sind die einzige
Person verantwortlich, die Wahrheit zu sagen oder nein,
Gott gewährt uns die Verzeihung ohne Bedingung und das Beurteilen
von ihm zu ihm.
Das Geständnis
Mehr man übt das Sakrament der Reue aus, mehr man wächst
in der Liebe des Heiligen Trinidad. , Sie Jesus von uns
anzubieten, dieses schöne Sakrament gegeben zu haben, das
uns beim Heiligen Trinidad vereinigt, mehr, das wir die
geistigen Rosen auswählen werden. Es ist eine privilegierte
und persönliche Stelle, wo Gott Herz zu Herzen mit uns durch
den Vermittler vom armen kleinen Priester spricht, der uns
zu ihm die Wörter erzählt, daß er Gott empfängt, um uns
zu übertragen und uns mitzuteilen, wie uns Gott mag, und
vergibt uns all unsere zugegebenen Sünden. Es ist unsere
Faith, die es uns erlaubt, in diesem Priester an die wirkliche
Person vom God Trinitaire zu glauben, wie he/it his/its-Ministerium
übt.
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& kopieren Sie Wie ich, wie Sie
sind!
Autor unbekannter
Begriff
|
| Ich
weiß Ihr Elend, die Kämpfe und die Drangsal Ihrer Seelen;
die Schwäche und die Gebrechlichkeiten Ihres Körpers; ich
kenne Ihrer Feigheit, Ihren Sünden, Ihren failings,; ich erzähle
trotzdem zu Ihnen; geben Sie mir Ihr Herz,
Wie ich als Sie bin,;
Wenn Sie warten, ein Engel zu sein, um Sie zur Liebe zu liefern,
werden Sie mich nie mögen. Obwohl Sie wieder oft darin fallen,
dieses irrt sich, daß Sie gern nie wissen würden, obwohl Sie
in der Übung der Tugend locker sind, nehme ich die Freiheit
nicht nicht zu wie ich.
Wie ich als Sie bin!
Zu jedem Augenblick und in irgendeiner Lage, daß Sie, in der
Hingabe oder der Dürre, in der Treue oder der Untreue sind.
Wie ich als Sie bin.
Will ich die Liebe zu Ihrem bedürftigen Herzen; damit, zu
wie ich warten Sie perfektioniert zu werden, werden Sie Sie
wie mich nicht, den jamais.Ne nicht könnte, ich mache masert
einen seraph von Reinheit, Adel und Liebe total leuchtend
aus jedem Sand?
Wäre ich dazu nicht fähig, von nur einem Zeichen meines Willens,
zu machen, entstehen Sie davon das nichts der Tausende von
Heiligen, ein tausend Male perfekter und Vorliebe als jene,
die ich schuf? Und wenn mir he/it für immer zu Mietfrist in
nichts diese wunderbaren Wesen und ihnen Ihre schlechte Liebe
vorzuziehen gefällt!
Mein Kind läßt mich Sie mögen, ich will Ihr Herz. Ich beabsichtige,
Sie gut zu bilden, aber während ich wartet, mag ich Sie, wie
Sie sind. Und ich wünsche, daß Sie auf die gleiche Weise machen,;
ich will, vom Boden Ihres Elendes, sehen, um die Liebe zu
erhöhen.
Ich mag in Ihnen bis die Schwäche. Ich mag die Liebe der armen
Leute; ich will, daß, von der Armut, Anstieg dieser Schrei
ununterbrochen: Herr, ich mag Sie. Es ist das Lied von Ihrem
Herzen, das mich importiert.
Was habe ich Bedürfnis von Ihrer Wissenschaft und Ihren Talenten?
Diese sind nicht die Tugenden für das, nach dem ich Sie frage,
und wenn ich davon Ihnen gäbe, sind Sie so schwach, daß Selbstachtung
bald sich davon vermischen würde,; sorgen Sie sich nicht darum.
Ich konnte Sie zu großen Sachen bestimmt haben; nein, Sie
werden der unbrauchbare Diener sein, ich würde Ihnen sogar
das Wenige bringen, das Sie haben, weil ich Sie für die Liebe
schuf. Mag, die Liebe wird Sie dazu bringen, die ganzen Überreste
ohne Sie zu machen, denken Sie daran; bemühen Sie sich nur,
den gegenwärtigen Moment Ihrer Liebe zu füllen. Heute werde
ich bei der Tür Ihres Herzens wie einem Bettler, mir, der
Herr der Lords, gehalten.
Ich schlage, und ich warte, beschleunigen Sie Sie, um mich
zu öffnen, setzen Sie nicht, schicken Sie Ihr Elend nach.
Ihre Armut, wenn Sie es vollständig wüßten, würden Sie vor
Schmerz sterben. Es konnte mir nur das Herz verwunden, es
wäre zu sehen, um Sie zu befragen und vertrauenswürdig danebenzugehen.
Ich will, daß Sie vom Tag und der Nacht stündlich bei über
mich nachdenken, will ich nicht, daß Sie die geringfügigste
Klage auf einem anderen Motiv setzten, der die Liebe. Wenn
es notwendig für Sie sein wird, zu leiden, werde ich Ihnen
Stärke geben; Sie gaben mir die Liebe, ich werde Sie geben,
um jenseits dem zu mögen, was Sie träumen könnten.
Aber erinnern Sie sich, daß Sie mich mögen, wie Sie sind.
Warten Sie nicht, ein Heiliger zu sein, um Sie zu l zu liefern
' Love, ansonsten werden Sie nie mögen.
Unbekannter Autor. Das Gebet, das ich zu mir serviere, wenn
ich accom |
Topf
von Rose
Denise Chrsitiaenssens o.f.s.erm.
