Mein Gott und mein alles
Die-sieben-Wörter-von-N.S.J.C.in
Kreuz-2
|
5.
Rede: Die unbeschreibliche Qual
Jesus,
der weiß, daß alles konsumiert wurde, so daß
das Schreiben geschafft wurde, sagt:
"Ich bin durstig. "Str. Jean XIX, 28,
|
 I
Die
Foltern, die Jesus während seiner Leidenschaft ertrug,
irgendein schreckliches, daß sie waren, davon hat Ihm
alles, was von his/her/its entfernt wird, kümmern Sie
Klarheit. Auch die innere Desertion, die Es foltert und von
der Er sich liebevoll nur bei his/her/its-Vater beklagt hat,
halten Sie es von rereading nicht darin weit ans von der Vergangenheit,
alles, was die Propheten es Ihm mitteilten. Kein Verbrechen
sparte zu Ihm und, in einer beweglichen Kürzung überprüft
Es, Es fühlt, daß alles Leiden in wieder einer
Weise, von die die aufeinanderfolgende Realisierung es beim
miserablen Staat reduzierte, wo Es ist, vorhersagte. Er muß
nur die Rede des Propheten David verifizieren: in meinem schrecklichen
Durst gaben sie mir nur Jesus, das Wissen davon und das wollend
die Voraussagungen des Schreibens bis die Spitze schaffen,
Essig (1), rufen Sie: Ich bin
durstig, Sitio. Fühlen Sie zu diesem Leiden unseres göttlichen
Retters mit. Von allen Qualen, die der menschliche Körper
ertragen kann, ist der Durst das Unerträglichste. Ausgestreckt
denkt der Soldat Verletzungen, his/her/its-Klage bittet darum
um ein kleines Wasser, die Eifer des Fiebers zu beruhigen,
nicht einmal mehr sofort von Kampf an sich. Und dieser she/it
sollte schrecklichen Jesuss' Durst sein! Alle mußte
es in Ihm anzünden; die anstrengende Qual, die Nacht
ohne Schlaf, die die Ströme des Blutes während dem
Peitschen verschütteten, das Bewanderte schwitzt, während
das Tragen von his/her/its-Kreuz, daß bis das fügen
Sie von Mount Kalvarienberg und seit drei Stunden hinzu, He/it
nagelte eng zu his/her/its-Galgen, nacktem Kopf, unbeweglich
unter der Sonne, die his/her/its-Strahlen auf his/her/its-Gesicht
ohne von Qualen von his/her/its-Seele zu sprechen, die es
wieder besser verbrannte, schoß, daß das Fieber
in his/her/its-Geäder durch die Qual des his/her/its-Körpers
anzündete. She/it hatte zu viele Motive, den Durst, über
den sich Jesus beklagte, deshalb nur wirklich zu sein. Wir
würden versucht werden, vielleicht zu glauben, daß
sie zur Göttlichkeit gründlich verbunden wurden,
wurde die his/her/its-Menschheit nicht bis den gleichen Grad
gereicht der unseres des physischen Leidens. Aber wenn wir
es hören zu rufen,: Ich bin durstig, diese Klage ist
die authentische Bezeugung des Schmerzes, daß alle andere
Qualen sind, verursachte zu Ihm. She/it zeigt, daß welcher
he/it in his/its-Körper fortdauerte, prüft die Intensität
von his/her/its als his/her/its-Schrei der Qual zu Gott inneres
Martyrium.
Machen Sie eine doppelte Tat der Treue zur Wirklichkeit der
menschlichen Natur in Notre-Seigneur und zur Wirklichkeit
der his/her/its-Leiden. Es gab während der Jahrhunderte
der genug gottlosen Ketzer, um einen und das andere zu bestreiten.
Sie gaben vor, daß der Körper des Christus nur
ein Körper des Aussehens war, der von einem Verstand
manipuliert wurde, und daß, deshalb war die Erzählung
von der Leidenschaft nur eine fromme Legende! Daß Ihr
Glaube dagegen protestiert, entspricht Blasphemien. Grüßen
Sie Jesuss' wahren Körper, der von der Virgin Marie geboren
wird, im Gastgeber. Aveverum-Korpus, natum ex Maria Virgine.
Beten Sie ihm in diesem Staat von Aussterben, das das Schlagen
deshalb von his/her/its-Opferung des Kreuzes eine Art erinnert,
Glas passum, immolatum in cruce für homine an.
II
Wir
würden die wirklichen Gefühle des sterbenden
Retters nicht aber durchdringen, wir werden die Größe
der his/her/its-Liebe unterschätzen, wenn wir nicht verständen,
war was der Durst, von dem He/it fortdauerte, auf dem Kreuz
das mehr.
Sitit Deus sitiri. Gott ist durstig, sagte St. Grégoire
von Nazianze, gewollt zu werden. He/it setzt in irgendeine
Schicksalshis/her/its-Ambition, die von his/her/its-Kreaturen
gemocht werden sollte. He/it mochte die Welt so sehr, Es war
so eifersüchtig, das Herz der Männer zu besitzen,
daß ihnen he/it his/her/its einmaliger Sohn gab. Das
ist tatsächlich dieses der Christus, der Bienh wundert
sich. Zeugen Sie Eymard? ' Es ist die Liebe von Gott, die
humanisiert wird, gegeben zum Mann aller Manieren, unter allen
Formen und in allen Staaten, ihm die Liebe von his/her/its-Schöpfer
zu beweisen (2') sehen Sie Jesuss'
Leben Auch auf der Erde. Alle his/her/its-Handlungen, alle
his/her/its-Lehre hatte nur ein Ziel: anzuziehen, sich zu
berühren, die Seelen zu binden, um ihnen his/her/its-Vater
zu geben. Und man versteht dann leicht, daß nach leidend
für ihren verdammtesten Gruß der Leidenschaften
der nach einführend die Eucharistie, wie He/it sterben
wird, empfand Jesus den Wunsch, die Männer his/her/its-Liebe
beantworten zu sehen, Wunsch verbessert, von dem er keine
Vehemenz ausdrücken konnte, daß, während das
Vergleichen davon mit einem brennenden Durst.
Ach mein göttlicher Jesus, wie Ihnen unsere Anerkennung
davon zu bestätigen ist? Unde hoc mihi? ((3))
VON wo kommt uns diese Ehre, dieses Glück, das von Ihnen
leidenschaftlich gemocht werden sollte? Was könnten Sie
in uns verführen? Und ich höre Ihre Liebe, um mir
zu antworten: es ist die Tiefe davon Ihr nichts, der Überschuß
Ihres Elendes, die Unermeßlichkeit von Ihren Bedürfnissen,
die mich zu Ihnen anzogen und machten, die ich mir für
Sie opfere! Wie gegenüber so einer Wohltätigkeit
unempfindlich zu bleiben, und sich nicht zu bemühen,
das Gewähren Jesuss' Cœur zu unserer Macht zu erfrischen?
Von als viel mehr, daß wir so den Wunsch von unserem
eigenen Herzen als stellvertretend zufriedenstellten.
Sitivit belebte mea Anzeigen Deum vivum! ((4))
meine Seele ist vom lebenden Gott durstig! Diese Rede des
heiligen Königs Davids, she/it ist der Schrei aller menschlichen
Seele nicht? Ja, der Mann braucht Gott, weil er Glück
braucht, und daß das wirkliche Glück nur in Gott
ist. Zu oft versteht der Mann es nicht. Viele stellen sich
vor, um das Glück in einem oder dem anderen Vergnügen
zu finden der die Lebensvermögen-Angebote; Ruhm; Liebe,
aber früher oder später erweist sich die Erfahrung,
daß zur Stelle, um ihren Durst des Glückes zu beruhigen,
diese falschen Güter nur hatte es sich geärgert.
Und Gott, der cœurs in uns dieser Durst der Unendlichkeit
setzte, wurde he/it warten, es zu beruhigen als wir der ayions
vereinigt sich im anderen Leben? Nein, He/it schickte uns
his/her/its-Sohn, wahren Gott als Er, als viel, his/her/its-Aufruf
zufriedenzustellen, es uns zu erlauben, das Bedürfnis
unseres Gottes zufriedenzustellen. Wie den Einladungen zuhört,
vermehrte sich und das Drücken, von Jesus,: "Wenn
jemand durstig ist, daß he/it zu Mir kommt, und dieser
he/it trinkt. Der eine, der das Wasser trinken wird, das ich
ihm geben werde, wird nie durstig sein, weil das Wasser, das
ich ihm geben würde, eine Quelle des Wassers, die bis
das ewige Leben (5) springt,
darin werden wird, "Dieses mysteriöse Wasser, es
war die heiligende Anmut, Verwicklung zu Gottes genauem Leben
der, vom heiligen vereinigten Jesus die Menschheit im wesentlichen
zur Göttlichkeit, folgte wie eine unerschöpfliche
und stärkende Quelle. Ja, die Inkarnation, die es tatsächlich
ist, die Rätselmarken eines Gottes bemannen, damit his/her/its-Kreaturen
Ihm, es zu hören, Die Berührung sehen können
und Ihn vollständig genießen. Aber He/it war weiter.
Um von unserem Aussehen zu stehlen, belebte der Ruhm von his/her/its
die Menschheit verpflichtet wieder. He/it entschädigte
diese Beraubung, während sie his/her/its wirkliche Gegenwart
zu einer Zeit zu einer Menge von Stellen ausbreiteten, während
das Erlauben von ihm uns, Es zu essen! Das was zu Wunsch wieder
vor der direkten Vision des Himmels?
Ach Lord, danke, ein tausend Male danken Ihnen, denen Sie
so von uns näher gebracht wurden. Können Sie meine
Seele, um nach Ihrer Gegenwart zu seufzen, als sich die Hirsche
nach Wasser veränderten, um zu leben, und zu Fund immer
in diesem Durst leidenschaftlichere his/her/its-Vergnügen
und his/her/its-Besänftigung.
III
Ich bin durstig. Diese
Klage fiel zuerst auf der Gruppe, die von den heiligen Frauen
beantragt wird. Leider hatte niemand unter ihnen, was, den
Theologen anzubieten, ein Abkühlen ausführte. Wie
diese Vergessenheit zu erklären? Die weibliche Sanftheit
und der mütterliche Instinkt sind gewöhnlich so
weitsichtig! Die Vorsehung hatte ansonsten im Umstand einiges
gehabt. He/it hatte zu Jesuss' Leidenschaft ein Merkmal verpaßt,
wenn he/it den fragten erfrischendes Wasser so demütig
Tropfen gefunden hätte,: he/it war dazu fähig, vermißte
auch zur menschlichen Grausamkeit ein Merkmal, wenn she/it
das, was einer nicht, bei dieser höchst Stunde, zum schlechteren
Verbrecher ablehnt, zum heiligen Opfer gewährt hätte.
Die Henker gehen weiter noch. Der Grausamkeit fügen sie
den Hohn hinzu. Es gab dort, eine von Essighis/her/its-Inhalt,
dem gedient wird, das Gesicht davon zu streuen, gefüllte
Vase kreuzigte sie, die verschwanden, um sie wiederzubeleben.
Die Soldaten durchnässen dort einen Schwamm, reparieren
es am Ende von einem Schilfrohr und nähern sich ihm von
Jesuss' Lippen. Das Erstaunen von Sache! Jesus der, zwei Stunden
vor, hatte von Myrrhe vermischten Wein abgelehnt, atmen Sie
ein, jetzt die beißende Flüssigkeit, die Ihm präsentiert
wird. Hallo das was! Mein bezauberndes Herr, ertrugen Sie
genug nicht? Sie wollen wieder Ihren Durst durch die Absorption
dieses ärgerlichen Getränkes erhöhen! Es ist
die Überschüsse der Maßlosigkeit so zu sühnen.
Die Peitschen, die Nägel und die Dornen hatten nur der
Oberfläche Ihrer heiligen Mitglieder den Durst erreicht,
den Sie ertragen, brennen Sie in dazu das total Ihre Organe,
so daß Ihre heilige Menschheit eine ganz vom Leiden
konsumierte Massenvernichtung war. Welche Lehre für unsere
Sinnlichkeit!
Ich bin durstig. Dieser Jesus schlicht wiederholt es vom Boden
des heiligen Gastgebers ständig. He/it erzählte
ausdrücklich zu Co Marguerite-Marguerite-Marie: Bin ich
"durstig, von den Männern im Heiligen Sacrement
geehrt zu werden, und finde ich niemanden nicht, der beinahe,
meinem Wunsch zufolge, sich bemüht, mich zu erfrischen
und zu mir irgendeiner Wiederkehr benutzt, "dieses machen
Sie uns, diesen Wunsch vom Heiligen Cœur zu beantworten?
Ist, die Regel unserer Frömmigkeit trainiert derartig
viel, zu erfrischen und kein unsere eigene Zufriedenstellung
zu suchen? Deshalb, ja, warum verläßt sie, wenn
wir unter einem Eindruck der Entmutigung sind, in einer schlechten
Stimmung, in den Momenten der Innendürre, oder glättet
einfach, unserer Phantasie zu folgen?
Ich bin durstig. Diese Jesus-Klage macht es zu uns, neben
den Mund von den armen zu hören. Sie sind ein Lebensunterhalt
und redendes Gemälde, Jesus zu erleiden. Während
wir sie erleichtern, fühlen wir zu Jesuss' Schmerzen
sich, "in Wahrheit, mit, sagt he/it, alle Zeiten, die
Sie Getränk gegeben haben werden, haben am am wenigsten
von meinen Brüdern, ist es mir, daß Sie es ((6))
gemacht haben werden, "sind wir zu den Armen zur
großen Pflicht der Wohltätigkeit treu? Erinnern
wir uns an die Parabel vom schlechten reichen der, gesprungen
in die Mitte der Qualen der Hölle, die vergeblich um
einen Tropfen von Wasser gebeten wird, weil he/it die Krümel
von his/her/its-Tisch zu einem Bettler abgelehnt hatte.
Gott ist ohne Gnade für jene, die in Hinsicht auf dem
Nachbarn nicht gnädig sind.
IV
Daß
Ihre Herrschaft ankommt! Es ist der Wunsch, den wir in Antwort
zur Forderung von Notre-Seigneur bilden müssen,: Ich
bin durstig.
Ja, Theologe Redeeming, seien Sie der König der Anhänger:
, daß alle Anstrengung, das Gewähren zu den Geboten
des Evangeliums, und allem besonders ihr Leben ans große
Gebot der Wohltätigkeit anzupassen, zu leben. Ist "der
König von den verschwenderischen Kindern, die Sie verließen,:
machen Sie, daß sie das väterliche Haus wiedererlangen,
nicht von Elend und Hunger schnell zu sterben. Seien Sie der
König von jenen, das von ihnen drückt falsch eine
Meinung aus, betrog oder so separat von der Kirche durch eine
Uneinigkeit: Bringen Sie, unterstützen Sie sie zum Hafen
der Wahrheit und der Einheit des Glaubens, damit es nur bald
eine Herde gibt, und daß ein Pfarrer. Seien Sie der
König von all jenen, die in Dunkelheit von Abgötterei
oder Islamism gesprungen sind und nicht ablehnen, um zu bringen,
unterstützen Sie ihnen alles angesichts Ihres Königtumes.
"((7))
Wir beten uns Ihnen, Herrn, daß, gab beim heiligen Tischunentschieden
mit Freude in den Quellen des Retters dort zu, daß his/her/its-Blut
eine Quelle für uns aus Wildwasserem Springen bis im
ewigen Leben (8) wird.
Cœur von Jesus, König und Zentrum alles cœurses
hat Gnade von uns.