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Dieser Morgen, während das Vorbereiten
der Versammlung von heute abend, der Verstandheilige inspirierte
m,a dieser schöne Vergleich zwischen dem Sakrament von der Verzeihung
und der Bestätigung mit: U n-Topf von Rosen und den Unterstützungen,
die Früchte, Charisma des Verstandheiligen Das Herz der Rose:
Grant der Weisheit, Frucht der Freude,
Es ist die Liebe von Gott in uns, deshalb gibt uns Gott his/her/its
eigener Sohn, uns zu vergeben und uns Mut zu geben, zu ihm zu
gehen.
Die Schönheit der Rose: Grant der Intelligenz, fruchtig vom
Frieden,
Es ist das Licht vom Trinidad, das den Priestern die notwendigen
Inspirationen gibt, uns zu helfen, sich Gott im Frieden anzuvertrauen,
daß Ruhe die Ernsthaftigkeit ist.
Das Parfüm der Rose: Don von Macht, brät es von Unterlassung
Es ist die Gegenwart vom Trinidad, das unserer Schwäche von
his/her/its gnädige Liebe und ewig im Geheimnis von der Verzeihung
unsere Fehler sakramental zu versiegeln wäscht,
Die Blütenblätter der Rose: Don von Macht, Frucht Verbindlichkeit.
Diese sind die Früchte des Verstandes, daß uns Gott jeder Verzeihung
gibt, sind diese die sakramentale Anmut und his/her/its-Unterstützungen.
Die Dornen der Rose: Grant der Wissenschaft, Frucht der Güte,
Es ist die Treppe der Demut, von der Armut von Verstand, der
uns zu Gott vor Liebe und der kommunizierenden Freude näher
zum anderen bringt.
Der Stiel der Rose: Don für Angst zu Gott, Frucht der Güte.
Es ist das Trinidad, das in uns durch die Absolution von den
Priestern herunterkommt, die Marken in uns der neuen Stärken
aufwärts zurückgehen, zu his/her/its-Befehlen treu zu bleiben.
Die Wurzeln der Rose: Don der Gnade, Frucht Vertrauen auf das
andere
Es ist das Platzen von der Freude vom Trinidad und dem Mann,
die diese geistige und brüderliche Liebe für die 3 Kirchen befreien,:
wirken Sie sich aus, Leiden, triumphierend.
Die ganze Rose: der vSux der Armut, Frucht Geduld.
Es ist Freude, die Faith, die Hoffnung, der Frieden, der unseren
schlechten Schritt zum Bedauern, dem Geständnis, dem Beschluß,
dem Wissen und der Reue schuldet,; hat Reue, die uns die lebenswichtige
Gegenseitigkeit in Gott und uns gibt.
Schluß von der Rose Pot:
Der vSux von Gehorsam und Keuschheit, Jesuss' Liebe,
Wenn wir nur ein Rosen-in unserem Topf haben, heben wir Gottes
3 Kirchen, die klein sind,: Wirken Sie sich aus, Suffering,
Triumphierend.
Aber wenn wir mehrere Rosen haben, heben wir die t-Kirche, fügen
wir Augenzeugen vom Macht salvatrice und Gottes Gnade in uns
hinzu.
Aber wir sind die einzigen Personen von unserer Freiheit verantwortlich,
um zu machen, schmücken Sie die Rosen unseres eigenen geistigen
Gartens.
Das Sakrament der Verzeihung ist wie ein Topf von Rose und hält
nur einiges zu uns, um man nur zu haben oder mehrere Rosen,
die zu den Früchten gewähren, die wir durch den häufigen Besuch
in diesem Garten der Rosen gesammelt haben werden, der ist das
Geständnis zu sagen,.
Schließen wir die Augen deshalb und gehen wir in uns zurück.
Schauen wir die Parallele zwischen Dem Topf von Rose und dem
Sakrament von der Verzeihung und der Bestätigung an.
n/b, den die Farbe der Rose hier keine Wichtigkeit hat, |
| &
kopieren Sie François von Ruijte, 30. August 2004.
Übersetzt von Englisch durch den Autor |
 Guten
Tag,
Hier ist ein kleines Geschenk. Frieden. & kopieren Sie François
132. Eine kurze Litanei Geben
Sie Heiligen Päpste in Ihrer Kirche, wir beten Sie, Jesus.
Geben Sie allen Bischöfen, um von würdigen Nachfolgern der
Apostel zu sein, wir beten Sie, Jesus.
Geben Sie allen Priestern, die Heiligen zu sein, von den wirklich
geistigen Führern, eifrig für das Evangelium, treu, gegeben
den Gebeten, und froh beten wir Sie, Jesus.
Geben Sie allen Diakonen, um wie Étienne-Heilige, Laurent
und François des Fundamentes zu sein, wir beten Sie, Jesus.
Geben Sie allem agent(e)s von pastorale, treu und aufrichtig
zu sein, wir beten Sie, Jesus.
Geben Sie Laien Männer und Frauen, von wahren Blitzableitern
für die Kirche zu sein, zu allen Einsiedlern, Priestern, wir
beten Sie, Jesus.
Geben Sie allem, taufte die Heiligkeit, wir beten Sie, Jesus.
Geben Sie allen Sündern einen Sinneswandel, wir beten Sie,
Jesus.
Geben Sie die Einheit in Ihrer Kirche, wir beten Sie, Jesus.
Geben Sie allen Religionen die Umwandlung, wir beten Sie,
Jesus.
Geben Sie den Frieden in der Welt, wir beten Sie, Jesus.
Geben Sie, daß Ihr Name geehrt wird, beten wir Sie, Jesus.
Amen. |
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