Cœur von Jesus, Quelle von Leben und Heiligkeit, hat
Gnade von uns.
|
6.
Rede: Das höchst Zeugnis
Als
Jesus Essig genommen hatte, sagt er,: "Alles wird konsumiert.
"Str. Jean XIX, 30,
|
 I
Kaum
hatten die Henker sie pensioniert der Schwamm, der von Essig
angefeuchtet wurde, den sie ihm präsentiert hatten, dieser
Jesus, von his/her/its, der Lippen stirbt, warf diese mysteriöse
und tiefe Rede ein: Consummatum ist. Alles wird konsumiert.
In his/her/its-Einfachheit war es das imposanteste Zeugnis,
das sich zu sich ergeben konnte. Der eine, den heiliger Paul
der treuen Zeugenniveauvorzüglichkeit ruft. Als in diese
Jesus Welt hineinzugehen, es his/her/its-Vater mitgeteilt
hatte,: Hier bin ich, ich komme, um Ihren Willen zu schaffen,
es ist, zu-dre, ich komme, um die Arbeit von Wiederherstellung
auszuführen, die, in Ihrer Liebe, Sie entwickelten. Aber
keine Illusion, um zu machen. Die Leistung dieser göttlichen
Absicht bat um The eine, der sich anbot, itself/themselves
eine Summe von Arbeiten und wirklich außerordentlichen
Opfern zum Instrument davon freiwillig zu machen.
Aber, dieser gleiche Jesus, der sagte, ohne Person war immer
fähig, es von Lüge zu überzeugen: Ich bin die
Wahrheit, hier ist es bei der Stunde dem his/her/its Tod He/it
das, bestätigt, daß alles konsumiert wird. Es kam,
um zurück zu sagen: mein Vater, Sie wollten beruhigen
Ihr nur Ärger ein Opfer, das alle Leiden, von denen Sie
das Detail durch die Orakel der Propheten repariert hatten,
an allen Demütigungen vorüberging,: es wird gemacht,
Blick bei meinem Körper, he/it trägt die Flecke
von allen Qualen, die ich ertrug,; Sie wollten den Pfad erleichtern,
der zur Heiligkeit, zur Glückseligkeit, führt, daß
die Seelen von guten entweder vor den Augen das für sie
ein Stimulans zum gleichen Zeitpunkt wie einer Hilfe ein Modell
haben können,; es wird ich gemacht, der zu Gewinn gesetzt
werde, ohne in um alles den Leucht départies an meiner
Intelligenz verlieren zu lassen, kommunizierten die Auftriebe
zu meinem Willen, ich übte alle Tugenden aus, besonders
jene, aus denen das Bedürfnis sich machte, und wird sich
immer machen das sich mehr zu fühlen: die Demut, die
Süße, die Reinheit, Armut.
Ja, mein göttlicher Jesus, he/it ist so einiges. Auf
meiner Drehung macht es mir Spaß, Ihnen dieses Zeugnis
zurückzugeben. Wenn ich den Heiligen Writing öffne,
und daß ich die zwei Willen zwischen ihnen vergleiche,
finde ich, erreichte alles, was über Ihrem Fall verkündet
worden war, im Evangelium. Ich erkenne Sie für Davids
Son, der von einer jungfräulichen Mutter geboren wird,;
Sie waren tatsächlich ein versteckter Gott, während
dreißig Jahre im Haus zu wohnen, vergißt es in
Nazareth; aber markierte pünktlich, Sie werden sich zu
Gottes Sprecher gemacht, das Verkünden der guten Nachrichten,
das Zeigen der Nachsicht des Lammes allem, um sofort das Kleine
und die Stärke des Löwen zu begrüßen,
um unter Apostrophen ohne schlagfertige Erwiderung, die Feinde
von Gottes Königreich überall, zu knirschen. Die
jüdischen Leute warteten auf einen Befreier, Sie zogen
his/her/its schäbig gerade und sieht his/her/its-Erwartungen
aus Datum an, während das Ziehen der ganzen Welt zum
beschämtesten der Knechtschaft. Und weil all diese Prophezeiungen
sich erreichten, sagten Sie dem Gericht von Caïphe, glaube
ich an die Realisierung von jenen, die den Verbrauch von den
Jahrhunderten anschauen,: Ich erkläre es zu Ihnen, wird
einen Tag, wo Sie Mich auf den Wolken des Himmels sehen werden,
kommen, der zum Recht der göttlichen Majestät gesetzt
wird, Ja, ich glaube (9) an Ihre
zweite Ankunft, souveränen Richter vom Lebensunterhalt
und den Toden, Judex crederis esse venturus, aber wieviel
ich bin froh, während ich für dieser gefährliche
Tag, um Sie in der Schwäche und der Ruhe Ihres sakramentalen
Staates anzubeten, wartet. Dort schaffen Sie wieder die Prophezeiungen
und erreichen die Gesichter das Mietfrist die Existenz von
der Eucharistie im ehemaligen Willen voraussieht. Das Tabernakel
ist nicht, es die wirkliche Arche von Bündnis oder Ihnen
residiert ewig nicht, das gegenüber all unseren Forderungen
aufmerksame Ohr; Der Altar ist nicht, es nicht die Stelle,
wo Sie opfern, Sie, das wahre paschal-Lamm dessen weitverbreitete
Bluteinzelteile von uns die göttlichen Ärger. ?
Und sich sagten Sie nicht, daß das Brot eucharistique
war das wirkliche Manna, ein Essen ewigen Lebens für
jene, die die Wüste des gegenwärtigen Lebens überqueren?
Consummatum ist. Alles wird geschafft. Es ist sich, daß
ich in der Nähe von mir besitze, ach Jesus, glaube ich,
daß es und ich Sie anbeten.
II
Consummatum
ist. Alles wird konsumiert! Wie von Jesuss' Rede nicht näher
zu bringen privilegierte der einer von his/her/its Apostel:
cum dilexissel suoas, in finem dilexit eos (10).
Jesus mochte sie zum Extrem das wollend die Männer mögen,
his/her/its-Brüder. Bestimmt ist es viel Liebe von Gott
für his/her/its-Kreaturen, die he/it einwilligt zu sagen,
daß he/it his/its-Höhepunkt im Rätsel für
die Ablösung erreichte, dessen Einleitung die Inkarnation
war, und die Krönung ist die Eucharistie. Auch die Enthüllung
des Heiligen Herzens es hat keinen Sommer der ein erinnern
Sie sich von diesen, lieben Sie Wunder, Co Marguerite-Marguerite-Marie-Säge
der Sacred Cœur umgab sichtlich mit einer Krone der Dornen,
die von einem Kreuz überwunden wird, strukturell die
vom Schlag des Speeres erhaltene Verletzung, und Notre-Seigneur,
der im Heiligen Host erschien, teilte es his/her/its-Vertrautem
mit, während sie ihm his/her/its Cœur entdeckten,;
Es gibt diesen Cœur, der die Männer, die nichts
bewahrten, so weit wie erschöpfender itself/themselves
mochte, und itself/themselves zu konsumieren, um ihnen his/her/its-Liebe
so sehr zu bestätigen.
Eigentlich, Gott konnte he/it mehr für uns machen? He/it
konnte nicht für uns gehabt haben, daß die Sympathie,
die Güte, die Gnade,: von his/her/its-Teil war es schon
eine bewundernswerte Herablassung gewesen. Aber von der Liebe!
Und doch ist he/it so einiges. Die genaue Schaffung war eine
Tat der Liebe, weil es die Verwicklung, mit der Unterstützung
des natürlichen Lebens, durch den Dank für das göttliche
Leben und die Versicherung enthielt, um in Besitz des Himmels
hineinzugehen, und hat diesem Adam Sünden! Geht Gott
schließlich, sich frei von allem irgendein Gefühl
des Interesses für den Mann zu fühlen? Gut im Gegenteil
liebt his/her/its, findet eine Gelegenheit, dort itself/themselves
zu bestätigen, will Es das Gebäude der his/her/its-Anmut
wiederherstellen, unvergleichlich, Es will noch einmal Bild
in uns von der Sünde entehrten his/her/its machen. Ist
es deshalb, dieser he/it vergab? Ja, Aber wie He/it mit einem
Absolutionssatz zufrieden gewesen sein konnte,: es war schon
mehr, daß der schuldige Mann nicht hoffen konnte, war
es aber für his/her/its-Liebe zu klein. Diese ernste
und kalte Löschung hätte uns nicht genug getroffen,
Gott schickt seinen Sohn, um zu machen, berühren Sie
uns des Fingers, in his/her/its-Opferung, der Buße unserer
Fehler und der Versicherung der göttlichen Verzeihung.
Dieser heilige Paul hatte recht, zu rufen: Propter nimiam
chariatem qua dilexit unser. ((11)),
es ist in einem Überschuß von Liebe, die Gott von
der Art aufführte! Und, um zu sagen, daß gefundener
he/it bedeutet, die Grenzen zu his/her/its-Liebe jenseits
allem, was die menschliche oder engelhafte Intelligenz verdächtigen
konnte, wieder zurück zu bewegen,: während des Einführen
des eucharistie! Aber hier ist es tatsächlich das Ende,
in finem. Die Liebe will die Unterstützung: Gott in der
Eucharistie, geben Sie sich selbst, und he/it kann mehr nicht
geben, Die Liebe will die Gewerkschaft: Gott, in der Gemeinschaft,
macht himself/itself zu unserem Essen, und diese Gewerkschaft
ist, das Meiste deutet an, als unsere irdische Bedingung einschließen
kann, Nächster, es bleibt nur der Himmel!
Ach mein Gott, wie Ihnen meine Anerkennung auszudrücken
ist? Wer retribuam Domino (12)?
Mein Herz wird erfreut, um zu, wie durch Sie zu mögen
ist, kennen. Ich werde Sie durch die Fasern meines Seins mögen,
daß ich Sie Leben und dem Tod widme.
III
Consummatum
ist. Alles wird konsumiert! Welche tiefe Besänftigung,
die diese Rede zu Jesuss' Seele beschaffen muß! He/it
wird und Gott der his/her/its-Mission, aber nichts, Konto
zu geben sterben, absolut hatte nichts diesen gefürchteten
ernsten Augenblick. He/it würde himself/itself die Hände
von gutem œuvres voll präsentieren, und his/her/its-Seele
würde wegen der his/her/its-Verdienste sofort vom ganzen
Lauf wie eine Belohnung himmlisch gepriesen werden, bis his/her/its-Körper
im Triumph der Wiederbelebung verherrlicht wird.
Daß wir froh wären, wenn, zum Tod konnten wir das
gleiche Zeugnis ergeben! Weil sich ein Plan des Lebens für
jede von uns vorstellte, das Gott auch, von der ganzen Ewigkeit,
hat. He/it bestimmte einigem mit Sorge die wenigsten Details
und es zu erreichen, die his/her/its-Anmut uns ständig
besucht. Uns auf uns an Gottes besonderen Willen anzupassen,
ist es unsere große Pflicht, das einmalig Notwendige
von dem unser Gruß abhängt. Die Sünde ist
nichts anderer, daß die Ersetzung unseres Testamentes
zum einen von Gott. Wenn dieses Durcheinander bis die Ablehnung
der Unterwürfigkeit zu einem ernsten Gebot geht, bildet
es einen tödlichen Fehler und ist nicht als eine lange
Zeit ausradiert worden der es, es behält uns vollständig
außerhalb unseres Weges. Aber, ohne bis dieses äußerst
Ende zu gehen, das he/it leicht ist, ach, ständig in
Rand von Gottes Plan zu leben! Die verzeihliche Sünde,
von der einer im allgemeinen macht, wenn wenig Fall, das heißt,
er deshalb, ansonsten eine Lücke von unserem Willen,
der his/her/its-Zufriedenstellung zu einer Pflicht vorzieht,
die von Gott auferlegt wird? Und die Unvollkommenheiten gewähren,
unsere Tage schwärmen, die sie sind, ansonsten von den
Vorsprungen von das ich, der Gottes absolute Beherrschung
unserer Seele opponiere? Damit, ohne um sogar freiwillige
Fehler zu begehen, können wir beinahe die Reihenfolge
unserer Schaffung ständig unterschätzen und so im
Haus wohnen ein mehr oder weniger dauernde Uneinigkeit mit
Gottes Willen.
Mein Gott, daß ich weit weg von der Vollendung meines
göttlichen Modells bin! Welche Verantwortung wiegt auf
mir, um so oft und so leicht die Anmut abgelehnt zu haben,
die Sie mir Welche Lücke zwischen dem anboten, was Sie
mich durch Ihre Anmut machen und die wollten, was ich mir
machte, während sie den Bitten vom Dämonen oder
meinem eigenen Willen folgen! Verzeihung, Herr. Von nun an
will ich neben den Pfad großzügig gehen der aller
Expreß, den Sie für mich zeichneten. Ich höre
die Stimme von den verdammten dieses ruft vor Verzweiflung;
alles wird konsumiert, für uns mehr von Freude, mehr
von Hoffnung, nichts der ein ewiges Leiden. Ich will ihr Mißgeschick
vermeiden. Ich höre die Seelen vom Fegefeuer der, während
das Stöhnen, Wiederholung,: alles wird konsumiert, für
uns überholte die Zeit von den verdienstvollen Arbeiten,
die sich uns mit so einem Überfluß während
unseres Lebens anboten. Ich werde nehmen, Vorteil von ihnen
warnt, und, zu außer mir ihr unfruchtbares Bedauern,
ich würde die guten Handlungen vervielfachen.
Ich, der, voll vom Erfreuen, nacherzähle, höre die
Heiligen; alles wird konsumiert, für uns mehr von schlechten
Tagen, mehr von Zuneigungen, nichts der das Vergnügen
an einem Glück proportioniert zu unseren Anstrengungen.
Ich werde ihre Beispiele imitieren, damit ich bei meiner letzten
Stunde Heiligen wie Paul sagen kann,; Ich kämpfte den
guten Kampf, ich beendete mein Rennen, ich behielt den Glauben,
ich muß nur erhalten, von den Händen vom gerechten
Richter, der Krone der Gerechtigkeit (13),
IV
Während
Sie diese Meditation beenden, vereinigen Sie sich zum Gebet
das Jesus zum Abend des Letzten Abendessens für seine
Kirche formulierte. Es ist der brennende vœu von his/her/its
Cœur angesichts Verbrauches aller Seelen in der Einheit
vom Glauben und der Liebe, damit sie ewig zu ihrem göttlichen
Oberhaupt verbunden werden.
"Heiliger Vater. Ich bete Sie jene, die durch die Aussage
meiner Apostel an Mich glauben werden, für Husten, damit
aller he/it einer, als Sie, mein Vater ist, sind Sie in Mir
und Mir in Ihnen. , damit, sie auch sind sie man in Uns, damit
die Welt glaubt, daß Sie zu mir schickten, brachte ich
sie dazu, den Ruhm zu wissen, daß Sie mir gaben, damit
sie vollkommen einer sind, ut sint consummati in unum, und
daß die Welt weiß, daß Sie zu Mir schickten,
und daß Sie sie mochten, als Sie Mich mochten, zeugen
Sie jene, die Sie Mir gaben, ich will so dort, oder ich bin,
Sie sind mit Mir dort, damit sie den Ruhm sehen, daß
Sie Mir gaben, weil Sie Mich vor der Schaffung der Welt mochten,
"((14)).
|
7.
Rede: Die letzte Huldigung
Und
wieder von einer starken Stimme weinend, sagt Jesus:
"Vater, ich stellte meine Seele zurück, gehen Sie
Ihre Hände hinein. "St Luc. XXII, 46.
|
 I
Jeder
besuchte, das Schauspiel, das von einer menschlichen Qual
bekümmerte, fehlte nicht, um die progressive Entkräftung
aller Lebensdemonstrationen zu merken; einer in der Nähe
vom anderen, die Sinne sterben aus, wie Leben abnimmt, macht
die Ruhe der Helfer sich tiefer, um den letzten Seufzer vom
Sterben zu sammeln. Seit bald wurde drei Jesus heurs wütendes
Gesicht deshalb im Clavaire am Bösen his/her/its befestigt,
his/her/its Glasaugen, his/her/its blutleerer Körper
und hatte auf sich nachgelassen: alles, was wird gemacht,
sehen ein nächstes Ergebnis voraus, Jesus selbst kam
ihm nicht zu sagen, daß alles konsumiert wurde? Es gab
deshalb nicht, daß zu warten, daß he/it his/its
letzten Seufzer ausatmete. Und jetzt abrupt zieht der Theologe
Agonizing sich gerade, der auf his/her/its-Wunden auf eine
Weise unterstützt wird, und von einem starken Weg He/it
ruft: Vater, ich stellte meine Seele zwischen Ihren Händen
zurück. Schließlich wurde Jesuss' Tod offensichtlicher
als je der Tod eines Gottes, hatte Es einige Tage vorher gesagt:
"Niemand kann mir Leben entfernen: Ich bereite einiges
zu meinem Willen vor; Ich habe die Macht, es zu verlassen
und es zu nehmen, wenn Mir he/it gefällt. "((15))
His/her/its übermenschlicher Schrei, hatte es nur gezeigt.
Es war so augenscheinlich dort eine Tatsache übernatürlich,
daß der centurion, Zeuge von allem, der passiert war,
nicht davon halten kann, Gott Ruhm zurückzugeben, sagte
einigem: Tatsächlich war dieser Mann Sohn von Gott! ((16))
Aber, bemerkenswerte Sache, im genauen Moment oder offensichtlichem
Jesus so his/her/its-Allmacht, He/it bestätigt his/its-Unterwürfigkeit
in Hinsicht auf his/her/its-Vater; die Wörter, durch
die He/it his/its-Unabhängigkeit zum Aussehen des Todes
bestätigt, auch bestimmte his/her/its-Abhängigkeit
von his/her/its-Vater. Während des his/her/its Lebens
He/it machte Ihn, Huldigung alles his/her/its arbeitet, jetzt
macht Ihn He/it ihr Huldigung des his/her/its-Lebens eben,
während He/it das Annehmen von vollem Herzen die Trennung
von his/her/its-Seele und his/her/its-Körper, gleich
zu Gott, der diese zweite Person vom heiligen Trinidad spleißt,
erkennt, sinkt himself/itself deshalb das Gewähren zur
menschlichen Natur zu Ihm. Es ist das ganze Rätsel für
die Inkarnation, die Jesus in seiner letzten Rede zusammenfaßte,
kurzum.
Ja, mein Jesus, ich glaube fest, daß Sie wahrer Gott
und wahrer Mann sind, True God, bete ich Sie an, und ich erkenne
Ihnen davon den Autor des Lebens und den souveränen Meister
des Todes, Wahren Mann, ich vereinige mich zur erhabenen Huldigung
von Unterwürfigkeit, die Sie der göttlichen Majestät
zurückgaben, und es ist, während es es dazu bringt,
durch Ihre sehr heiligen Lippen zu überholen, daß
ich diese totale Verlassenheitstat zu Gottes Willen nacherzähle,:
"Herr, mein Gott, von jetzt auf mir nehmen Sie die Art
vom Tod von Ihrer Hand gern und genau an, welch he/it ist,
es wird Sie diesem he/it ein Vergnügen sein, um mich,
mit allen his/her/its-Qualen, zuzufügen, sich schmerzt,
und his/her/its schmerzt. "((17))
II
Es
ist für uns als viel, daß für Ihn, daß
Jesus seine letzte Rede äußerte. Nehmen wir tatsächlich
an, daß dieser he/it es nicht erzählte, war his/her/its-Göttlichkeit
ansonsten genug in Erleichterung gesetzt worden, damit man
einiges nicht bezweifeln konnte,; sondern uns hätten
wir den Trost nicht gehabt, Jesus zu hören, uns bei der
gefährlichen Stunde des Todes die Zuversicht das Drama
von Mount Kalvarienberg beizubringen, war vom Schrei der Qual
beherrscht worden: mein Gott, warum hat mich, Sie verlassen,
während he/it jetzt in einer Tat lieben Verlassens endet.
Vater sagt Jesus. Ein unbeschreiblicher Freudenstrahl muß
his/her/its-Aussehen erleuchten, werden Sie das Leben wieder
dann; das Gefühl der Traurigkeit war verschwunden, das
von der mysteriösen Desertion verursacht wurde, von der
Es fortgedauert hatte,; Gott, He/it empfand es wieder, war
tatsächlich his/her/its-Vater, und He/it atmete nach
dem Moment ein, wo in allem Punkt perfektioniert. Total Kindes-stellt
he/it diese Seele zwischen his/her/its Father's Händen
auch mit einem Verlassen zurück, He/it vertraut es Ihm
als der kostbarste Schatz an, als he/it besitzt, mit der Schmerzversicherung,
daß she/it gesund gehalten werden wird. Es gibt unser
Modell! , Daß er Beispiel von Jesus hat Hoffnung, ihren
Augen den Messias, für uns, in Erwägung herrlich
zu ziehen, christlich ist der Tod unsere Antwort zum Anruf
des himmlischen Vaters, das lädt uns ein, für die
Ewigkeit sich und alle his/her/its-Güter zu genießen.
Danke, ach Jesus, von uns, die durch Ihre Rede der wirklichen
Einstellung beigebracht hatten, vor dem Tod zu nehmen. Wer
wird uns die Anzahl von Seelen mitteilen, die diese Rede tröstete?
Zahlreich ist die Heiligen, die starben, während das
Nacherzählen davon. Ich ziehe mich auch hinein, um eines
Tages die ganze scharfsinnige Süße zu schmecken,
und durch vor, ach mein Retter, ich danke Ihnen für die
Anmut, die she/it zu meiner Seele beschaffen wird.
Würfel jetzt können wir bereit zu dieser großen
Tat des Todes durch die Tugend von der Eucharistie kommen.
Dieser he/it wird weich und unsere Seele zwischen den Händen
von The eine zurückzustellen sein der, so viel Zeit während
des Lebens, stellt zwischen unseren Händen, durch die
Gemeinschaft, his/her/its-Körper zurück, his/her/its-Blut,
his/her/its-Seele, his/her/its-Göttlichkeit,: alles,
was he/it ist! Wie hätten wir kein Vertrauen auf ihn,
weil he/it Vertrauen auf uns zum Punkt hat, itself/themselves
ganz bei uns abzuliefern?
Ah, dieser he/it ist guter Gott, sagte ein Heiliger. Und es
ist über allem durch die Ausübung der his/her/its-Gnade
der er offensichtliche his/her/its-Güte. In den menschlichen
Gerichten serviert das die Reue? Die Richter wenden weniger
von ihnen die vom Gesetz vorausgesehenen Bestrafungen nicht
an. Die Sünde ist der einzige Schmerz, den qu eine heilt,
während sie weinen, dadurch der Gott, zu dem unsere Reue
adressiert, wird mehr von dieser Tat des Vertrauens auf his/her/its-Gnade
geehrt, die es nicht zu his/her/its-Ehren von unseren Vergehen
verletzt worden ist. Wie he/it sich alles vernachlässigen
läßt, um uns gegen die Verzweiflung zu warnen und
uns zur Zuversicht zu begeistern, war die letzte Rede dieses
his/her/its-Sohnes zu fliegen, ein Lied der Hoffnung, das
beabsichtigt wurde, uns an meisten qualvollster Stunde unseres
Lebens auszuhalten.
III
Vater,
ich stellte meine Seele zwischen Ihren Händen zurück.
Während des Werfen dieses Schreies himmelan. Unser Herr
protestierte gegen die Profanität aller Männer,
die ablehnte, oder, in der Zukunft, würde ablehnen, an
die Existenz zu glauben und daß die Unsterblichkeit
der menschlichen Seele. Für sie ist der Mann nur ein
Tier, hegte Zweifel von mehr verfeinerten Instinkten als jene
der anderen Tiere, aber für ihn wie für diese, alle
Enden gegen den Tod. Es ist deshalb vom gegenwärtigen
Leben, ohne Scham zufriedengestellt zu werden, für Nutzen
notwendig weil nach, er nicht dort von Konto, um zurückzukommen,;
nach dem Tod gibt es nur die Zersetzung und nichts. Welche
Verletzung zu Weisheit, zu Gottes Güte! He/it nimmt den
Kampf der Eltern in der Formation des menschlichen Körpers
an, aber He/it reserviert die Macht, die Seelen zu schaffen,
uns die Größe zu markieren, der Adel von diesem
geistigen Prinzip, das belebt, all unser zu sein. Und hat
das den tausend und die Tausende von Männern, unter Vorwand,
den diese Seele unsichtbar ist, aber besonders durch welchen
his/her/its beschämt Unsterblichkeit ihre Leidenschaften,
lehnt ab, dort zu glauben und benutzt nicht von ihren Lehrerschaften
der itself/themselves, durch ihre Überschüsse, unter
den genauen Tieren, wiederherzustellen. Ach Jesus, mit Ihnen
protestiere ich gegen solche Profanitäten, glaube ich,
daß eine geistige, freie Seele, unsterblich, in mir
lebt. Ich danke Ihnen für diese Unterstützung, die
es mir erlaubt, Sie zu kennen, Sie zu mögen, und daß
ich Sie wert sein werde, daß eines direkten Tages nachzudenken,
ich bereue, um so oft die Sorge meiner Seele ignoriert zu
haben, his/her/its-Interessen für sie meines Körpers
geopfert zu haben, während mir Treue zu meinen Pflichten
und meiner Großzügigkeit die Tugend im Gesicht
fehlt. Ich bin fähig, von nun an Ihre göttliche
Rede gut zu verstehen: das, was dient zum Mann, das Universum
zu gewinnen, wenn he/it kommt, um his/her/its-Seele zu verlieren?
((18))
Es ist notwendig, als ehrenhafte Geldstrafe für all jene
zu sagen, die die Seelen von Anmut frustrieren, die sie Jesus,
der starb, verdiente. Ist nicht, dieses nicht die Sitte heutzutage,
unter Vorwand, um die Patienten nicht zu erschrecken, sie
nicht in Zeit des Ernstes von ihrem Staat und dem Ansatz des
Todes zu warnen?
Gut
oft wartet man, das das Sterben in Ohnmacht fiel, um um die
Hilfe des Priesters und die Hilfe der Religion zu bitten.
Gottlose und barbarische Sitte! She/it hindert den Christen,
in Christen, im nicht Lassen von ihm die Zeit, höchst
Massenvernichtung in vollem Wissen his/her/its anzunehmen
und zu machen, zu sterben; she/it entfernt die Gelegenheit,
diese letzte Tat zu machen, zu bereuen, zum Sünder, dieses
letzte Gebet, das der Ansatz vom Tod gewußt, provoziert
so leicht, und dieses kann die Fehler und die Sündhaftigkeiten
eines ganzen Lebens reparieren. Es ist eine Lücke der
Zuversicht, weil es die Geständnisse und die Eucharistie
dazu vom Nachbarn stiehlt, das welcher he/it hat zu his/her/its-Taufe
direkt übereinstimmend, und von dem mehr, das dieser
he/it dann je Bedürfnisse hat. Es gibt deshalb eine ernste
Pflicht für die Eltern, das Nahe und, zu ihrem Defekt,
für die Nachbarn, worum das heilige Geld anzusehen und
die extreme-Salbung, wird zu den Patienten getragen, während
sie in vollem Besitz von sich haben, und sogar fähig,
durch ihren Glauben und ihre Frömmigkeit, zu man Empfang
von den Sakramenten fruchtbarer zu kooperieren. Nehmen Sie
den Beschluß, um diese große Pflicht christlicher
Wohltätigkeit treu zu füllen und die Art um Sie
zu bekämpfen, zu denken, und von agsir, der opponiert
wird.
IV
Ein
sehr volle Tagesmarken finden Gutem den Schlaf; ein sehr volles
Leben macht den Tod weich. Wenn man den Schmerz empfindet,
um his/her/its Seele filially zwischen Gottes Händen
zurückzustellen, ist es weil, während des Lebens
führte man keinen filially mit Ihm auf. Statt dem nicht
Sehen in allen Ereignissen daß man von Anordnungen der
his/her/its-Vorsehung agitiert wird, sorgt sich man, man ist,
man läßt, sickern Sie es in den Seelenzweifeln
auf Weisheit und Gottes Güte ein. Statt nach allen Gelegenheiten,
zu Ihm gierig zu gefallen, zu suchen, ist man träg und
lauwarm; die Sünde, besonders die verzeihliche Sünde
inspiriert nur bißchen ein Horrormeer. Statt hebender
his/her/its-Seele ständig himmelan und um hochachtungsvoll
zu dieser väterlichen Heimat einzuatmen, läßt
man das Herz wird nichts der Erde und man fest zu den Meilen
bloß, endet habend itself/themselves davon zufriedengestellt.
Wenn kommt die Stunde des Todes, man ist dann total geneigt,
zu klagen, das Opfer der Trennung ist eine Menge schmerzhafter
dieses ist kaum wenn einer der Mut, eine Tat des Rücktrittes
zu formulieren.
Ach mein göttlicher Jesus, nein, es ist nicht, sowie
ich will sterben. Ich will, daß mein Tod in Übereinstimmung
mit Ihres ist, und dafür will ich mich, sich von den
letzten Enden und durch den Verzicht durch das Gedächtnis
zu allem, was ein Hindernis zu meinem Gruß ist, dort
üblich vorzubereiten. Der Tod ist für jene nur traurig,
die es nicht wagen, sich dort zu wundern. Aber jene der ähnlicher
Christus, ist keine ängstlichen his/her/its, um vertraut
mit dem Gedanken an den Tod zu machen, und als der Apostel
St Paul sagen sie: der Tod ist kein gute Vermögen für
mich, weil ich zum Christus (19)
in Eile verbunden werden sollte, Daß es so einiges für
mich ist!
Jesus, Marie, Josef, ich gebe Ihnen mein Herz, meinen Verstand,
mein Leben.
Jesus, Marie, Josef, hilft mir in meiner letzten Qual
Jesus, Marie, Josef, macht, den ich in Frieden in Ihrer heiligen
Gesellschaft färbe. ((20))
|
 Pfad
des Kreuzes
Vorbereitendes
Gebet
Ach Jesus, mein Theologe Redeeming, ich beabsichtige, Ihnen
von Mount Kalvarienberg schmerzhaft in Verstand auf die Weise
zu folgen, inspirieren Sie mich ein Mitgefühl für
Ihre Leiden und ein schnelles Bedauern meiner Fehler zu strecken.
Gewähren Sie mich zu Gewinn für die Seelen des Fegefeuers,
die die Nachgiebigkeiten an diesem zweckmäßigen
Heiligen befestigten.
Und weil nichts kennen würde, wie mir eine höhere
Idee von Ihrer Liebe zu geben ist, der das lebende Denkmal
Ihrer Leidenschaft, das ich mich vereinigen werde, während
das Planen von ihnen, diese zwei Rätsel für Reihenfolge
zu den Besseren, zu verstehen, von ihrem besseren, in Ihrer
Güte ein mächtigeres Motiv der Zuversicht zu schmecken
und dort zu finden.
|
1,
Station,
Jesus wird zum Tod verurteilt
Jesus
nimmt diesen Satz an, nicht, daß er die Ungerechtigkeit
davon genehmigt, aber weil er die glücklichen Mittel
dort die Ablösung der Welt bedienen sieht. Während
auf dem bösen he/it zu sterben, unsere Sünden sühnen
wird, wird uns he/it das Leben der Anmut zurückgeben.
Am öftesten sind Gottes Wege so undurchdringlich, aber
wieviel fruchtbar!
, Für mich, OH Jesus, ich werde zum Tod durch eine Jutebestrafung
meiner Fehler verurteilt: Ich ergebe mich demütig dort;
aber, Dank zur Mitmasse, die die Verdienste Ihrer Leidenschaft
zu meiner Seele anwendet, dankt zur Mitgemeinschaft, die in
meinem genauen Körper einen Keim der Unsterblichkeit
deponiert, ich habe die feste Hoffnung, für die Ewigkeit
mit Ihnen zu leben!
2, Station, sss
Jesus wird in Gebühr seines Kreuzes gesetzt
Leben
sagte St. Grégoire, ist nur eine Erwartung des Todes,
weil es von Schmerzen und Elend gesät wird. Immer mitfühlend
hat er die Straße vom Gericht zu Mount Kalvarienberg
blättern, als Jesus gewollt, während er his/her/its-Kreuz
trägt, und in dieser Reise ertrug he/it nicht mehr Leiden,
als kein menschliches Leben wissen würde einiges zu vereinigen.
Ich hatte meine markierte Stelle, ach Jesus, unter jenen,
die Sie beleidigten und Sie in Hohn am Pfad drehten. Und jetzt,
daß ich ich bin, der ansonsten von mir unter das Kreuz,
wo Sie sind, in die Eucharistie und mich durch Ihre Anmut
gebogen werde, um mich zu trösten, mich zu befestigen,
mich zu heiligen! Daß ich undankbar wäre nicht,
einigem zu nützen und dafür woanders zu sehen, daß
in Ihnen die Unterstützung, von der meine Seele Bedürfnis
hat!
3, Station,
Jesus fällt auf das erste Mal herein
He/it
hatte keinen Schatten der Unvollkommenheit darin, der von
his/her/its-Fleisch scheiterte, für Jesus dort. He/it
erlaubte ihm, gegen Gewicht zu machen, durch his/her/its freiwillige
Demütigung, zu unserem Stolz, um hinunterzugehen, glätten
Sie beschämt, wenn wir schuldig sind, geht Jesus bis
es, auf unter der Drohung der Polizisten als das Tier bei
Angst vor den schlechten Behandlungen zu stehen!
Leider wenn ich durch meinen Fehler in der Sünde falle,
bin ich unfähig, mich von mir zu heben, es ist notwendig,
daß mir Gott den Wunsch davon inspiriert und mir Willen
davon OH Herr gibt, wenn ich das Mißgeschick hätte,
Sie ernsthaft zu kränken, gewähren Sie mir die Anmut
einer schnellen und aufrichtigen Reue, damit ich fähig
bin, unserer Versöhnung das Früheste zu versiegeln,
während ich mich bei Your heiliger Tisch setzt.
4, Station,
Jesus trifft seine sehr heilige Mutter.
Marie
folgte Jesus nicht. Zu setzen, war nicht in der gottlosen
Prozession, die his/her/its-Sohn zum Kreuz schob. She/it trifft
den verurteilten Theologen, dämm Sie den Strom von Haß,
der es wegträgt, gern ein, aber she/it respektiert Gottes
Absichten, und bald trifft sich she/it zu den Füßen
des Kreuzes für offrire das Opfer des Grußes mit
dem Erlöser. Inzwischen sich his/her/its-Anstrengungen
zu jenen von his/her/its-Sohn anschließend, hat das
von Sünder nicht, t, den sie nicht auf dem Pfad der ewigen
Verdammnis verfügt!
Erlauben Sie nicht. Ach Bürgermeister, den ich je weit
weg von Gott verloren werde, aber lehrt mich dazu, meinen
Retter zu treffen, wo he/it nicht besonders wartet,: zum Fest
von der Eucharistie und dem Paradies von den wählten.
5, Station,
Der Cyénéen hilft Jesus, his/her/its-Kreuz zu
tragen
Die
ganze Geschichte unserer Seele ist in dieser Phase! Ohne die
Ablösung würden wir nicht bewahrt werden. Ohne unseren
coopéraiton würde Christus' Arbeit eitel bleiben.
Und es ist um das Kreuz, deshalb durch das Leiden, daß
sich man zum anderen die Arbeit des Mannes und der einer des
Retters schweißen muß. "Wenn jemand nach
mir kommen will, sagte Jesus, den he/it himself/itself selbst
aufgibt, nimmt dieser he/it his/its-Kreuz und daß er,
der mir folgte. "
Ach gut Herr, diese Doktrin so streng hatten Sie die Sanftheit,
uns die Strenge nicht nur von ihm durch Ihr Beispiel zu lindern,
aber während das Kommen zur Mitgemeinschaft, um uns zu
helfen, unser Kreuz durch Liebe für Sie zu tragen. Diese
so viel Güte trägt schließlich his/her/its-Früchte!
6, Station,
Véronique wischt das Gesicht von Notre-Seigneur
Er faillait des Herzens, um der Brutalität der Soldaten
und dem jokings der Menge so zu trotzen. Véroniques
Geste zum Schmerz und das widmet sich, um ihn/es zu erleichtern.
Alles Unsterbliche und gelassen, daß Sie sind, ach Jesus,
Sie, zu denen Sie wieder nicht unempfindlich bleiben können,
machen unzählige Beleidigungen durch.
Ihre Klagen zu Mit Marguerite Marie ist nicht die Deklamation!
Setzen Sie die Gefühle deshalb in mein Herz von einer
aufrichtigen Freundschaft delikat und stark, damit ich mich
davon einmache, das weniger, Sie zu entschädigen, nach
mein zu sorgen,; von den Verbrechen, die Sie im Sakrament
Ihrer Liebe erreichen.
7, Station,
Jesus fällt auf das zweite Mal herein
Die
Ermüdung, die die Mitglieder von Jesus betäubt,
der zur Unbequemlichkeit der zackigen Straße angeschlossen
wird, ist einmal mehr von his/her/its-Stärken richtig.
He/it fällt, während mit Gnade für die Seelen
zu denken, durch den Skandal auf dem Boden geistiger Müdigkeit
oder Piers überwältigte,: alle Opfer ihrer Vermutung.
Zu viel auf sie glätten gezählt habend und durch
genug auf Gott entblößten sie sich zu viel oder
schritten nicht genug fort.
Doch bietet dieser Notfall uns das Gebet, die Verwendung von
den Sakramenten, dem Ministerium der Priester, an! Wenn ich
Sorge nahm, sich dort zu wenden, wieviel ich gegen meine eigene
Schwäche und die Skandale der Welt gewarnt werden würde.
Ach Jesus, so ist es.
8, Station,
Jesus tröstet die Frauen von Jerusalem
Es ist der einmalige Umstand, wo, dem
Evangelium zufolge, Jesus während des Verlaufes des schmerzhaften
Weges sprach. Der Ansatz des Todes, die Boshaftigkeit des
his/her/its-Rahmens, der Staat von Müdigkeit, wo es war,
war genügend, es in einer Ruhe zu konzentrieren, die
his/her/its mühsame Situation außerdem reizte.
Aber durch den Aufruhr he/it erkannten die Klagen herum zu
ihnen gegenüber einer Gruppe von Frauen und Drehung nett,
he/it adressiert ihnen his/her/its höchst Empfehlungen.
Wenn er, der Gute, lieb vom Vater, um die Art gegangen ist,
weil IIe unsere Fehler sühnen wollten, daß es des
Sünders einige sein wird, der, so ein trockener Baum,
stirbt in Gottes inimité! Ach Jesus, ich will mich
häufig zu Ihnen in der Mitgemeinschaft vereinigen, um
in Ihnen zu leben und sich von Ihnen nie getrennt zu haben.
9, Station,
Jesus fällt auf das dritte Mal herein
Die
Seelen wenig werden Christ und die Ungläubigen von diesen
mehrfachen Stürzen schockiert: ist dies ein Verhalten,
das zum Sohn vom Gott strong paßt? Aber das importiert
nach allem, was wir dieses Rätsel nicht durchdrangen?
Seien Sie vielleicht, Jesus läßt ihn gewollt die
dreifache Zurückweisung des Oberhauptes der Apostel einer
besonderen Art sühnen. He/it scheint auch dieser bei
Herzen, die Sünden normalerweise zu reparieren gehabte
he/it, daß eine tödliche Feigheit in der Seele
Aufnahmewurzel läßt.
Bleiben Sie mich, ach Jesus, von diesem Mißgeschick.
Bewahren Sie mich von der Blindheit und der falschen Scham,
die die häufigsten Gründe davon sind. Machen Sie
im Gegenteil, daß, fügsam mache ich immer zu Ihrer
Anmut aktiver, daß die heiligen Gewohnheiten in mir
durch die Taufe deponierten, und daß die Gemeinschaft
kommt, um anzuregen, während sie sie befestigen.
10, Station,
Jesus wird von seiner Kleidung ausgezogen
Das
römische Gesetz verbot, die verurteilten in einer vollständigen
Nacktheit freizulegen. Andererseits hielt die Befreiung der
Begierde Jesus von Gefühl die Scham dieses Streifens
in Öffentlichkeit an. Dieser qu brachte es zum Fortdauern,
daß das im Moment war die Brutalität der Henker,
die die Kleidung ohne Gnade zieht, die ans verletzte Fleisch
geklebt wurde. Durch die Wunden gab zu schnell, die letzten
Vorräte des Blutes entkamen und der Durst, den die Hitze
der Sonne zu his/her/its-Mittag grauenhaften plous zurückführte,
zündete den verurteilten Theologen an.
Durch den Verdienst dieser schrecklichen Foltern lernen Sie
mich, ach Jesus, mich von allem zu trennen der über Nacht
zur Reinheit meiner Seele und durch den Empfang Ihres heiligen
Körpers setzen Sie mich von den Tugenden auf, die mich
gegenüber Gottes Aussehen freundlich machen werden.
11, Station,
Befestigter Jesus zum Kreuz
Jesus
sieht himself/itself die Qual der Sklaven anwenden, aber er
erträgt es mit der ganzen Würde von Gottes wahrem
Sohn. Es ist die schlagfertige Erwiderung zu Adams Fehler
siegreich, hatte die Menschheit so bereitwillig in die Sklaverei
des Dämons geworfen, Jesus kreuzigte, ist das Bild vom
Christen, der die Pflicht, schlechte Hänge zu Tod his/her/its
zu setzen, zur Taufe zusammenzieht, aber er ist als eigentlich
die Frucht des Lebensbaumes, daß es für Spitzhacke
und zu essen, um dem ewigen Tod zu entkommen notwendig ist.
Ach Marie, Sie der neue Éve, präsentieren Sie
mir diese gesegnete Frucht; behalten Sie den Geschmack des
eucharistie in meinem Herzen bei; lernen Sie mich, Gemeinschaft
gut zu erhalten.
12, Station,
Jesus Meurt auf dem Kreuz
Um
in einer Krippe getragen zu werden, auf einem Galgen zu sterben,
und, zwischen diesen zwei Extremen, itself/themselves zu heiligen
als werdend von den schlechteren Fehlern, das Gute, ohne verstanden
zu werden zu machen, verdächtigt: welche anscheinend
unglückliche Existenz! Es war Ihres, ach Jesus. Vielleicht
zum Fuß des Kreuzes würden, ich habe Grund in der
Welt gegeben, die Sie und Panik für den Guten verachtet,
zu sein, die Vergnügen, der menschliche Ruhm. Aber daß
ich e beantwortet hätte, während ich Sie, die zwei
Tage später, sieht, um herrlich aus der Gruft herauszukommen?
Daß das Schauspiel Ihres Todes mich einmal für
alles der Eitelkeiten der Erde desillusioniert, und, daß,
während das Vereinigen von mir wirksam zu Ihrem Opferung
eucharistique, ich bereite bekomme, einen Heilige-Tod zu machen.
13-Station
Jesus wird vom Kreuz getrennt
Maries
Martyrium setzt jenseits dem einen von his/her/its-Sohn fort,
und diese Absetzung ist eine Art von Gemeinschaft der parachève
das verdammte Opfer des göttlichen Opfers. Marie, von
wo Blut und Wasser nur losgelassen hat, konzentriert ihre
Aufmerksamkeit auf die Wunde des Herzens. So einmal in Bethlehem
plante die Jungfräuliche-Mutter den Sinn für diesen
mysteriösen évènement. She/it entdeckt,
daß sich das Symbol von den Sakramenten, die ihm his/her/its-Kinder
davon dort geben werden, anpaßte,; die Taufe und die
Eucharistie.
Sie beteten dann für uns, für mich, ach Marie, und
es ist Dank an Sie, daß ich das übernatürliche
Leben erhielt, ist es Ihres, das ich schulde, fähig zu
sein, mir das wahre Brot der christlichen Familie zu füttern.
14, Station,
Fertig für Jesus in der Gruft
Zu das welche Bereitschaft,
welche Großzügigkeit, welcher Respekt Marie und
die Mitfrauen, Jean und die Jünger, die sie nicht für
Jesuss' sépultre bereitstellten! Und wettet Marie doch,
um sich zu teilen, dieser Kadaver während des steif Werden,
hatte er ihren Glauben und ihre Hoffnung nicht gelähmt?
In ihrem Gedanken war es, die letzte Pflicht, die he/it ihre
Freundschaft zu The eine von welchem zurückbrachte, würde
von nun ans Gedächtnis kultivieren.
Denn wir, nicht nur unser Glaube und unsere Hoffnung haben
keinen Grund geschüttelt zu werden, aber unsere Liebe
besitzt, verbessern Sie als das wiederbelebte Jesus-Gedächtnis.
Es ist sich, daß die Eucharistie uns behält und
uns gibt. Wenn der Altar mit dem Tabernakel wie einer Gruft
sieht, hat Jesus im Schicksal, um häufig zu erscheinen,
im Gastgeber der Ausstellung oder zu kommen, voll von Leben,
in unseren Seelen und die Hoffnung auf eine Ewigkeit von Glück,
mit der Bequemlichkeit, dort zu säen.
|
HINWEISE |
| (1)
Ps.68, 22
(2) 4me série : Est-ce que Dieu m’aime ?
(3) Évang. Ss., Luc, I, 43.
(4) Ps. 41, 3.
(5) Évang. S.Jean, VII, 37-IV,13,14
(6) Évang. S. Mat. XXX, 40
(7) Pie XI. Acte de consécration du genre humain au Sacré-Coeur
(8) Missel rom. Postcom., fête du précieux Sang
(9) Te Deum
(10) Évang. S.Jean, XIII,I
(11) Épit.aux Éph. II,4
(12) Ps. 115,12
(13) 2de. épit. À Tim. IV, 7
(14) Évang. S. Jean, XVII, 20-24
(15) Évang. S.Jean, X, 18
(16) Évang. S.Marc, XV, 39
(17) Pie X, Ind. Plén. Pour l’heure de la mort.
(18) Évang. S. Matth. XVI, 26
(19) Épît. Aux Phil. I, 21,23
(20)
300 j. von Nachgiebigkeit
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